這位筆名becool的華裔小伙子，以直截了當毫不留情的方式公開宣稱：
一些所謂的傳統武術高手上去和泰拳，散打拳擊等選手比賽，整個就是個大人肉沙袋。腳步，躲閃技術，靈敏度度，等等等等，幾乎是全方位的落后。我說的還是跟業余選手比呢。跟專業的高手，這些傳統武術高手基本是被秒殺的料。
而且,傳統武術高手和人打，有個有趣的現象，那就是追求重拳一招致敵。輪起王八拳發了狠猛砸，就希望一下子把對手砸趴下。這么容易啊？人家的腳步和躲閃技術白練的啊？就算打著了，人家的抗擊打白練的啊？
然后呢，只要兩個回合，傳統武術高手基本就沒體力了。哈哈，打不動了。
這里的＂傳統武術高手＂們，你門別不服，告訴我你們有多少人每天堅持跑步幾公里練習體力的？連基本的體力都保證不了，還實戰個P啊？！
武術崇拜者津津樂道的啥隱居的高手，還有你說的啥在自己后院自己玩自己的高手，我可以肯定的跟你說，這種人啥都不是，競技體育，包括技擊等，全部要靠長期的實戰來提高水平的。
你知道大賽開賽前，為什么那么多球隊要進行熱身賽嗎？如果沒必要人家花錢花力氣還要冒受傷危險去參加熱身賽？知道中國足球為什么臭？給你搬一句官方說法“一到正式賽場，人家一緊逼，技術動作全不走形”。
知道中國各個運動隊養了多少陪練嗎？前女排主教練陳忠和就是袁偉民時代女排的陪練員。對了，女排隊員和男子陪練員訓練，男女肯定有別了，但是，女排經過這
種高強度的對抗訓練，最后拿到世界冠軍！排球如此，技擊體育更是如此，很多拳擊拳王出道時的身份是什么？是前拳王的陪練！拳王在和高水平的陪練的實戰訓練
中提高穩定水平，陪練也在和拳王的高水平實戰對抗中成為新一代拳王。
沒有實戰，天天對著墻發一百年勁也是白搭！還隱者，也不要說長，就算你以前是高手，隱個5年你也就不是高手了。為啥？很簡單，這么長時間缺乏實戰訓練，你
的狀態根本適應不了實戰的要求了。競技狀態，聽說過這個詞嗎？好多拳王等，退役后或者受傷復出后，得經過很長時間的訓練和實戰，才能達到以前的競技水平。
你隱個幾年出來還想當高手？
別動不動寸勁，崩拳的，真上擂臺，你也就是輪王八拳的份。大家都看過那場轟動澳門的太極宗師和白鶴拳高手的錄像吧？就是所謂的太極宗師，上了擂臺也就是王八拳，比街頭混混的打架都難看。
技擊實戰，歸根結底就是，力量，速度，靈敏和耐力的對決。其它的什么這個氣那個勁，就是扯淡！
恰恰所謂的“傳統武術”，在這些方面全方位落后，看過好多傳統武術和拳擊泰拳散打的比賽，傳統武術者在擂臺上又笨又慢又蠢，。就是個人肉沙袋。而且體力嚴
重都缺乏，第一個回合老是輪圓了王八拳，姑且稱啥崩拳寸勁吧，反正就是他們認為厲害無比，一招制敵的東西，就想著一招KO對手。你也不想想，你那么慢的腳
步和出拳速度，你那王八拳輪得到人家嗎？
一個回合王八拳輪下來，第二個回合開始也輪不動了，沒體力了，就剩喘粗氣挨打的份了。
這也難怪，好多所謂的傳統武術高手，特別是中年的，體型都特差，啤酒肚那是常見現象。明顯的都缺乏身體素質訓練的。
還是那句話，實戰就是考驗速度，力量，靈敏度和耐力，沒有這些，其它的啥氣啥勁根本別扯淡。你上臺就是個人肉沙袋的角色！
這位華裔青年如此蔑視中國武術技擊功能的話語，自然激起了很多熱愛中國武術者和具有民族感情者的強烈反感和憤怒駁斥。然而，整個爭論的結果，卻以習練泰拳者如下“約時間現場比試”的方式和批駁者的臨場退縮，打下了一個令人氣悶的句號：
這樣吧。3個星期后的星期六(8/29)，sunybrook公園正門口。早上8點。
業余交手，也沒法判點數啥的了。反正打到一方倒地，站不起來為標準了。反正不見血不散吧。
為了便于你認識，我到時候還是穿一件紅色T恤，上面有”泰拳“的草書。我1.88，200磅左右。眼睛不大。小平頭，25歲左右的年齡。很好認人的。
還是老樣子，事先簽好協議。受傷不負責。而且我會帶人錄像。到時候錄像會張貼到晚上。希望你同意。為了你好，建議你先準備一些護膝護腿等保護工具。不過你內氣太足的話，不準備也行。隨便你。
退陣者甲“積木”回應說：
兄弟，你不用和我比了。我認輸。身高體力速度力量耐力我都不如你，而且比你大13歲。動起手來沒有這些是不行的。不過你想想再過20年還能保持多少？我勸你還是在傳統功夫里找找。另外，你說的觀點我基本贊同，唯一不贊同的就是說傳統功夫沒用。你可以看我以前的帖子。
有網友評述：
積木兄說的實在，動起手來沒有體力，耐力，抗擊打能力是不行的，這個要靠系統的訓練才能保持，幾年不練就基本沒了。
我想這里說的傳統武術沒用，指的是練習傳統武術的大多沒有對抗能力，這是個不爭的事實，這不是武術本身的問題，是練習者的問題，大多傳統武術愛好者都是自己在家練，沒有或者很少有對抗性練習，不練這些又怎么可能有這樣的能力呢。
拳擊，散打，泰拳，這些對抗性的項目，兩個人接觸性訓練，條件實戰，抗擊打能力等等，這些都是訓練課里必不可少的必修項目。
這場爭論以這種方式收尾，在筆者看來并不意外。中國武林界稍有實戰經驗者其實都知道：一般而論，在體能和靈活程度相等情況下，練三年太極拳的，不敵練一年
少林功夫者；練一年少林功夫者，不敵僅練三月的拳擊手。這里既有技術上的原因，更有文化傳統和政治制度差異方面的深刻因素。
首先必須看到：西方拳擊以及近年來大量引進的跆廣道、泰拳之類，就其社會本質需求而言，既不是為滿足強身目的，也不是為幫助社會成員加強自身防衛能力，而
更像是西方文明從羅馬角斗場觀賞奴隸血腥搏斗之“娛樂文化”的有機延續。加上現代資本追逐金錢的狂熱本性，每年能夠創造可觀產值和利潤的各類“技擊比
賽”，早已成為可以吸引大量西方社會消費者的固定產業。而任何一個產業的進入者和競爭者，為求生存和優勝，贏取最大利潤，在資金投入、技術開發和后勤支援
等方面，必然會發展出非常專業化的配置來。就拿在上述爭論中人們反復提到的“對抗性訓練”來說，參賽者后臺老板為確保競賽勝利，甚至對每一個潛在競爭對手
的整套實戰記錄，會有分解到每個動作、反應習慣和心理素質的定向分析研究，作為參賽選手進行重點訓練的主要依據。
相對而言，處在“轉型期”的中國，雖然以辦武館賺錢、把技擊比賽作為“第三產業”來推動發展的趨向，已經初露端倪，但是受中國社會主義傳統束縛
（注1），象西方那樣為滿足這一特定市場消費者們強烈“感官刺激享受”需求，而不惜默許甚至鼓勵血淋林技擊比賽場面的制度安排，尚未形成。
其次，中國武術受傳統文化影響，綿亙千年的武德傳承，雖然已經面對空前威脅，但在主導中國武藝傳授和發展方向的師父一輩身上，尚未徹底轉變觀念“與世界全
面接軌”。而在中國武術的傳統話語系統中，除技術傳承外還有重要的武德傳承。這里所言之德，不僅是個人的修養表現，更是一種社會規則。據查，最早談及武德
的《史記、太史公自序》這樣說：
“非信廉仁勇、不能傳兵論劍、與道同符、內可治身、外可應變、君子比德焉。”可見古人不僅把武藝與道德等聯看待，明確指出武術所具有的內、外兩方面功用，
而且把君子的“傳兵論劍”，比之于個人的品德操守。特別是中國傳統武術界所看重的“五不傳規則”，即“人品不端者不傳；人無恒心者不傳；不知珍重者不傳；
心險好斗者不傳；輕浮外露者不傳”，與當今西方技擊行業刻意尋找挑選好勇斗狠選手加以專業培訓的做法，恰成鮮明對照。“五不傳規則”把“人品不端者不傳”
放在首位，足見道德在中國武術中是何等重的分量！縱觀武術界的先賢大家們，如近代的孫祿堂、楊露禪等，哪個不是德藝雙馨、德高望重之士，足以使我們奉為楷
模？
從華楓論壇上的網友爭論中，也能看到上述中西文化差異所留下的鮮明沖突印記：
退陣者乙：
兄弟，我一猜你就年青，我大你十歲，本來交個朋友，切磋一下不妨，你非要整個倒地出血，還錄像，我玩向來不限體重，規矩，人數。現在成家了，要抱小孩，家
里領導不讓玩的太過火，朋友切磋倒是歡迎，網上好多朋友都去過我家，現在住遠了點，想湊個熱鬧都難，有心較朋友留個電話。
挑戰者：
你非得發短信，笑里藏刀說啥”切磋“，那不是挑戰嗎？你敢挑戰，我當然敢錘你了！臨了你又要搬出小孩啦，家里領導了，這還整個啥勁？！電話也不用留了，沒
啥可交的，咱們根本是活在兩個世界的人。你們是活在幻想和童話里的人，我是活在現實的血腥世界里的人。我只相信血和勝利。什么哲理，人生和氣場，都是狗
P。我相信我腿的硬度，我拳的速度！這就是摧毀一切的真理！
跟貼一：
中國武術打架只是5%的東西，其他什么健身，文化，修身養性，悟道，奶奶的，玄之又玄，就是不打架。說的不好聽的話，像霍元甲，孫祿堂，李小龍等等，能打的都死了死了的了。
跟貼二：
中國武術最迷人的地方并非是打人殺人。現在殺人的辦法有很多，用拳腳太笨了。武術最迷人的地方是錘煉自己的身體，一直到老。
從“與世界全面接軌”背境和西方文化強大影響下長大之挑戰者殺氣騰騰的發言中，人們能看到中國傳統武德中所看重的“仁”嗎？顯然不能。他甚至理解不了退陣
者為顧全家庭、孩子所表達的責任感。因為在他所熟識之“血腥世界”的需求規則，敢于善于打斗拼命，致人死地，才是求取生存和“體現責任”的有效方式。美國
諸多黑人著名拳手成名前的辛酸童年和退休后的悲慘經歷，對此有相當詳盡的注解。
難怪有網友義憤填膺地回復：
看了這么久，就是典型一20歲上下沒受過什么教育也沒什么經歷的小B崽子,還說只相信血和勝利，這份幼稚的真讓我神往啊 -- 你怎么不用刀槍來滿足“血和勝利”呢？要說“血和勝利”，三兩個壯漢圍住你不談哲理不談人生，就一通錘，估計血是你的，勝利是他們的。
血腥世界，老夫我真要仰天長嘯了，你這年紀除了雞血，別的血你見過多少？塞滿磚頭的軍挎，汽修廠的三棱刮，這仗勢才是血腥，你小樣業余武館里學倆把式還號稱活在血腥世界，靠！
中國武術厲害不厲害，暫且不談，反正你就是崇尚能打唄。但你這半瓶子醋的晃蕩勁，就是一匪兵甲的角色，叫的響，死的慘。
人不和你打，是因為和你根本就不一層次。就像以前在我們區里混的老山退伍兵盡量繞著街頭痞子走，為啥？痞子要通過和老兵打來上位，老兵嫌和痞子打丟份兒。
要說打，三兩個痞子通常挨不住一通擒敵拳。
壇子里這些老江湖練的是武術，你跟這瞎摻和。武術講究的，你都不講究，你要的就是血腥唄？那給你指一條正道，去申請當義務協警，就是那種穿制服不掛槍的。
專門巡邏jane &
finch，專沖黑人壞蛋扎堆的時候，上去用你的泰拳和他們血腥一下，甭和他們提哲理人生的，就錘唄。看看血是誰的，勝利是誰的。
你強調實戰，說混戰中人不會擺好了架子讓武林高手來發氣，同樣的道理，混戰中人朝你腦瓢子上扣一板磚，你倒不倒？武術就是武術，街頭打架就街頭打架，兩碼事。
雙方交鋒斗嘴如此激烈，其實去除東西文化的沖突因素，兩方面談的觀點，都不無道理。
人們可以為中國武術實戰技擊功能的不如人意，尋找種種主客觀原因；但上述東西方制度和文化承襲方面的差異，在“大環境”方面所起到的重大推動或制約作用，
怎么估量，恐怕都不為之過。試想，一個社會體系就要以血腥格斗場面，來確保其相關產業的“良性發展”和必不可少的市場收益，這會是何等強大的推動力！而另
一個社會，馬克思所述“為追求資本增值什么代價都在所不惜”的強大利益推動機制，在中國武術界尚未正式成型。單從東西方武功“實戰技術”發展各自面對的這
類重大環境條件差異看（西方習武必須拼命而中國習武無須拼命），顯然就能立見高下。
中國武術技擊功效普遍弱于外拳的第三個重要原因，正如諸多網絡討論者所指出的那樣，是前者的培訓理念、指導方式和訓練步驟，與后者存在很大區別。中國武術
注重打基礎，苦練基本功，所謂十年礪劍，“大器晚成”云云，即是一種概括。而對理解能力和文化要求較高、不適合少年入門習練的太極、形意、八卦等主流“內
家拳功夫”來說，即使在20歲左右起練，苦練十年后有幸得機得道，大多已過最佳競技年齡和狀態。如想對諸多拳種融會貫通，采用傳統做法或許再加練十年，仍
遠遠不夠。而西方拳擊及散打訓練，都講急功近利，老板開發、雇用和全力推銷一個拳手的最佳年齡段，也就是步入30歲之前那段精力體力最為旺盛的階段。
而中國上千年沿襲至今的師徒傳授方式，卻刻意防止學練者過早追求與掌握“短、平、快”的實戰性技法，并且認為（實際狀況也往往如此）如果習武者早早獲得這
些“克敵制勝法寶”，就會滋生投機取巧心理，大大降低對各類枯燥乏味和非常辛苦之“樁功”的鍛練自覺性，也很難再去孜孜不倦鉆研揣摩內家拳的深奧拳
理……。武術前輩們擔心這樣急功近利，會導致“短期”犧牲“長遠”。
另外，中國武術界的門戶之見，至今根深蒂固。愿意讓徒弟從事門派之外拳術交流者，實在是少之又少。這種自我人為分割和陳舊的教學體制，在很大程度上，也限制了中國強大武術技擊潛能的有效組合提高與充分發揮。
中國武術面對上述三大制約因素，應該如何選擇應對，乃是拙文關注重點。
為維護社會主義傳統“人性關懷”和中國武術的“仁”、“德”傳統，是否聽任中國武術整體技擊功能水平不斷退化，甘愿承受“中國武術狗屁不如”的蔑視甚至侮辱？
抑或為維護中國武術面子，徹底拋棄傳統因襲“包袱”，毫無道德顧忌地接受西方世界制定的血腥規則，全盤接受他們為滿足資本增值需求把現代文明野蠻化、獸性化的觀念引導，不惜成本、不顧代價地打造培育中國武術的技擊聲望？
筆者以為上述兩個極端，均不可取。
眾所周知，在中國五花八門的拳種和門派內，都有一些比較適用實戰的所謂“強招”、“絕招”。譬如陳式太極講究的諸多擒拿之術，形意拳中的多種拳招、變化莫
測的八卦步法、以穿插見長的令人眼花繚亂的詠春拳手法……等。筆者最近對羅基宏顧留馨傳人培育太極功夫的觀摩（注2），更使我意識到：如果讓太極學員采用
某些精心編制的單練招法，來重點培養和提高習武者的體能技能，會有出乎意料的效果。
對照西方流行的拳擊、跆廣道、泰拳等，從嚴格意義上講，中國武術似乎尚未在技擊層面上，完成對諸多拳種進行某種程度的程式化、規范化整合。換句話說，中國
武術可以直接用于技擊目的的精粹部分，至今缺乏一個權威性部門統一牽頭，針對西方兇狠流行拳種的出擊防守特點，從各門各派中，精選一批針對性強、易于規
范、指導和教學訓練的招術，作為必修課程，由全國體育學院系統列入教學大綱，限定必要課時，進行針對性強化性訓練。
個人建議，應考慮體院武術系學生在第一學年，必須主練西方拳擊、泰拳、散打之類課程，以做到知己知彼，熟悉并掌握外方技擊要領。對中國武術，僅限學練相關學理和基本功。
從第二年開始，在選修內家少林、太極、形意、八卦等不同主要拳種基礎上，就應開始對上述精選的跨拳種、跨門派（包括從外拳中吸取的）“強招”、“絕招”，
作為規范性動作，進行強化性教學訓練。西方技擊散打中使用率和有效率最高的招術，估計不會超過20-30種以上。我們不要貪多求繁，而只需對應性地精選數
目略多的簡單實用招術，并參照西方拳擊或中國排球、乒乓球陪練方式，進行高強度長期性重復訓練。比如郭云深“半步崩拳打天下”的形意崩拳，動作極為簡單，
一般體院助教級水平經過必要訓練都能教授講解；關鍵是前掌能否適時拍擋來拳，身體能否及時騰閃到對方被擋擊胳膊外肘的側翼，擊向對方腰腹部的一記崩拳，能
否與上述兩個動作在一瞬間高度協調同時完成。而出拳的力度，既決定于出拳者能否練成“外三合、內三合”動力定型，也取決于跟爆發力成正比的日常苦練程度
（注3）。這種打破名師私授傳統、采用以簡單招式高強度反復單練之法的選擇，一是便于推廣普及。二是便于設計模擬器具進行比實戰速度更快的訓練。中國武術
招法能否有效對付外拳的關鍵，在絕大多數情況下，就是能否正確判斷和實際粘打到對方的部位勁點。也就是有無足夠快的反應速度。如果以現代自動化控制技術，
設計一個能夠往復直線或弧線運動的“拳頭”，以超過人體極限的速率不定時出擊。接受訓練者只要能“截擋”來拳并同時出拳反擊，再去對付速度慢了一拍的真人
攻擊，就會不在話下。
針對筆者“易教易學”的概念，批評者也許會說，這種統一規范、哪個體院助教都能傳授的實用招法，中國學生容易學，也一定容易被外國拳手學去。兩相抵消，仍
然無法體現中國武術的技擊優勢。在此有必要強調，我建議的精選實用招法，達到外部要求雖然不很難，但作為同時選修太極、形意、八卦或“內家少林”功夫的體
院學生和有名師指點的習武者來說，他們學練博大精深之相關拳理拳術的功底，尤其是內家拳“催僵化柔、積柔成剛、化剛為柔”的三層功夫，并非是作為門外漢的
國外拳擊高手們，能夠輕易模仿熟學習得了的。而即使天天練、月月練、年年練這些簡單招術的國人，也只有在進入內家拳“積柔成剛”之第二階段水平上，才能得
到有效發揮；在“化剛為柔”的高級階段，方能發揮無窮威力。
倘若以19歲入學為限，如體院選擇可造之材，在本科之外加設三年研究生課程，那么在畢業之期，正好是內功趨向成熟、且年齡體能與競技狀態正值一生高峰期
間。而目前中國武術界存在的一大問題，往往是內勁初成的青年習武者，缺乏有高度針對性的系統化科學化實戰技能訓練。有較高實戰技能和經驗者，輕視甚至排斥
對中國武術具有精髓意義的內勁追求與訓練。因此，必須改變這兩者相互分離的致命狀態。而這種改變，不是全盤否定中國武術師徒相授的教學傳統，而是規定和強
調了師徒相授在修煉內功方面的突出作用與必要分工，而把技能招術方面的教學，借鑒西方拳術的先進訓練方法，利用現代技術納入高度流程化的操作軌道。也就是
說，在并不依賴名師傳授前提下，首先以“以夷制夷”方式，模仿西人之道，努力接近以上泰拳習練青年所追求崇拜但缺乏內勁支撐的“速度，力量，靈敏度和耐
力”。在此基礎上，再經過高度依賴名師傳授點撥的傳統性內勁修煉之道，把長年單練之實用招法，貫通一氣，內外合一，以節節貫穿的意氣引導與淋漓盡致的隨機
發揮，出神入化，變化無窮地克敵制勝。
采用上述全新思路，在體院招生和武術界擇徒授藝過程中，既能有效保留中國武術對傳統武德的內在規定與堅守，使我中華武功所獨有的“信廉仁勇”之精神追求，
在世界民族之林續放異彩。同時，又能使中國武術現狀外表凌亂分散、內在博大精深的技擊潛能，得到有效整合與充分發揮，在對抗性競賽中，以剛柔相濟之道，威
而不猛、勇而不暴地宏揚中華民族在武術領域的風采魅力！最重要的是，不會導致中國碩果尚存的武術健體強身、匡濟社會之正面功能，蛻變為西方文明“暴力觀賞
文化”的犧牲品，墮落為國內外資本瘋狂追逐利潤的產業增長點和興奮點！
與西方世界特別是美國警察動輒拔槍開槍來彈壓嫌犯、控制爭端和維持治安的習慣做法相反，被要求執行“以人為本”精神的中國警察部門，必須更多依靠非致命性
武力手段，來維持秩序，化解矛盾。這就為提升中國武術的技擊水平，提供了與西方產業經濟增值要求性質完全不同的廣泛社會需求。可以預計，以筆者所建議的統
一規范、改進中國體院相關課程設置和積極推廣提升中國武術技能的新型舉措，將會使注重武德培養的中國武術專業和業余鍛煉者們，在大大提高實戰技擊本領的同
時，也能找到更為廣闊的正面服務社會的機會。
而確保中國高貴武術品質不為“人欲橫流”之市場經濟魔力荼毒毀滅的根本辦法，就是去蕪存菁地不斷弘揚傳統文化的精神美德部分，矢志不渝地堅持走中國化的社
會主義道路。在這個世界上，任何有價值的東西，信仰，愛情、友誼，志向，教育，醫療……，包括中國武術在內，一旦被納入全面商品化的軌道，就會變味。我們
必須記住這一點。
注釋：
1、 記得直到“改革開放”之初，中國國家體委仍把奧運會法定拳擊項目，列為“反人道”的禁止參加之列。
2、 在注重單個動作操練的加拿大基宏太極會的成員中，竟然有短短習武十幾個月者，就取得全加太極推手冠軍的例子，以及在推手交流中摔倒數十年訓練有素人士的情形。
3、筆者師門前輩中，就有在六十年代每天凌晨一記崩拳連打三里路的刻苦示例。
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責任編輯：wuhe
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