一群富二代開著豪車風風火火的就上了街，然后被描述為所謂的向韓國人揚我國威，也是2025年一開年就讓人忍俊不禁了。
每天都有那么多的車在街上開，但只有一隊豪車的車流才是揚我國威的象征，可說中國的國威不是中國人揚出來的，而是豪車揚出來的，此時，中國的國威就失去了中國人的本性，變成了豪車的本性，豪車的本性是啥呢？是一堆經過商品關系運算的商品的奢侈符號，是資產階級發家致富的象征，這就是滬上富二代的擁躉們所認為的中國的國威。
即使···看到上海的豪車，也會驕傲的挺起胸膛
用豪車體現的中國的國威，不僅失去了中國人的本質，甚至失去了國家的本質，而變成了脫離人的資本的性質，成了金錢的本質，難不成富二代們揮金如土的表演能宣示什么中國人民的威嚴嗎？
我們不僅要揭露富裕對于貧窮的統治，揭露這樣揮金如土的行徑是建立在對勞動人民的剝削之上的，還要揭露存在于人的思維中對于貧富的分類學的思想的本質，即：把富裕符號和“愛國”、“榮譽”等聯系起來，把揮金如土視為國威的體現，這樣的思維根本上統治著包括富人和窮人在內的全體。
馬克思講“在這種自我異化中，有產階級感到自己是被滿足的。”當無所事事的豪車車主們投入到自以為是“揚我國威”的行動的時候是，他們空虛的、被金錢所取締的人的本質突然注入了名為“揚我國威”的暖流，這簡直是給饑餓的人送飯，給口渴的人送水，他們立刻急不可耐的徹底擁抱入如許自我滿足的催眠中，他們日夜排車，不吝嗇地讓自己的豪車在大街上浪費油錢、排放尾氣，在這樣的浪費和排放中，他們無比滿足的吮吸著虛妄的意義。
這種虛妄的意義來自何處呢？來自商品關系結構的符號學定價體系，這就是說，在他們被金錢統治的思想中，存在著“富人光榮，窮人可恥”這樣的東西，在商品社會中，富窮只能用金錢衡量，于是就變成了有錢光榮，沒錢可恥，豪車是有錢的象征，自然就有了豪車上街是揚我國威的荒誕邏輯。
可怕的不僅僅是富人對于窮人的剝奪，而是窮富的分類本身，為什么要結構出各種各樣符號的序列，來區分窮富，不僅是富人在統治窮人，而且是物在統治人，豪車在統治人，在整件鬧劇中，開著豪車“為國爭光”，在旁邊為富二代加油助威的人，都不過是被豪車，被他們所創造的商品關系的符號學秩序反過來奴役的非人罷了。
來用外在的物質給現實的人劃分等級，我們單靠內在的思考是不足以扭轉外在的、顛倒的現實，只有改造從生產本身改造，才有可能普遍地實現內在的轉變。
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