宋魯鄭先生認(rèn)為：自由派以程序正義、司法獨(dú)立為名拿李莊案大做文章，其用意非在李莊，而是重慶模式。重慶模式得到了百姓的強(qiáng)烈擁護(hù)，也得到了執(zhí)政高層的共識(shí)認(rèn)同。甚至西方（美國、英國）的權(quán)威媒體也同樣認(rèn)可。但奇怪的是，就是無法得到自由派的認(rèn)可。李莊案，再次顯示了中國自由派脫離中國低層、脫離中國國情的特點(diǎn)。在這場爭論中，令人失望的還有對賀衛(wèi)方的反駁文章太不給力。

為什么會(huì)太不給力呢？皆因?yàn)闆]打到點(diǎn)子上。賀的言論就是試圖以程序正義而否定公道正義。賀就是不要公道正義而只要程序正義。因?yàn)橹挥羞@樣才能讓他的同伙李莊脫罪。

法律奈何不了不仁不義的李莊，是法治的勝利還是失??？ 

法律本來是用來維護(hù)公平正義的。但法律的執(zhí)行為什么會(huì)不公正？因?yàn)橛幸蝗悍蔀槭车募纳?，牟利者。這樣就法官就會(huì)因私而枉法。律師就會(huì)因私而忘義。

就李莊而言，網(wǎng)絡(luò)上說的——“人傻，錢多，速來”應(yīng)該不是給李莊編造出來的吧。在一個(gè)人人向往發(fā)財(cái)致富的夢的時(shí)代，身為律師也不例外。所以當(dāng)重慶打黑捉了黑老大，李莊發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)也來了。

君子愛財(cái)取之有道。所謂的黑社會(huì)就是對財(cái)富取之無道。黑老大們聚斂錢財(cái)?shù)姆绞骄褪遣蝗什涣x，傷天害理。而李莊的“撈人”對黑老大而言，不過是黑吃黑。所以他開出的天價(jià)律師費(fèi)，就是乘機(jī)敲黑老大的錢，黑老大才檢舉了他。

法律就是李莊撈錢而致富的工具。他給黑老大辯護(hù)也不是為了公平公正原則去行駛法律賦予的權(quán)力。反而給黑老大出了許多歪點(diǎn)子，因?yàn)槔钋f熟悉法律的程序。他交給黑老大以抵賴的方式逃脫法律的制裁，這顯然就違背了公道正義的原則。而賀衛(wèi)方們卻視而不見李莊違背了公道正義。當(dāng)重慶的司法機(jī)關(guān)以法律要制裁李莊的時(shí)候，賀衛(wèi)方.陳有西祭出了程序正義的大旗，違背公道正義而大談程序正義。而目的很明確就是不管李莊行的.做的是不是公道正義，不是李莊有罪與否的問題。而是你要依程序正義來判李莊，從而使李莊能逃脫法律的制裁。鳳凰網(wǎng)說李莊在手心上寫了“克制”二字?？磥砝钋f是囂張慣了，在重慶的法庭可不比在廊坊的法庭，這回他和重慶的書記說不上話了，所以需要克制。

學(xué)西方法治社會(huì)就是少數(shù)精英把持法律而統(tǒng)治多數(shù)人。

    西方的法治社會(huì)寄生了以法律食利的群體。有句古話叫——衙門口沖南開，有理沒錢別進(jìn)來。法院斷案是要錢的。而且平民百姓你不專業(yè)，也不懂那些多如牛毛的律條，所以又出了律師訟棍敲你一杠子。而毛澤東時(shí)代的人民法院是不收錢的。是國家財(cái)政撥款，人民法院不能搞創(chuàng)收。人民公安是為人民的，也沒有罰款指標(biāo)。而現(xiàn)在這些部門都被一個(gè)錢字淪落了。

    何謂人治，何為法治？法律是要靠人去執(zhí)行的。最近看了周永康書記的幾句話如下——

    如果心里沒有老百姓，整天為自己謀利益，法律條文再熟悉，也沒有絲毫意義.

    周永康還語重心長地說，政法系統(tǒng)的同志尤其要加強(qiáng)理想信念教育。如果你理想信念堅(jiān)定，心里始終裝著黨，裝著百姓，裝著法律和正義，就能夠公正廉潔執(zhí)法，老百姓就親近你。反之，如果心里沒有老百姓，整天為自己謀利益，拼命撈錢、搞關(guān)系、搞人情，法律條文再熟悉，業(yè)務(wù)水平再高也沒有絲毫意義，都會(huì)變成一堆空話，一紙空文。

以公道治天下才是正理。

中國的封建社會(huì)，君主專制社會(huì)以及西方的精英法治社會(huì)都是私道治人的社會(huì)，而非公道治人的社會(huì)。大道之行，天下為公。而有人要據(jù)為私有利己就成了——今大道既隱．天下為家．各親其親．各子其子．貨力為已．大人世及以為禮．域郭溝池以為固．禮義以為紀(jì)．然而是事實(shí)——失道而後德。失德而後仁。失仁而後義。失義而後禮。夫禮者忠信之薄而亂之首。所以在一個(gè)人分高低貴賤等級(jí)的社會(huì)讓人去遵守禮制是不可能的。而在一個(gè)私有找由于私有繼承的社會(huì)讓人去遵守不合道義的法制也是不可能的。這就是哪里有壓迫，哪里就有反抗的道理。人們天生就有追求平等的向往。所以只有人與人同才有人與人合。在人與人同的基礎(chǔ)上講人異——人之不同。

毛澤東主張開會(huì)解決問題，這可不是“精英們”開的小會(huì)。是人民開的大會(huì)。過去有句話叫——共產(chǎn)黨的會(huì)多，國民黨的稅多。那時(shí)生產(chǎn)小隊(duì).生產(chǎn)大隊(duì)都經(jīng)常開會(huì)。人民群眾有發(fā)言權(quán)。個(gè)別人想貪私舞弊門都沒有。隊(duì)長是大家選的，你自私自利沒人選你當(dāng)隊(duì)長。再看毛澤東時(shí)代的人民代表的結(jié)構(gòu)，工農(nóng)勞動(dòng)者是占了大多數(shù)的。代表的分配比例就體現(xiàn)了公道。人民大會(huì)，人民參政議政。法院也有人民陪審員。他們不見得是法律精英，但是他們可以從人的良知出發(fā)，斷出公道，理出是非。所以說公道自在人心。而一旦形成了一個(gè)職業(yè)化的群體如現(xiàn)在的律師制度，有些人就不再為公道說話，而是為錢說話了。就有了李莊的——人傻.錢多.速來。法律成了一些人——黑心律師法官的撈錢工具。

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