中國思想界和文革名人題評：

      什么是中國的"六十年代"？四十年過去，這個獨特時代的面貌已經被涂蝕了太多的油彩。小說以1966-1968年一個江南城市的"血火"故事，試圖以文學的形式穿透各種流行的文革敘述，立體地呈現歷史的創新、激情、暴力和悲劇性。這是文學與歷史思考的綜合，是記憶的政治和政治的記憶。
                                           ——汪暉 清華大學教授，《讀書》前主編，中國“新左派”旗手

        三十年來，文革那段歷史在文學家手里基本是一盒擦拭眼淚以及人工眼淚的紙巾。這對于一個有歷史胸襟的民族是件憾事。此書既出，結束了單一的局面。作者以近乎宗教徒的執著，于現世空寂的荒山為歷史摩崖造像，居然造得衣衫紛然，神情宛然。這樣一組被殘陽燒紅的群像，使人對之忘時，興滄桑之嘆。
                                           ——黃紀蘇 《國際社會科學》副主編，《切.格瓦拉》《我們走在大路上》編劇

小說通過描寫剖析一個中等城市文革造反抗運動的來龍去脈和塑造奚大雄等栩栩如生的人物，多角度地展現了“造反派”的興衰榮辱。他們本來都是一些普通人，在文革的風云際會中成為"一代風流"，他們既有理想，也有欲望，最后卻不能不發人深省地幾乎統統成為了歷史悲劇人物。如何看待文革中的群眾反抗運動，現已成為諱莫如深的話題，《血火癡情》勇闖這個"雷區"，希望能因此帶動更多思想認識方面的突破。
                                           ——陳子明 北京民辦社會經濟科學研究所創辦人，中國“自由派”代表人物之一


小說以革命現實主義與浪漫主義相結合的創作方式，真實描繪再現了太湖之濱發生過的許多可歌可泣的血火癡情文革故事，深刻揭示了文化大革命所以爆發的社會原因。
                                           ——卜巖，無錫市最大工人造反組織“紅總”首任民選“司令”
                                                  陸渭文，無錫市“革派聯總”總指揮         
                              
《血火癡情》以對文化大革命的深刻把握和細膩描寫，復活了一個本來意義上的歷史場景和復雜過程，不僅戳穿了主流精英們的謊言，還革命造反派以清白，也展示了反感抵觸文革之新老保守群體的可以理解同情之處。
                                         ——楊道遠， 原武漢“鋼二司”一號勤務員、湖北省革委會副主任   
                                               黃廉，毛澤東親喻為“黃蓮苦、苦黃蓮”之重慶著名工人造反領袖   


不曰驚心動魄，亦覺纏綿悱惻；良心未泯者淚下，理性尚存者深省。此誠新世紀橫空而出之“新反思文學”也。
                                         ——孔慶東 北京大學中文系教授，著名“新左派”人士

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