專題文章
對話秦暉：也談五四和新文化運動
【破土編者按】今年是新文化運動一百周年，圍繞著新文化運動與“啟蒙”的討論再次成為思想界的熱點。八十年代之后，關于“啟蒙”的討論主要是站在自由主義立場上，認為新文化運動的“啟蒙”還不夠徹底，還要用西方的“普世文明”對愚昧落后的“黃色文明”進行一次徹底的&ldq
2015-06-17
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劉晨光：“五四”的“剩余”價值
【核心提示】今天的中國，處在走向中華民族和中華文明偉大復興新的歷史起點上，既不同于“五四”時期內憂外患的中國，也不同于“文革”之后百廢待興的中國，可以以一種更加從容、更加恢弘的氣度來謀劃未來?！ 〗衲陮⒂瓉?ldquo;新文化運動”(泛指1915—1923年中國思想文化解放運動)100周年紀念
2015-05-29
互動：45
救亡壓倒啟蒙？怎樣評價五四新文化運動
五四運動是近現代中國歷史上劃時代的事件。它是中國舊民主主義革命與新民主主義革命分界的標志，是中國先進思想界方向轉換的關鍵?！ ∥逅倪\動既是一場政治運動，又是一場文化運動。五四時期的新文化運動，按照張聞天在《中國現代革命運動史》一書中提出的看法，是以1915年《新青年》(當時稱《青年雜志》)的創刊為起點，以1921年
2015-05-25
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撥亂與反思：四種“五四”文本的“話語故事”
自從“五四”這個概念符號被生產出來后，有關它的種種“話語故事”層出不窮，目前有過四次代表性匯集生產：“79文本”“89文本”“99文本”“09文本”。
2015-05-05
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青年運動的方向------紀念五四青年節系列文章之一
中國的革命先驅孫中山先生曾經講過：革命尚未成功，同志仍須努力。我們偉大的領袖曾經在中華人民共和國即將成立的時候講過：新中國的成立，僅僅是萬里長征走完了第一步，以后的路程，更長更偉大。并號召我們要繼續革命，今天我們在紀念五四青年節的時候應該怎樣來紀念，請讓我們來重新來溫毛澤東主席的教導，并再學習幾篇文章，希望能從中悟出一
2011-05-05
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螳臂當車不自量：評孔子像悄悄遷出天安門!
4月21日 14:58北京晚報報道（記者王瓊）中國革命歷史博物館北門外廣場的孔子塑像遷入國家博物館雕塑園。根據中國國家博物館改擴建工程整體設計，在館內西側南北庭院設立雕塑園，陸續為中華文化名人塑像，第一尊完成的是孔子像。因庭院建設工程未完工，孔子塑像暫安放在國博北門外小廣場。目前，庭院建設已竣工，按設計方案，將孔子塑像移至國
2011-04-22
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中華尚武--寫于2010五四青年節
自1949，天安門的閱兵，便是國人的歡喜，適逢這千載盛世，更加是國人一場空前的大歡喜。這或許是比之于毛澤東時代的貧窮，如今這個國家正在逐日超美，這亦或是比之于毛澤東時代的孤獨，如今這個國家正在東縱西橫。時下的武備之強，軍姿之壯，的確堪以張顯大國之崛起......
2010-05-08
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為什么一些領導干部總是熱衷于宗教迷信的東西呢
為什么一些領導干部總是熱衷于宗教迷信的東西呢我們首先必須弄明白一個問題：宗教和迷信到底是一些什么東西？它們之間有什么區別呢？很長時的一段時間里，這個問題一直困擾著我。原因有三：第一，我這個人有點笨，這么簡單的道理都沒有弄懂。第二，也怪我們的那些專家學者們，在寫書時為什么不把這個問題詮釋一下。第三，怪當下我們的一些信仰馬
2009-09-26
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《五四“遺產”的反思》在“反思”些什么？
《翻閱日歷》上有一篇《五四“遺產”的反思》的文章，從四個方面（1、法治意識的失落？2、“街頭政治”的流行；3、學生運動的異化；4、“五四”與啟蒙）來對五四運動進行“反思”，其實際目的是否定五四運動的進步意義。本文就是駁斥這四條言論的。
2009-06-07
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震撼黃浦灘：上海工人的三罷斗爭
事實上，五四運動雖然是由學生發起，但真正迫使北洋政府改變態度的，是第二階段上海工人的六三運動。由于反應工人在五四中作用的文章較少，掃描了本文供大家參考（原文似無電子版）。
2009-05-14
互動：30