主流知識精英的“攻擊型意識形態(tài)”

　　——解析“非毛化事業(yè)”的內(nèi)在邏輯

　　老田

　　與1949年之后的60年中國歷史振蕩幅度相比，西方工業(yè)化以來300年的歷史只能說是“死水微瀾”，而數(shù)以億計的普通中國人所共同經(jīng)歷的60年，卻是人類歷史上制度變革幅度最為劇烈的時期，49年之前是一個樣子，49-79年之另外一個模樣的逐步展示，最近30年又充分呈現(xiàn)了另外的樣子。除了有限幾個閉目塞聽和腦筋停止轉(zhuǎn)動的人之外，每個人都在自己的耳聞目睹中間，或多或少都積累了對于國家政治和社會制度的某些經(jīng)驗性認識。這些與自身親歷親聞相聯(lián)系的認識的廣泛存在，導致主流知識精英在為了新的權(quán)力和財富進行辯護的時候，遭遇到了幾乎難以克服的困難，導致主流知識精英在行使話語權(quán)時不得不選擇他們自己也視為“下三濫”的攻擊性姿態(tài)。而且，這些攻擊性意識形態(tài)的生產(chǎn)和消費，還往往局限在一個狹小的學院圈子里頭，無法普及到全社會中間去，形成精英們所需要的意識形態(tài)生產(chǎn)力。

　　首先，要在中國論證有且只有私有制(或者由少數(shù)富人占有生產(chǎn)資料)才能更好地促進經(jīng)濟發(fā)展(或者稱為生產(chǎn)力發(fā)展)，就面臨一個很大的困難，建國前的舊統(tǒng)治階級的拙劣表現(xiàn)，毛澤東時代工農(nóng)業(yè)的快速進步，都是精英們進行意識形態(tài)建設時所難以逾越的鴻溝，為此，精英階層不得不甩開宏觀的統(tǒng)計數(shù)字，轉(zhuǎn)向微觀的案例解釋和模型闡述，雖然回避了困難，但是也帶來了說服力方面的嚴重缺陷。

　　其次，每一分權(quán)力和財富都需要正當性辯護，而新的貪官奸商(含買辦)所聚斂的巨大權(quán)力和財富，無論是過程還是結(jié)果，都是很不正當?shù)模貌坏饺魏畏ɡ砼c民情的支持，這就給主流知識精英們的意識形態(tài)建構(gòu)工作，帶來了根本性的障礙，所以，精英階層不得不舍棄“擺事實講道理”的老套路，轉(zhuǎn)而選擇猛烈地攻擊任何可行的替代方案，希冀人們不再思考不合理現(xiàn)實的替代問題。為此，精英們把“傷痕文學”發(fā)揚光大成為傷痕學術，然后，把土改時期老貧農(nóng)創(chuàng)造的“訴苦會”作為一個法寶——搞成“路線斗爭天天講”。

　　最后，精英們以前還可以哄老百姓說——只要經(jīng)過一段時間之后什么問題都會好起來，由于時間過去了三十年，以前那些許諾不僅沒有兌現(xiàn)——給老百姓口袋裝些東西進去，反而還從老百姓的口袋里掏了不少東西出來，這就麻煩大了。特別是，那些主流經(jīng)濟學家們說，改革是要增強大中型國有企業(yè)的活力，而不是要把國企搞破產(chǎn)，但是，精英們搞來搞去最后搞到國企總盈利小于總虧損，特別是這個虧損后果，沒有追究精英們的責任，反而還通過“減員增效、下崗分流”由老百姓來買單的時候，問題就不是一般性的嚴重了。

　　1980年成立了一個意識形態(tài)宣傳機構(gòu)農(nóng)村政策研究室，以高官厚祿吸引高人去論證“分田到戶是宇宙間不可抵抗的規(guī)律”。有一個前臺灣國民黨樹立的“反攻救國英雄”樣板林正義中尉成為其中的地師級研究員，這位林博士因為統(tǒng)計局的宏觀農(nóng)業(yè)數(shù)字無法支持他的論點，轉(zhuǎn)而希望從微觀生產(chǎn)單位中間去尋找有力證據(jù)，結(jié)果找來的大量生產(chǎn)隊臺帳都不能支持所需要的觀點，沒有辦法，林博士只好去苦心搜羅眾多的經(jīng)濟學指標，窮年累月的努力之后總算找到一個“全要素生產(chǎn)率”數(shù)據(jù)勉強合乎需要，為應用這個指標還得把集體化年份掐頭去尾之后，才勉強可以應用。你看看，主流們是多么的困難啊，幾億老農(nóng)的生產(chǎn)經(jīng)驗跟他們需要的結(jié)論相反，宏觀的統(tǒng)計數(shù)據(jù)跟他們的需要相反，生產(chǎn)隊臺帳也無法提供他們所需的證據(jù)，好不容易從經(jīng)濟型大廈的某個角落中間找到一個指標來做論證用，結(jié)果還得以“假說——檢驗”的方式來躲躲閃閃地展開敘述，要是沒有那個著名的不爭論，估計連這點成就能不能保住都大有疑問。

　　當然，這樣的困難不是中國的精英們首次碰到，美國的同行們在為資本主義制度辯護時老早就遇到了這個問題了，正如斯威齊和巴蘭所總結(jié)的：“閑散的人們和閑置的機器與國內(nèi)的剝奪和國外的饑餓同時并存，貧窮隨著富裕的增長而增長，大量的資源被浪費在無益的并且常常是有害的用途上，美國變成了全世界反動勢力的象征和保護人，我們從事于幾場戰(zhàn)爭并且顯然是走向更多更大的戰(zhàn)爭前進――對于這一切以及更多的事情的認識，不是源于社會科學，而是源于對不可逃避事實的觀察。人們甚至可以說，社會科學家長期以來向我們保證，在他們認為是可能有的最好的世界中，一切都在朝著最好的方向發(fā)展，他們這樣做，是在盡最大的努力阻止我們?nèi)フ暚F(xiàn)實。”“有著更多的和受過更好訓練的社會科學家，而又日益明顯地不能說明社會的現(xiàn)實，我們怎樣才能解釋這種矛盾呢?”“答案的一部分無疑是存在于明擺著的機會主義中。誰出錢，誰點戲;人人都知道誰是出錢人和他們喜歡的是什么戲。在資本主義社會，有效的需求總是能夠造成它自己的供給。”(保羅·巴蘭，保羅·斯威齊南開大學政治經(jīng)濟學系譯：《壟斷資本――論美國的經(jīng)濟和社會秩序》商務印書館1977年6月，P7-8)

　　“一方面，社會的生產(chǎn)方法和體現(xiàn)這種方法的組織越來越具有合理性，另一方面，整個社會的運轉(zhuǎn)和對它的理解卻呈現(xiàn)沒有衰退的自然性和不合理性，兩者的矛盾，造成了意識形態(tài)上的一片荒原，這是壟斷資本主義的標志。但我們必須堅持，這并不是――象某些對現(xiàn)狀的辯護士想要我們相信的――‘意識形態(tài)的末日’;這是世界資本主義總危機和沒落的意識形態(tài)取代了上升的資本主義的意識形態(tài)。現(xiàn)在這種意識形態(tài)的主要支柱就是反共產(chǎn)主義，這并不是偶然的，也不是由于各種政治力量的暫時的結(jié)合，就像現(xiàn)代資本主義政治政策和經(jīng)濟政策的主要內(nèi)容就是備戰(zhàn)和‘冷戰(zhàn)’一樣。這些政策只能是反對;沒有什么東西是它們所要擁護的。”資本主義制度甚至已經(jīng)不能正常地吸收其所生產(chǎn)出來的經(jīng)濟剩余了，因而不得不通過軍備擴張和鼓勵浪費來因應日益擴大的剩余了，所以就“自然不能為這種現(xiàn)狀提供一個合理的辯護，的確這種努力很少再做了。辯護不再采取證明壟斷資本主義的合理性和可取性的形式，而是日益集中于否定社會主義――這是壟斷資本主義的唯一真正的替代物;集中于摒棄革命――這是達成社會主義的唯一可能的手段。為了一個更好的、更人道的和更合理的社會所進行的一切努力，都被認為是不科學的，不現(xiàn)實的和顛覆性的;由于同樣的原因，現(xiàn)存社會秩序被加以粉飾，表現(xiàn)為不僅是唯一可能的形式，而且是唯一想像得到的形式。”(同上，P320-321)

　　如果說，美國論證資本主義制度萬世長存都有困難了話，中國的精英們遇到的困難就雙倍的，因為中國在一代人的親身經(jīng)歷中間就有著各種不同的制度實踐，制度的后果和對人們生產(chǎn)生活的影響很真切，這就使得中國的精英們在制度論證時要遭遇人們的經(jīng)驗反抗的問題。當然，壞事也可以變成好事，在中國，攻擊社會主義和中國革命有一個絕好的靶子，這就是毛澤東。今天，攻擊毛澤東不需要真的包含精英們對于毛本人的誤解、仇恨和個人恩怨，僅僅是因為毛澤東作為中國革命和社會主義事業(yè)的最合適的符號象征，毛就必須處于被攻擊的中心地位上而不能被輕易解脫。因為，只有通過攻擊毛澤東，才能為主流知識精英們的意識形態(tài)困境提供一個暫時的出路，為精英們需要的新制度——由少數(shù)人壟斷政治權(quán)力和經(jīng)濟利益的一種制度——提供一個永不停歇的辯護，這個辯護的效果越差——越是得不到廣大民眾的真誠信賴——那么辯護的迫切性就更是上升到必須“天天講”的地步。這個辯護越是無法從正面建設中間取得成果，那么，意識形態(tài)工作就必須從反面把攻擊替代制度的努力加倍。正如斯威齊他們所看到的，沒有革命就不可能啟動對舊制度的替代過程;而如果能夠證明社會主義制度沒有任何實際的可能，那么資本主義道路就是不二選擇。

　　如果精英們不能把“非毛化事業(yè)”進行到底，那么他們所期望的對于平民階層產(chǎn)生作用的“意識形態(tài)領導權(quán)”將永遠無法開始建設，一些個資格老、經(jīng)驗豐富的精英已經(jīng)看到這中間的利害關系，要不怎么茅于軾老先生念念不忘毛澤東思想是和諧社會的對立面呢?確實，要是精英們的攻擊型意識形態(tài)不能徹底消解毛澤東的影響，精英們的好世界將永遠也無法安穩(wěn)和諧下來。看起來，精英們正面臨著一個困境：他們越來越依賴于攻擊型意識形態(tài)的茍且需要，但是，在這個至關重要的方面卻越來越失去對于普通民眾的良性影響力。

　　前些時，一些個自由派教授徐友漁、葛劍雄等，都以自己的“學術信譽”(假如還有的話)為抵押，出面力挺毛澤東稿費1.3億元的政治謠言，目的無非是要從中收獲點什么。從這個簡單的事例中間，我們不得不遺憾地看到，主流知識精英們的攻擊型意識形態(tài)努力已經(jīng)呈現(xiàn)明顯的衰頹景象，本來，一個好的意識形態(tài)工作者要表現(xiàn)得很學術很規(guī)范，通過建立自己的學術信譽去贏得更多人的信服。但是，現(xiàn)在爭取人們信任的工作已經(jīng)出現(xiàn)了危機，作為危機表現(xiàn)的一部分，就是攻擊性意識形態(tài)隊伍中間出現(xiàn)了一批“立場堅定斗志強”的特殊人才，這些人發(fā)言除了體現(xiàn)權(quán)力和資本的意志(立場)之外，連學術的外觀都不能保持，除了堅持不懈地發(fā)言以證明自己的存在(斗志)之外，連起碼的邏輯和常識都不能兼顧了，以至于主流們自己的學術圈子再三降低標準也無法接納他們的“作品”了，乃至于留下一個口實，讓那個被自由派打成“新左派”的王紹光教授說嘴——“檢索學術刊物根本就見不到某些人發(fā)表過學術文章和被引用過”。此種情況的出現(xiàn)，往往被一些網(wǎng)友誤解成為自由派人士的日子特別好過，不用正經(jīng)干事也一樣悠哉游哉地活著，其實這是一個很大的誤解，這只能說明主流精英們要通過學術努力建構(gòu)新意識形態(tài)的工作遭遇到極大的困難，最后只好轉(zhuǎn)而走向僅僅發(fā)布只體現(xiàn)立場和斗志的匕首和投槍式的文章了。

　　5月地震時期，出了一個范跑跑，這個范老師在自己的博文中間，堅定地表示了反毛反共反社的立場，堅定地表現(xiàn)了他如何愛好普世價值和媚美，表明他不愧為北大畢業(yè)生，完全掌握了攻擊型意識形態(tài)的要點，這照說是一個很合格的“投名狀”，但是至今沒有主流精英邀他上山入伙，這也是主流精英們陷入意識形態(tài)困境的一個表現(xiàn)——極大地降低了后繼者沿著范跑跑“成功道路”奮力前進的動力。雖然鳳凰電視臺還想著趁機宣傳一下他們的普世價值，并為此做了些周密的安排，但是效果非常有限。自由派人士及其竭力維護的普世價值，最終要通過弘揚范跑跑的新聞價值來承載，這不能不說是是一件悲哀的事情，普世價值在中國有著如此主流的地位，卻至今找不到特別能夠吸引人的人物和事件來承載和宣傳，最后范跑跑的有限吸引力只能通過某位“抗震美女”預備下嫁來維系，這樣才算給可能的后繼者一點點想象空間。不管怎么說，鳳凰臺選定范跑跑做一次“普世價值”的模特，不僅不能顯示主流陣營很強大很野蠻，以至于足以漠視一般民眾的想法，試問：主流精英們難道不想選一個十全十美的、深得人望民心的好普世價值模特嗎?但是現(xiàn)實留給他們的選擇十分有限，這只能顯示出主流們的攻擊性意識形態(tài)的末路，就像王熙鳳當家的感覺那樣“底子也漸漸地盡上來了”，“攻擊毛澤東”和“哄抬范跑跑”是主流精英們所遭遇的意識形態(tài)難題的兩個方面。

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