人類社會在二十世紀，出現過一種人類社會最高等級的民主制度。撥開層層迷霧，我們觀察新出現的這種制度，發現這種制度集中了古今中西所有民主制度的優點，是徹底自由民主的制度。

一、沒有資本家和工頭的民主工廠

民主首先是要參政議政的民主，這種制度是這樣運作的，工人和管理方首先是政治地位的平等，然后是經濟地位的平等，“世界上沒有高低貴賤之分，只有分工的不同。”權利的產生是這樣運作的，使用辯論的方式，任何干部職工都可以通過辯論的形式，爭取更多人的支持，組織自己辯論團隊，和對方進行辯論，誰的人數占優，誰就取得了管理權。

管理權取得以后，通過《鞍鋼憲法》進行民主管理，只要你說得對，我們就照辦。

這個制度和西方選舉制度很像，但他是在財產平等，沒有大資金操作的逆向方式即由基層向上逐級產生，是不是最公平的民主制度？

我們看看當時的操作流程，首先，工人干部根據自己的觀點，組成自己的團隊，這個團隊可以叫“井岡山”，也可以叫“昆侖山”。他們根據對企業管理的意見，提出自己的觀點，和對方進行論戰。當已方人數占優時，就接管了企業的管理權。

在資本主義國家，企業管理權是不能選的，也就是說企業管理者，也就是資方的權利是固定的，權威是不容置疑的。在這樣的企業里，工人的管理權、勞動權、福利權、生活權只能由資方決定，工人通過罷工，也可以爭得一些權利，但不可能以民主的方式，徹底改變管理方的意志，資本家辦工廠的唯一目的，榨取剩余價值沒有絲毫改變。

二、沒有官僚和政客的民主政府

古往今來，政府的產生都是精英集團或軍事集團操縱下產生的，人民通過精英集團或軍事集團制定的游戲規則參與國家政治。各種法規和制度限制人民的權利或者剝奪人民的權利被認為是法制。在西方民主中，顯然誰掌握了大眾傳媒，誰就勝率大；誰的錢多，誰就比沒錢的勝率大；誰的陣營中職業政客多，誰的勝率大。

看出來了沒有？西方民主的起點是不平等的，那么建立在這個基礎上的所有民主，也就成了不平等的。

我們來看東方這個民主制度的徹底民主自由性。產生各級政府不需要任何大眾傳媒的干預，大字報成了每個人尋找共同語言的最好媒體；產生各級政府不需要資本家的任何金錢，這個制度運作時，資本家就根本不存在；產生各級政府不需要任何職業政客，只要代表工人階級和廣大農民利益，大家支持你的觀點，你就上臺。

看出來了沒有？東方民主的起點是最平等的，建立在這個基礎上的所有民主，也就成了平等的民主。

我們來看當時的操作流程，在工廠農村，掌握了管理權的各種派別，通過串聯，達到人數上的優勢時，就接管了政府。怎么確定人數占優呢？很簡單！就是游行隊伍的人多，或者是申請加入該派別的人多。國家領導人是通過大串聯的形式產生的，支持你的人多，你就上臺。這樣組成的政府可能全是工人農民，也可能全是知識分子。

看出來了沒有？這個政府從基層到高層，全是平等的，同一起點的，傳媒、金錢和政客幾乎不能發揮作用，即使有作用，影響幾乎可以忽略。

三、徹底被關進籠子的民主政府

有人說，當一個人大權獨攬的時候，他可能會把制度不當回事。他會我行我素，別人也不敢去監督他。

有的人社會關系很廣，他的權力很大，即使制定了監督機制，對他來講也是無效的。政府各部都有他多年的關系，他不把法律當回事。人民群眾當家作主只是一句空話。

這種民主制度永遠只可能是不同派別中的一個派別掌權，其它的派別沒有掌權，但大辯論的權力沒有取消，當你在臺上或四年以后的辯論中，占不到理時，顯然，加入你的派別的人就很少了，你就要下臺了。

為了防止他在任期內修改法律，把自己的親信安插到政府各部，所以，每一屆政府都必須是在逐級的辯論中產生的。這樣的各級政府要對加入他派別的人負責，你得罪了人民，下次大家不跟你跑了。

看出來了沒有？這個制度設計的是不同派別的相互監督，派別不同，父子、夫妻都可以相互監督。派別相同，也可以相互監督，你想一個家庭都完全被關進了籠子，一個政府在無數人的監督中不是更被關進了最牢固的籠子。

四、東方民主制度的消失

這個制度只經歷了很短的時間就消失了，也可以說是人亡政息了。我們今天來考察這個制度為什么會消失。

這個制度首要需有共同的信仰，也是是這個制度的核心，就像美國的民眾信仰新教是核心，嚴厲打擊異教徒，比如他們殺印第安人。沒有共同的信仰，這個制度在哪里也不行。比如信伊斯蘭教的人不會去加入以色列人的派別一樣。其次，這個制度需要穩定的憲法，沒有穩定的憲法，制度就沒有保證。再其次是行政權力要小于共同信仰的權力，且不能干涉大眾信仰。

這個制度消失，正好是這個制度還沒有完全被人理解和完全成熟時，行政權力從這三個方面同時下手的結果。

改變這種制度首先需要改變人的信仰，于是，幾十年的妖魔化大眾信仰的宣傳從未間斷。其次，通過行政權力，強行更該憲法，使制度得不到憲法保護。再其次把所有權力全部設置成高于一切，包括信仰。

看出來了沒有，這個制度需要信仰、憲法、行政的相互制約，這三個方面一方不成熟，就會使這個制度被政變或者被消失。

五、東方民主制度的啟示

這個民主制度產生的過程，經歷了許多表象的浮躁，如武斗、批斗、破四舊等表面的浮塵，當你蕩去這表面的浮沙，就見到了閃光的黃金。這也是這個制度至今仍在被全世界追求公平、正義、民主、人權的進步人士孜孜不倦追求的原因。

那么，根據這個制度消失的原因，首先發現信仰是不能被摧毀的，那么以后我們的后人就要千萬注意，信仰除了思想的信仰以外，還必須有場地、儀式、時間、表達方式等外在的東西。其次憲法是不能被摧毀的，那么我們就要告訴我們的后人，憲法是立國之本，任何改變憲法的行為，都可視同政變。再其次行政權力的產生必須是共同信仰中的一員，必須接受一個信仰機構的領導和監督。

看出來了沒有？這個民主制度比任何國家的民主制度產生所付的代價都小。中國辛亥革命以后追求民主的過程，導致四億人非正常死亡。美國追求獨立以后的民主制度，導致異教徒二億多人死亡。英國在奠定民主制度時，大不列顛被血染成了紅色。即使到現在，伊拉克的民主也是以三個人死傷一個人的代價換來的，但仍極不穩定。

東方的民主制度，仿佛如一輪紅日，升起在世界的東方，撥開籠罩在這個紅日周圍的黑云，這個制度的光輝比太陽更加光芒萬丈，可以相信這個制度必將將指引人類進步的方向。

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