高尚全、張維迎對(duì)勞動(dòng)人民的坑害與資本主義的滅亡　

——讀邋遢道人和聽嬋釋禪有關(guān)文章的啟示　　

高山美　　

在當(dāng)前我們網(wǎng)上具有戰(zhàn)斗力的文章是越來越多了，毛主席當(dāng)年提倡的“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的發(fā)揚(yáng)民主、活躍思想和學(xué)術(shù)討論的方針，在胡錦濤總書記為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，在許多同志的努力下，沖破“精英們”設(shè)置的重重阻力，得到了發(fā)揚(yáng)，網(wǎng)上真理的聲音越來越響亮；學(xué)習(xí)研究馬列主義毛澤東思想和社會(huì)主義理論的收獲也越來越大。這兩天又看到兩篇文章，一是邋遢道人的《評(píng)張維迎〈危機(jī)中的選擇〉》http://www.wyzxsx.com/Article/Class4/200902/71112.html，一是聽嬋釋禪網(wǎng)友的《論“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的最大最根本規(guī)律性----兼評(píng)高尚全的“市場(chǎng)化改革”不動(dòng)搖》http://www.wyzxsx.com/Article/Class4/200902/70996.html，讀了之后深得啟發(fā)，寫在下面，以利相互交流。　　

邋遢道人《評(píng)張維迎〈危機(jī)中的選擇〉》對(duì)張維迎的所謂奧地利學(xué)派的新自由主義立場(chǎng)全面地進(jìn)行了評(píng)論。通過評(píng)論，我們可以看到張維迎學(xué)術(shù)上的貧乏；研究態(tài)度上的偏激和片面；面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，他立論的荒謬。他和高尚全的確是代表了當(dāng)今中國和世界上最反動(dòng)、貪婪、腐朽、沒落、反科學(xué)、野蠻垂死的資本主義利益，成為我國人民重受苦難指導(dǎo)思想根源，從世界范圍來看還是人類社會(huì)前進(jìn)的絆腳石。　　

邋遢道人在評(píng)論究竟是采用凱恩斯主義應(yīng)對(duì)資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，還是用新自由主義來應(yīng)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)更有利于“能使周期震蕩的頻率放慢，繁榮期延長(zhǎng)，蕭條期縮短。”時(shí)轉(zhuǎn)引了韓德強(qiáng)同志的一個(gè)表：（從大機(jī)器時(shí)代算起）　　

     表一   西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生時(shí)間　　　　

道人總結(jié)道：“上表數(shù)字顯示，1810年到1929年自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)階段總計(jì)發(fā)生14次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，每8.5年發(fā)生一次。而凱恩斯主義“盛行”期的1929-1980年總計(jì)發(fā)生3次，每17年發(fā)生一次。也就是說凱恩斯的國家干預(yù)政策使西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生頻率降低了一倍。其中凱恩斯理論執(zhí)行最堅(jiān)決的時(shí)期，周期長(zhǎng)度達(dá)到28年。”這就有力的批駁了張維迎的反科學(xué)的謬論。 　　

在這里我們還不能忽略的是，資本主義的凱恩斯的國家干預(yù)政策之“盛行”從世界歷史時(shí)代的特點(diǎn)來看，恰恰與當(dāng)時(shí)世界的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和各國的社會(huì)主義革命和勝利的歷史背景是分不開的。從表上看比較突出的是從1908-1975年世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的67年中，資本主義世界總計(jì)才發(fā)生3次危機(jī)，達(dá)到平均每22年發(fā)生一次。其中經(jīng)濟(jì)蕭條共12年，而經(jīng)濟(jì)繁榮期卻達(dá)到了51年。　　

從這里我們可以看到在社會(huì)主義國家和資本主義共存的一個(gè)歷史時(shí)代，社會(huì)主義對(duì)資本主義世界的影響是巨大而積極的。由于社會(huì)主義國家和資本主義國家工人階級(jí)力量在世界力量對(duì)比中的相對(duì)強(qiáng)大，限制了世界資本對(duì)勞動(dòng)的剝削，使資本主義社會(huì)兩極分化的程度和速度受到了一定的限制，同時(shí)社會(huì)主義作為和平的力量，也遏制了資本主義的戰(zhàn)爭(zhēng)欲望，才使資本主義社會(huì)的勞動(dòng)者也有了一個(gè)相對(duì)“平等”的社會(huì)福利生活。眼光短淺的資本主義世界卻以此來欺騙社會(huì)主義國家的人民，美化資本主義是人間天堂，而乘機(jī)把社會(huì)主義搞垮。當(dāng)蘇東垮臺(tái)，中國的私有化改革到了今天，我們可以看到世界共產(chǎn)主義低潮時(shí)代由資本主義主導(dǎo)的世界不可遏制的急劇兩極分化，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)的惡性腐朽墮落，資本的貪婪本性在沒有遏制力量的情況下已經(jīng)暴露無遺，而其結(jié)果就是不可避免的資本主義更加深重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和世界人民的受苦受難。　　

在這里聽嬋釋禪網(wǎng)友的《論“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的最大最根本規(guī)律性----兼評(píng)高尚全的“市場(chǎng)化改革”不動(dòng)搖》中說：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”運(yùn)行的最大最根本規(guī)律性是：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)必須做到‘良性循環(huán)和合理演變’”。他一針見血地指出：“目前，中國出現(xiàn)的馬克思曾說過的“商品生產(chǎn)和產(chǎn)能過剩危機(jī)”的不得不靠大量商品的對(duì)外國輸出來擴(kuò)大消費(fèi)，以促使“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)四個(gè)環(huán)節(jié)盡可能達(dá)成‘良性循環(huán)和合理演變’”的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，正是“突現(xiàn)”了中國國內(nèi)的“商品生產(chǎn)和產(chǎn)能過剩與大眾消費(fèi)能力嚴(yán)重不足”之間矛盾的尖銳化。而造成這一經(jīng)濟(jì)生活基本矛盾尖銳化或是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因就是：“過度的私有私營(yíng)化改革也即某些精英眼里的‘市場(chǎng)化改革’造成的以‘按資分配方式’占統(tǒng)治和主導(dǎo)地位的社會(huì)財(cái)富向少數(shù)人手里集中和轉(zhuǎn)移帶來的大多數(shù)人想消費(fèi)卻沒錢消費(fèi)、少數(shù)暴富的人有消費(fèi)能力卻沒有即期消費(fèi)能力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)四個(gè)環(huán)節(jié)循環(huán)和演變的‘破壞和中斷’”。　　

從這里我們回想在馬克思主義理論指導(dǎo)下的科學(xué)社會(huì)主義針對(duì)資本主義社會(huì)的致命弊病的對(duì)策是多么的英明而準(zhǔn)確。　　

馬克思主義指出，決定“分配”的是生產(chǎn)資料所有制。過去私有制的幾種形式，它們的共同特點(diǎn)就是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者的“分家”，占有生產(chǎn)資料的統(tǒng)治者不勞動(dòng)，而勞動(dòng)者卻不占有生產(chǎn)資料，在這種所有關(guān)系中，在勞動(dòng)和生產(chǎn)資料的結(jié)合過程中就產(chǎn)生了剝削。要消滅剝削，使“分配”合理，第一件事就是要使生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者結(jié)合在一起，使生產(chǎn)資料歸勞動(dòng)階級(jí)所有，也就是歸無產(chǎn)階級(jí)所有。因此在社會(huì)主義國家是不允許買賣生產(chǎn)資料，來變更它的所有者關(guān)系的，共和國的《憲法》規(guī)定公有財(cái)產(chǎn)不可侵犯就是這個(gè)道理，今天高尚全們破壞了這個(gè)神圣的原則，剝奪了憲法賦予的中國無產(chǎn)階級(jí)對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)，重新把勞動(dòng)力變成了市場(chǎng)上的商品，造成了今天中國社會(huì)嚴(yán)重的兩極分化。成為今天中國社會(huì)一切亂象和災(zāi)難的根源。這是歷史對(duì)他們的無情懲罰，他們的歷史罪責(zé)無論如何也是逃不掉的。　　

私有制的封建社會(huì)和私有制的資本主義社會(huì)，它們無度剝削勞動(dòng)者的共同特點(diǎn)和結(jié)果，必然是社會(huì)貧富越來越嚴(yán)重的兩極分化。在封建社會(huì)內(nèi)部解決尖銳的貧富對(duì)立的階級(jí)矛盾茍延殘喘的“自發(fā)調(diào)節(jié)”就是通過農(nóng)民起義的“改朝換代”；而資本主義解決內(nèi)部尖銳的兩極對(duì)立茍延殘喘的“自發(fā)調(diào)節(jié)”就是“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”。這種“自發(fā)調(diào)節(jié)”對(duì)社會(huì)的各方面破壞都是很嚴(yán)重的、痛苦的，也嚴(yán)重的阻礙了社會(huì)的發(fā)展。　　

社會(huì)主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，不僅通過消滅剝削從根本上解決了社會(huì)兩極分化導(dǎo)致的分配問題，而且通過有計(jì)劃的規(guī)劃生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)達(dá)到整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的總體和結(jié)構(gòu)的綜合平衡，是最節(jié)約的，最大限度地滿足人民需要的、和諧合理的社會(huì)，雖然在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下我們過去的社會(huì)主義實(shí)踐還不能說已經(jīng)十全十美，但是這個(gè)嘗試是鼓舞人心的，令人向往的！高尚全、張維迎致力于把中國從這樣先進(jìn)合理的社會(huì)向著落后的資本主義倒退，是反動(dòng)的、可恥的，它的社會(huì)后果也是十分嚴(yán)重的，人民不會(huì)饒恕他們。但是我們可以看到他們的倒行逆施，必然事與愿違，實(shí)際上不但不能挽救資本主義滅亡的命運(yùn)，反而會(huì)促使資本主義的加速滅亡，這就是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)發(fā)展規(guī)律！　　

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