【孫連華“批其他學者”每周兩觀點】061225●張維迎：窮人上不起大學是因為收費太低
（歡迎再討論、歡迎轉載）
“中國目前為什么窮人上不起大學？是因為收費太低。一個真正好的體制，我可以收費高，但我花80%在獎學金上，窮人就上得起大學了，比如，讓窮人一年出4000元，他也出不起。”張維迎（http://finance.sina.com.cn 2005年11月21日 17:31 新周刊）
●批駁：思路決定出路！以張的思路推導，就是每年學費10萬，然后窮、富學生一同進教室學習，接下來就是出問題的環節了：要考試了，為了拿到獎學金，則跟老師拉關系而在考試之前得到答案、考試中的作弊將“很有動力”，所謂“重賞之下必有勇夫”。老師也開始愛玩“帽和老鼠”游戲以便發財致富，因為老師也是“重賞之下必有勇夫”啊。而老實本分的窮同學一般情況下都在半路就因為“成績一般”---“交不起學費”而退學回家了。而那些會作假、會“活動”的學生畢業后，會對社會有什么意義？
●下2篇預告：批林毅夫：比較優勢（可以用內分工、保護方式發展經濟和科技，而不要“全球化”則避免沖擊。如果不造汽車，則不能造坦克、飛機，將危及國家安全）
原文：二戰后，中國、印度和其他發展中國家推行重工業優先發展戰略失敗，原因在于當時這些國家的人均國內生產總值僅及發達國家的數十分之一，所要發展的產業不符合其比較優勢。在1997年的東亞金融危機中，韓國比中國臺灣、香港和新加坡遭受更大的打擊，原因也在于韓國政府70年代起大力扶持超大規模的企業集團，過早地發展一些尚無比較優勢的汽車制造業、計算機芯片等資金、技術密集型產業的結果。
批茅于軾：有市場就不愁買不到糧食（不能應對“封鎖”，則危及糧食安全）
市場能夠合理地配置資源，滿足人們的需要，保證不會出現嚴重的供應危機。人們只要有錢，就永遠可以以合理的價格買到所要的商品。
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●好象是凱恩斯說過類似“要么聽我的，要么等著被壓迫者來革你們的命”的話（我在網絡上沒有搜索到，還望知道的人告訴我一下），“火鍋點菜單：需求-勞動付出平衡表”為整個社會的和諧運行指出了一條道路，如果你沒有更好的辦法就聽聽我的，別拖延到讓人民起來革你們的命！---不要以為“自由競爭”就好，因為“螳螂捕蟬，黃雀在后”---有比你更狠的！而交通擁擠、空氣污染、醫療事故、食品安全、社會治安幾個問題不是誰“富了”就能實現好的！
●“十字城鎮”系統創新的意義：“火鍋點菜單：需求-勞動付出平衡表”一次性統籌了所有制（混合所有制，并伴隨遺產稅逐步實現公有）、計劃經濟（推導出按需的計劃：“萬人分工”、“一城一品”）、按勞分配（按需生產）3個共產主義要素！這個創新是整個“十字城鎮”創新體系的靈魂（●而當前很多學者的思路是沒有實現統籌、多是簡單的行業內頭痛醫頭型，卻把學術規范做得很漂亮，則到總理那里還要再為難總理一次：讓總理搞統籌取舍，則從學術上看是有深度缺高度的）！由此推導出的萬人分工、一城一品具有效率意識！而十字城鎮每個單元1萬人為這些經濟學設置提供空間支持，并實現宜居、以人為本，且是偏自然科學的，是整個創新體系的最容易的切入點（“火鍋點菜單”是經濟學切入點）。對人類目標進行排序是哲學范疇的，讓人們知道忙什么是應該的，忙什么是不應該的、避免頭痛醫頭！“文化知識精選”是為人的精神文明服務的、且為他人做理論更新做預留。這些設置非常有機地組合在“金字塔框圖”中，共同的目標是實現和諧社會、共產主義社會、天地人持久和諧、有序（真理往往是簡單的）。
●（要做“提辦法”型學者，不要做“只會分析而無辦法”型學者）馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規律性的認識去能動地改造世界。
●（中央提出“和諧社會”目標，正在尋找“制度設計”，則避免了烏托邦的“只有下動力，而無上動力”缺陷）●社會公平正義是社會和諧的基本條件，制度是社會公平正義的根本保證，必須加緊建設對保障社會公平正義具有重大作用的制度---摘自《第十六屆六中全會公報》。
●就要轉變發展觀念、創新發展模式、提高發展質量，切實把經濟社會發展轉入以人為本、全面協調可持續發展的軌道。---摘自溫家寶2006年3月5日《政府工作報告》
●希望有人參與、資助“十字城鎮社會系統工程”研究（成立學術團隊），加快研究進程，為和諧社會服務：
---●中國學者太多，誰的辦法更符現實國情而易切入？誰的辦法更貼近人類真正前進方向、更符合“以人為本”、設計更科學、統籌兼顧？誰能代替誰而被中央/更多百姓接受？請放一起認真地比！不怕不識貨，就怕貨比貨！---思路決定出路！
孫連華 1352 193 1166（短信）
2006-12-25
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