2011中國經濟理論創新獎授予了大談“人類的無知和無恥”的張維迎確實是人類的無知和無恥
李徐晨
剛才讀了強國論壇[ 水流千里 ] 網友的貼文：2011年11月26日，中國經濟學家年度論壇暨中國經濟理論創新獎(2011)頒獎典禮在北京大學經濟學院隆重舉行，北京大學校長助理張維迎發表獲獎演講——多數人無知少數人無恥導致非常多災難 。
在百度上搜索了一下，確有此事，各大新聞媒體都報道了北京大學校長助理張維迎在中國經濟學家年度論壇暨中國經濟理論創新獎(2011)頒獎典禮上的致詞。致詞中張維迎大談人類歷史上的無知和無恥，特別是中國歷史上中國人的無知和無恥——多數人無知少數人無恥導致非常多災難。
那么中國人在歷史上的那些作為，讓北京大學校長助理，中國經濟理論創新獎(2011)獲得者張維迎教授痛斥為“無知和無恥”呢？
一、秦始皇的焚書坑儒被張維迎痛斥為“是由無恥導致的行為”，義和團運動被張維迎痛斥為“全民的無知”。
任何事物都要辨證的看，既要看到內容，又要看到形式，既要看到好處，又要看到弊端。一把火燒掉了好書，當然是罪過，如果燒掉了惡書壞書，當然是造福后代子孫。八國聯軍燒掉了圓明園，奸淫擄掠搶砸，有義和團抵抗侵略軍，張維迎反而說義和團無知，八國聯軍將西方文明精子帶入了東方大國，抵抗洋大人犯了全民的無知之罪，偌大的中國，唯有張維迎有知有恥，但是我想真讓張維迎讓其妻女張開大腿任由洋大人PK，張維迎會不會有一絲一縷的抵抗意識？抵抗了就是無知，這還真個是張維迎的無恥邏輯。讀書人難道全部是好東西？對于顛覆當權者的行徑可能任何當權者都要給予武器的批判，“坑儒”就是當權者對顛覆者的武器的批判。只有當顛覆者推翻了當權者之后才會給予平反昭雪。
二、張維迎說“發起大躍進是無知的表現，但是大躍進當中，那么多的浮夸、虛報，畝產一萬斤、十萬斤，那不僅是無知，而是無恥的。”
發起大躍進的人是不是很無知，這該由全國所有人說了算，但1959年出生，在當時還是小屁孩的張維迎是一個不懂大人之事的無知者，這一點是能夠肯定的。浮夸、虛報在任何時代都是無恥的，在中國提出“雙軌制”，讓大量國企老職工失業下崗，產生了大量“官倒爺”，現在兼任天則經濟研究所研究員的張維迎是不是也有“浮夸、虛報”愚弄百姓利益的無恥的時候？
三、張維迎說“人類歷史上由于無知導致最大的災難是什么呢？就是在那么多的國家世界人口比重的國家所實行的制度，這種制度我們叫它計劃經濟，本身就是一個無知的表現。”
任何經濟制度的發生都有它發生的時代條件。當時被張維迎認為很無知的“蘇聯計劃經濟”鑄造了一個強大的蘇聯，最起碼在當時條件下不是無知者的選擇，很無知的“中國計劃經濟”最起碼在當時時代條件下鑄造了一個自力更生不被任意欺辱的中國，拋開歷史制約條件大講別人很無知，這是張維迎自己最大的無恥。
四。張維迎恬不知恥的大談別人的無知和無恥的目的最終歸結到他的主張：“為什么要市場經濟呢？其實很簡單，有市場經濟才可以避免由于多數人的無知和少數人的無恥相結合導致人類的災難。如果市場經濟可能有大躍進嗎？可能死那么多人？市場經濟有貧富差距，但是在市場經濟情況下，除了地震可以死人，不會因為糧食短缺而死人。我并沒有認為美國就是最理想的市場。第二，市場經濟其實也減少好多的無恥，在市場當中知識，對未來判斷準確就是決定輸贏，給企業家一個動力，怎么樣減少自己的無知，企業家不斷地探索發現的過程。第三，市場經濟也使我們的行為不變成傷害別人的行為，你在思想當中，謀求自己的利益，首先要給別人創造價值，給消費者創造價值，要給客戶創造價值，這就是我們需要市場經濟的原因。陳總剛才已經質疑了，我怎么保證我說得也不是由于自己的無知才這么講的呢？解決這個問題唯一的辦法，不是自己說自己正確，需要競爭，需要思想的自由，任何一種思想，無論是哲學的還是宗教的，無論創始人多么偉大，無論在創造時多么正確，一旦變成壟斷的思想，就會助長無知和無恥給人類帶來的災難。所以我們的希望在于我們的未來，如果我們能夠有自由，如果我們能有競爭，我們就會變得無知少一點，無恥也少一點。謝謝大家！”
哈哈，讀完了張維迎最后的結語，我不禁大笑，原來別人無知無恥都是沒有聽從張維迎“市場經濟萬能論”、“市場經濟最具有道德”的偉大教導，可惜張維迎出生的太晚了，如果張維迎比孔子早出生，人類就不會被無知無恥的孔子道德統治幾千年，早已經按照張維迎的設計“大同”了！
new TextParser('/posts/06/CE/8A/33/content_html.txt', 'content_114199091');
李徐晨
剛才讀了強國論壇[ 水流千里 ] 網友的貼文：2011年11月26日，中國經濟學家年度論壇暨中國經濟理論創新獎(2011)頒獎典禮在北京大學經濟學院隆重舉行，北京大學校長助理張維迎發表獲獎演講——多數人無知少數人無恥導致非常多災難 。
在百度上搜索了一下，確有此事，各大新聞媒體都報道了北京大學校長助理張維迎在中國經濟學家年度論壇暨中國經濟理論創新獎(2011)頒獎典禮上的致詞。致詞中張維迎大談人類歷史上的無知和無恥，特別是中國歷史上中國人的無知和無恥——多數人無知少數人無恥導致非常多災難。
那么中國人在歷史上的那些作為，讓北京大學校長助理，中國經濟理論創新獎(2011)獲得者張維迎教授痛斥為“無知和無恥”呢？
一、秦始皇的焚書坑儒被張維迎痛斥為“是由無恥導致的行為”，義和團運動被張維迎痛斥為“全民的無知”。
任何事物都要辨證的看，既要看到內容，又要看到形式，既要看到好處，又要看到弊端。一把火燒掉了好書，當然是罪過，如果燒掉了惡書壞書，當然是造福后代子孫。八國聯軍燒掉了圓明園，奸淫擄掠搶砸，有義和團抵抗侵略軍，張維迎反而說義和團無知，八國聯軍將西方文明精子帶入了東方大國，抵抗洋大人犯了全民的無知之罪，偌大的中國，唯有張維迎有知有恥，但是我想真讓張維迎讓其妻女張開大腿任由洋大人PK，張維迎會不會有一絲一縷的抵抗意識？抵抗了就是無知，這還真個是張維迎的無恥邏輯。讀書人難道全部是好東西？對于顛覆當權者的行徑可能任何當權者都要給予武器的批判，“坑儒”就是當權者對顛覆者的武器的批判。只有當顛覆者推翻了當權者之后才會給予平反昭雪。
二、張維迎說“發起大躍進是無知的表現，但是大躍進當中，那么多的浮夸、虛報，畝產一萬斤、十萬斤，那不僅是無知，而是無恥的。”
發起大躍進的人是不是很無知，這該由全國所有人說了算，但1959年出生，在當時還是小屁孩的張維迎是一個不懂大人之事的無知者，這一點是能夠肯定的。浮夸、虛報在任何時代都是無恥的，在中國提出“雙軌制”，讓大量國企老職工失業下崗，產生了大量“官倒爺”，現在兼任天則經濟研究所研究員的張維迎是不是也有“浮夸、虛報”愚弄百姓利益的無恥的時候？
三、張維迎說“人類歷史上由于無知導致最大的災難是什么呢？就是在那么多的國家世界人口比重的國家所實行的制度，這種制度我們叫它計劃經濟，本身就是一個無知的表現。”
任何經濟制度的發生都有它發生的時代條件。當時被張維迎認為很無知的“蘇聯計劃經濟”鑄造了一個強大的蘇聯，最起碼在當時條件下不是無知者的選擇，很無知的“中國計劃經濟”最起碼在當時時代條件下鑄造了一個自力更生不被任意欺辱的中國，拋開歷史制約條件大講別人很無知，這是張維迎自己最大的無恥。
四。張維迎恬不知恥的大談別人的無知和無恥的目的最終歸結到他的主張：“為什么要市場經濟呢？其實很簡單，有市場經濟才可以避免由于多數人的無知和少數人的無恥相結合導致人類的災難。如果市場經濟可能有大躍進嗎？可能死那么多人？市場經濟有貧富差距，但是在市場經濟情況下，除了地震可以死人，不會因為糧食短缺而死人。我并沒有認為美國就是最理想的市場。第二，市場經濟其實也減少好多的無恥，在市場當中知識，對未來判斷準確就是決定輸贏，給企業家一個動力，怎么樣減少自己的無知，企業家不斷地探索發現的過程。第三，市場經濟也使我們的行為不變成傷害別人的行為，你在思想當中，謀求自己的利益，首先要給別人創造價值，給消費者創造價值，要給客戶創造價值，這就是我們需要市場經濟的原因。陳總剛才已經質疑了，我怎么保證我說得也不是由于自己的無知才這么講的呢？解決這個問題唯一的辦法，不是自己說自己正確，需要競爭，需要思想的自由，任何一種思想，無論是哲學的還是宗教的，無論創始人多么偉大，無論在創造時多么正確，一旦變成壟斷的思想，就會助長無知和無恥給人類帶來的災難。所以我們的希望在于我們的未來，如果我們能夠有自由，如果我們能有競爭，我們就會變得無知少一點，無恥也少一點。謝謝大家！”
哈哈，讀完了張維迎最后的結語，我不禁大笑，原來別人無知無恥都是沒有聽從張維迎“市場經濟萬能論”、“市場經濟最具有道德”的偉大教導，可惜張維迎出生的太晚了，如果張維迎比孔子早出生，人類就不會被無知無恥的孔子道德統治幾千年，早已經按照張維迎的設計“大同”了！
相關文章
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
注：配圖來自網絡無版權標志圖像，侵刪！
聲明：文章僅代表作者個人觀點，不代表本站觀點——烏有之鄉
責任編輯：wuhe
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
