丁小平講座簡訊：中國青年的愛國傳統――紀念五四運動89周年
　　
主講人：丁小平（著名學者、中國兄弟銀莊投資集團首席執行官）
時間：2008年5月3日（星期六）上午9:30
地點：北京大學資源賓館1308室　烏有之鄉
主題：中國青年的愛國傳統――紀念五四運動89周年

著名學者丁小平先生于5月3日上午在烏有之鄉進行了題為“中國青年的愛國傳統――紀念五四運動89周年”的講座。
　
丁小平先生的講演重點圍繞三個主題：我們的民族處在一個怎樣的歷史階段？怎樣評價學生運動？中國青年的愛國傳統還有嗎？之后，丁先生還回答了聽眾提出的問題。　

丁小平先生認為：今天，我們的民族仍然沒有跳出“救亡”的歷史階段。

在這一主題中，丁先生高度評價了1919年五四運動背景下誕生的中國共產黨。丁先生認為，從誕生之日起到腐敗之前的中國共產黨，是中國人民最可寶貴的財富。丁先生認為，只要研究一下歷史，就可以發現，中國共產黨是人類有史以來最偉大的黨。因為，這個黨把全心全意為人民服務寫進了自己的章程，這個黨的大多數同志能夠做到人民利益第一，個人利益第二。在世界各國共產黨中，中國共產黨是唯一一個以正確的系統的理論指導本國的革命實踐并且取得革命勝利進而進行建設的黨，是一個把馬列主義基本原理同本國具體革命實踐相結合而創造出了自己的指導思想即毛澤東思想的黨。這里，丁先生著重指出：毛澤東思想純粹是毛澤東個人的思想，而決不是同其他人一道創造出的集體智慧的結晶。

在這一主題中，丁小平先生分析了劉少奇同志的新民主主義思想以及劉少奇同志的思想同毛澤東主席的思想的分歧。丁小平認為：從個人品質上說，劉少奇是一個熱愛祖國忠于人民品德高尚的人。而劉少奇對中國的經濟建設發展思路的認識存在偏差。劉少奇在天津視察時，對當時的資本家講的“剝削有功”是針對當時工廠開工不足、工人失業嚴重的現象說的。劉少奇當時講“剝削有功”只是針對恢復生產這件具體的事情。在劉看來，中國的落后，就在于資本家太少了，而不是太多了。這里，丁小平先生指出：劉少奇在這里犯了一個認識上的錯誤，即把當時中國缺乏生產資料的問題當成了缺乏資本家。丁小平先生指出：當時中國問題是生產資料太少，而不是資本家太少。資本家＝生產資料＋資本雇用勞動關系。　

在毛澤東和劉少奇思想的分歧上，丁小平先生認為：在中國當時生產力水平落后的情況下，劉少奇主張，中國應該先在共產黨的領導下搞一段時間的資本主義，等到生產力水平較高了，再來建設社會主義。只不過取的名字叫新民主主義。而毛澤東主席則認為：發展生產力的目標完全能夠在社會主義制度下實現；另外，發展資本主義，同中國共產黨的革命目標，同中國廣大工人、農民的利益，同當時新中國的國際環境都是格格不入的。中國完全能夠也完全應該在共產黨的領導下進行社會主義革命和社會主義建設，其他路是走不通的。(編者注：劉少奇的鞏固新民主主義秩序的想法在當時社會主義改造和社會主義建設的情況下，是不符合實際的。因為，公有的和非公有性質的經濟的比例在不斷變化，社會主義的國營經濟在一天天壯大，如果要鞏固新民主主義秩序，那么到底該鞏固哪種性質的經濟？怎樣鞏固？)

丁小平先生高度評價了毛澤東時代的經濟建設成就。丁先生認為：人類歷史上的第一大經濟奇跡是：毛澤東時代的經濟成就。第二大經濟奇跡是蘇聯列寧斯大林時期的經濟成就。第三大經濟奇跡是納粹德國的計劃經濟。第四大經濟奇跡是羅斯福新政。毛澤東時代是中國政治、經濟、軍事、科技、文化、教育、醫療等各方面都蒸蒸日上的一個空前偉大的火紅年代。

丁小平先生認為：當今中國社會是一個附庸式的半封建半資本主義的社會。干部腐敗泛濫不可遏制，黃賭毒黑四處橫行（編者注：例如山西黑磚窯事件、廣東東莞虐待童工事件觸目驚心）。當今中國的社會制度是個萬惡的社會制度。盡管目前中國共產黨的章程里還保留著共產主義最高理想的字樣，但是，事實上，真正以實現共產主義為最高理想的共產黨已經名存實亡了。但是，丁先生本人表示，他本人是盡力維護黨的統一的。因為，既然腐敗無法遏制并且越來越嚴重，這樣就必然導致黨內派系林立，黨的派系對立必然導致軍隊的派系對立（因為中國的軍隊是黨的軍隊），因此，未來中國將必然陷入準內戰乃至內戰的局面。而目前只有中國共產黨能夠穩定大局，在新的領導力量成長起來之前，維護這個黨的統一就是維護國家和人民的安全和利益。

在談到怎樣評價學生運動的問題時？丁小平先生著重引用了毛澤東主席的那句話：“誰鎮壓學生運動誰就沒有好下場”。丁先生認為：由于青年學生是一個經濟上有人供養、血氣方剛、理論知識較多、唯一的信息普及程度較好、信息對稱度較高的一個特殊群體，因此，學生運動具有強烈的正義性，學生運動沒有私利。學生運動要起來，都是在社會積怨較深的形勢下爆發的。古今中外，沒有一個學生運動是邪惡的。文化大革命初期，毛澤東主席表態支持學生時，曾指出：只有段祺瑞蔣介石才鎮壓學生運動。

在談到對五四運動的評價時，丁小平先生肯定了五四運動的愛國精神，但是也同時指出，盲目否定我們民族的優秀傳統是錯誤的，例如盲目否定中醫。在談到對民主與科學的評價時，丁先生具體分析說：民主分為人權民主和決策民主。作為人權，民主具有普遍性。但是作為一種決策機制，西方國家的那種民主并非最優，西方國家的多黨民主并不適合中國。最優的決策民主制度是民主集中制。而對專制，也要做具體分析，專制的好壞在于專制者本人的道德品質、知識水平、決策能力。對于科學，丁小平先生認為：科學并非只是以形式邏輯的形式對規律的逼近體系；科學還包括以形象邏輯的形式對規律的逼近體系。例如中醫，中醫的氣、風、寒、濕、熱等都是形象邏輯的表達方式，不能因為它們和西方的形式邏輯的表現形式不同就盲目否定它們的科學性。　

在談到對當今中國青年的愛國傳統問題時。丁小平先生認為，由于這一代受錯誤的歷史觀、錯誤的世界觀、拜金主義、享樂主義的影響，同以往相比，中國青年的愛國精神還殘存一些，但比較微弱。因此，還需要花費相當的力氣來教育年輕人，幫助青年樹立正確的歷史觀、世界觀、人生觀。

丁小平先生認為：只有社會主義才能救中國。而社會主義有兩大特征：生產資料社會主義公有制、指令性計劃市場經濟體制。市場經濟分為：計劃市場經濟和非計劃市場經濟。未來中國的出路在于在中國重新建立社會主義制度。而中國“救亡”階段跳出臨界點的標志是：中國人民空前的團結和統一、國家有正確的社會制度的設計、經濟文化等方面日益強盛。

在談到西藏問題時，丁小平先生指出：西藏自治區對中國的意義并不在于有多少礦產資源，而在于國防安全。青藏高原是一道天然的屏障，任何外敵都無法從西藏在陸路進攻中國。而緊鄰青藏高原的四川盆地則是中國的軍工基地并且是盛產糧食的天府之國。

在回答聽眾提問時，丁小平先生回答了兩位聽眾的問題：一是三民主義對中國有何意義？另一個是中國的未來是悲觀還是樂觀？丁先生認為：三民主義只能讓中國維持生存，而無法使國家強盛。中國的未來必定是充滿希望的，中國的未來必然是輝煌的。不過，中國人民要付出艱苦的努力。

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