著名時評家郭松民老師前幾天發(fā)表了一篇題為《毛澤東時代的“全息政治”》的文章，讀后深受啟發(fā)、深有感觸，隨即不憚拾人牙慧、東施效顰，寫下一點心得體會。

　　什么叫“全息政治”？郭松民老師說：全息政治“即哪怕是一個最末端的基層干部、戰(zhàn)士，都能夠在本質(zhì)（絕不是表面的、機械的）意義上，與最高層政治保持一致，并能夠根據(jù)自己面對的實際情況將其落到實處。”郭老師舉了一個典型事例：“1962年10月，中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)爆發(fā)。中國邊防軍163團九連二排的龐國興、王世軍、周文軒、冉福林等四位戰(zhàn)士，在追擊印軍的過程中與連隊主力走散。但是，他們并沒有因此脫離戰(zhàn)斗，而是主動結(jié)成一個戰(zhàn)斗小組，由龐國興擔(dān)任指揮，在敵后靈活機動地襲擊印軍，摧毀印軍一個炮兵團，取得輝煌戰(zhàn)績。”郭老師分析說：“這是因為，我們的戰(zhàn)士是‘全息’的，因此是豐富的、立體的、充滿主動性的，而只知道機械執(zhí)行命令的印軍官兵則是片面的、二維的、機械的和被動挨打的。所以，龐國興小組雖只有四人，卻能以摧枯拉朽之勢，戰(zhàn)勝總數(shù)遠超過他們的印軍。”

　　1962年，正是新中國歷史上的“前三十年”，屬于“毛澤東時代”。毛主席和整個毛澤東時代是怎樣實現(xiàn)“全息政治”的呢？郭松民老師寫道：“就是通過教育、整風(fēng)（以延安整風(fēng)最為著名和有效），實現(xiàn)用毛澤東思想武裝全黨、全軍。由此產(chǎn)生的效果是：絕大多數(shù)黨員，特別是各級干部，在面對紛繁復(fù)雜的情況時，能夠根據(jù)中央政策的基本精神，主動地、自覺地從政治上考慮問題。遇到困難，他們會問自己‘如果毛主席處在我這個位置會怎么做？’然后，根據(jù)思考的結(jié)論著手解決。打個比方，這就相當(dāng)于毛主席有無數(shù)個分身，能夠在任何時間、任何地點、任何情況下直接去處理問題。這就是全息政治的秘密。”“全息，是一個技術(shù)概念。如果一塊玻璃里有一個全息影像，那么，無論把這塊玻璃打成多少碎片，每塊碎片里，仍然包含有影像的全部信息。無疑，毛澤東思想能夠整合全黨、全軍，最根本的原因也在于它充分體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義，是全心全意為人民服務(wù)的！”“因為擁有了‘全息政治’，毛主席領(lǐng)導(dǎo)的中國革命隊伍，就比所有的敵人都高一個維度，都可以對他們進行降維打擊，不斷從勝利走向新的勝利！”

　　為了使讀者了解郭老師提出的“全息政治”這個概念的含義，我在這里不避抄襲之嫌，大段大段地摘錄了郭老師的原文。我在讀過郭老師這些段落之后，腦際想到了《孫子兵法》里的一句話：“上下同欲者勝。”

　　“欲”，在這里的意思就是“愿望”“意志”“意念”，“同欲”就是“共同的想法”“共同的意志”“共同的追求”“共同的目標(biāo)”，再通俗一些地講，也就是“萬眾一心”“心往一處想、勁往一處使”的意思。軍隊行軍作戰(zhàn)要做到“上下同欲”“步調(diào)一致”，否則必將一敗涂地；比軍隊行軍作戰(zhàn)還要復(fù)雜、艱難得多的一個國家的革命和建設(shè)事業(yè)也是這樣，不能“各吹各號、各唱各調(diào)”、自行其是，否則也必將危機重重、禍亂頻生。這就是“兵圣”孫武子“上下同欲者勝”論告訴我們的道理。

　　二

　　但是，“全息政治”的“密碼”又不僅僅局限于此。

　　先舉一個反面的事例吧。很遠的歷史、外國的歷史不說，就說中國現(xiàn)代史上的蔣介石，他也曾經(jīng)拼命地叫喊過“一個政黨、一個領(lǐng)袖、一個主義、一個軍隊”，也是強調(diào)要“上下同欲”，但是，無論任他怎樣歇斯底里地叫喊，國民黨和它的軍隊始終都沒有克服其內(nèi)部勾心斗角、貌合神離的頑疾，蔣介石統(tǒng)治下的舊中國始終官如饕餮、民不聊生，始終存在著嚴(yán)重的階級對立，蔣介石和他那個國民黨最終沒有逃脫他們在人民大革命中被摧枯拉朽、土崩瓦解的歷史命運。這是為什么呢？因為蔣介石和他的國民黨代表的是中國上世紀(jì)前半葉最為反動的大地主、大買辦和大資產(chǎn)階級的利益，他們的階級本性決定了他們一定是繼滿清統(tǒng)治者、北洋軍閥之后的一群新的剝削者，他們與廣大勞苦大眾的利益是根本對立的；這種階級本性甚至決定了在他們本階級內(nèi)部都無法做到“上下同欲”，而是爭權(quán)奪利、各搶地盤、四分五裂。國民黨的軍隊員額也曾經(jīng)達到過八百萬的規(guī)模，但是，它的士兵大都抱著“當(dāng)兵吃糧”的動機，其中很多人都是國民黨采用暴力手段抓來的“壯丁”，常常遭受軍官的凌辱、虐待甚至隨意殺害，這樣的軍隊怎么能夠“上下同欲”呢？

　　而毛主席和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊，首先解決的就是“為誰當(dāng)兵、為誰打仗、打仗的目的是什么”的問題。毛主席在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》一文中說：“中國的紅軍是一個執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團。特別是現(xiàn)在，紅軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項重大的任務(wù)。紅軍的打仗，不是單純地為了打仗而打仗，而是為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，并幫助群眾建設(shè)革命政權(quán)才去打仗的，離了對群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項重大的任務(wù)，就是失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義。”（見《毛澤東著作選讀》上冊第26頁，人民出版社1986年8月第1版）毛主席在這里講得特別透徹、明白——共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國紅軍的出現(xiàn)和存在，“決不是單純地為打仗而打仗”，因為它“是一個執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團”，這正是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍區(qū)別于蔣介石的軍隊、北洋軍閥的軍隊以及歷史上一切舊軍隊的地方。不僅工農(nóng)紅軍是這樣，后來的八路軍、新四軍、人民解放軍也是這樣。而“宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，并幫助群眾建設(shè)革命政權(quán)以至于共產(chǎn)黨的組織”，又恰恰是為了勞苦大眾翻身解放這樣一個目標(biāo)的。這個目標(biāo)代表了勞苦大眾的根本利益，是勞動人民的共同愿望、共同追求；正是這樣一種“同欲”，把勞動人民緊緊地團結(jié)在中國共產(chǎn)黨和毛主席的周圍。這是人民軍隊“全息政治”的“密碼”之一。

　　人民軍隊“全息政治”的密碼之二，是它的“三大民主”制度，即政治民主、經(jīng)濟民主和軍事民主。政治民主使全體指戰(zhàn)員在政治上一律平等，只有職務(wù)和分工的不同，沒有高低貴賤之分；經(jīng)濟民主，使指戰(zhàn)員都有權(quán)管理、監(jiān)督部隊的經(jīng)濟生活，做到了經(jīng)濟公開，杜絕了貪污盜竊、鋪張浪費和損害群眾利益；軍事民主能夠發(fā)動全體指戰(zhàn)員積極參加以軍事訓(xùn)練，共同研究戰(zhàn)術(shù)技術(shù)。“三大民主”制度的實行，克服了軍隊中的雇用思想，使廣大指戰(zhàn)員在思想上都能夠認識到“自己就是革命的主體”，在行動上都能夠做到自己的一言一行都對革命負責(zé)。這種“主體性”認識，是自覺性、能動性的源泉，所以，無論干部還是戰(zhàn)士，都能夠自覺主動地思考問題、克服困難，正如郭松民老師講的那樣：“他們會問自己‘如果毛主席處在我這個位置會怎么做？’然后，根據(jù)思考的結(jié)論著手解決。”而且，他們解決問題的過程及結(jié)果都符合黨中央的精神。

　　“將在外君令有所不受”，就人民軍隊的指戰(zhàn)員而言，對于“君令”不是簡單的“受”與“不受”的問題，而是深刻地領(lǐng)會和掌握了黨中央的戰(zhàn)略決策、毛澤東軍事思想的精髓，即使在極端艱難的情況下都能因地制宜、因時制宜，采取靈活機動地消滅敵人，取得斗爭的勝利，而不是像一架架戰(zhàn)爭機器那樣機械地接受和服從甚至盲從命令。

　　人民軍隊“全息政治”的密碼，不僅僅存在于軍隊之中，也延伸擴大到人民群眾中去。毛主席和共產(chǎn)黨不僅把黨的主張與綱領(lǐng)、黨的目標(biāo)與任務(wù)、黨的政策與策略告訴全軍指戰(zhàn)員，同樣也告訴根據(jù)地、解放區(qū)的人民群眾。毛主席說：“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭。”“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命。在革命政府的周圍團結(jié)起千百萬群眾來，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國。”（見毛主席《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》，《毛澤東著作選讀》上冊第59頁、第62頁，同上）

　　想必很多讀者都看過電影《地道戰(zhàn)》。這個影片講述的就是抗日戰(zhàn)爭時期，冀中平原上的民兵抗日隊伍根據(jù)毛主席《論持久戰(zhàn)》的軍事思想，創(chuàng)造出“人自為戰(zhàn)、村自為戰(zhàn)”的巧妙戰(zhàn)法，挫敗日寇的“大掃蕩”的故事。“地道戰(zhàn)”“地雷戰(zhàn)”的勝利，就是毛主席軍事思想的勝利，就是人民戰(zhàn)爭的勝利。

　　三

　　馬克思說：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”（馬克思《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》，《馬克思恩格斯選集》第一卷第9頁，人民出版社1972年5月第1版）延安時期，作家嚴(yán)文井先生曾與毛主席有過一次長談，后來他說：“……其實他那天沒講一句馬列，講的都是天文地理世態(tài)人情，他是百科全書，無所不知，可是他不把馬列掛在嘴邊上。但你事后細想，講的都是馬列呀，他把馬列全融會到中國現(xiàn)實中啦！當(dāng)時我就認定，跟著這個人干革命，革命肯定有希望！中國肯定有希望！真馬列呀，不著一字，盡得風(fēng)流！”我們讀《毛澤東選集》，里面根本沒有大段大段地引用馬克思、列寧的著作，但是，老人家對于馬克思列寧主義掌握達到了爐火純青、“不著一字、盡得風(fēng)流”的境界，并以此創(chuàng)造了一個嶄新的中國，徹底改變了舊中國一百多年間任人宰割、勞動人民水深火熱的面貌。

　　有這樣的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，就有這樣的干部和群眾，就有這樣的人民軍隊的指戰(zhàn)員。曾經(jīng)的農(nóng)民副總理陳永貴也有很多名言警句，如他講人的主觀能動性：“這變化，那變化，歸根到底是人的思想變化。思想解放了，山能搬，海能填；思想不解放，落點樹葉怕砸頭，拾根針也怕扎手。”“不怕生產(chǎn)沒潛力，只怕思想有阻力。不怕沒有新產(chǎn)量，單怕沒有新思想。”“干革命，就得有革命的干勁；困難越大，越有更大的干勁。思想支持干勁，沒有思想，就沒有干勁；光有思想，沒有干勁，思想就成了空想。”

　　如他講共同富裕：“個人再富也是狗尾巴上的水，一抖就落。”“國家是大海，自己不過是一滴水。一個大寨千好萬好，也建不成社會主義。我們誠心誠意希望各兄弟隊都能趕上大寨，都能超過大寨，趕得越快越好，超得越多越好。”

　　如他講愚公移山的斗爭精神：“愚公一家人能搬走兩座大山，我們八十多戶人還治不了幾條溝？只要有愚公移山的精神，總有一天要改變虎頭山的面貌。三年不行，咱們用五年，五年不行，咱用十年，這一輩子不行，咱還有子孫后代。山再大，溝再深，是死的，人是活的,治了一山少ー山，治了一溝少一溝，總有一天能改天換地。怕困難，不動手，那再過一輩還是個窮。”

　　如他講社會主義集體經(jīng)濟：“辦什么事情，都得有個大目標(biāo)，要不就鼓不起勁來。千為萬為，為的是社會主義。我們辦好集體經(jīng)濟的目的，就是為給社會主義加點油，就是讓人看看，社會主義究竟好不好；集體經(jīng)濟的力量究竟有多大，要是為了自己做飯自己吃，前幾年打下來的糧食就吃不盡，哪還有什么干勁。”

　　如他講“干部觀”：“干部干部，就要先干一步；不先干一步就不能當(dāng)干部。村看村，戶看戶，群群眾看的是黨支部。干部邁什么步，群眾走什么路?；疖嚺艿每?，全靠車頭帶。”

　　這些散發(fā)著泥土芳香的質(zhì)樸語言，沒有一句引用毛主席著作，但每一句都是唯物主義辯證法、每一句都閃耀這毛澤東思想的光輝。正如毛澤東思想是“山溝里的馬克思主義”一樣，陳永貴這位中國農(nóng)民階級的杰出代表的語言就是山溝里的毛澤東思想。陳永貴和大寨大隊的干部群眾，就是這樣運用毛澤東思想的武器，改造了大寨“七溝八梁一面坡”的貧窮面貌，樹立了全國農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的一面紅旗。

　　1962年10月對印反擊戰(zhàn)戰(zhàn)場上的龐國興、王世軍、周文軒、冉福林等四位戰(zhàn)士也是由于真正理解和掌握了毛澤東思想，才能在跟連隊走散、沒法得到上級指示的困難情況下，迅速組成一個戰(zhàn)斗小組，一舉摧毀印度一個炮兵團。

　　四

　　毛澤東思想為什么有這樣巨大的教育群眾、團結(jié)群眾的“魔力”，一方面當(dāng)然是由于毛澤東思想與馬列主義一樣，是反映客觀物質(zhì)世界的、從階級斗爭的革命實踐中獲得的真理，另一方面是由于毛主席本人崇高的品格魅力和老人家由此在人民群眾中形成的巨大威望。正如中共中央原第一副主席、國務(wù)院原總理華國鋒在毛主席追悼大會上講的那樣：“偉大領(lǐng)袖毛主席畢生的事業(yè)，是同廣大人民群眾血肉相聯(lián)的。長期受壓迫受剝削的中國人民，是在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下翻身做了主人，災(zāi)難深重的中華民族，是在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下站立起來了。中國人民衷心地愛戴毛主席、信賴毛主席、崇敬毛主席。”

　　我們宣講毛澤東思想的“精神變物質(zhì)”原理，決不是宣揚主觀唯心主義。毛澤東思想恰恰植根于深厚的現(xiàn)實物質(zhì)基礎(chǔ)，這個現(xiàn)實的物質(zhì)基礎(chǔ)，就是代表著中國人民和世界人民根本利益的嶄新的社會主義制度，就是為著實現(xiàn)這個宏偉目標(biāo)的艱苦的革命斗爭的物質(zhì)實踐、群眾實踐。這就是毛澤東時代“全息政治”的“密碼”。我們不相信與馬列主義毛澤東思想背道而馳的私有化、市場化和它造成的處處泛濫著的官僚特權(quán)、利己主義能夠團結(jié)群眾、組織群眾、教育群眾；我們看到的恰恰是幾十年來越來越明顯、越來越嚴(yán)重的私有化、市場化和它造成的處處泛濫的官僚特權(quán)、腐化墮落、巧取豪奪、形形色色的利己主義，和它們正在制造著新的兩極分化、階級對立和離心離德。所有這些，正在危害著毛主席開創(chuàng)的無產(chǎn)階級革命事業(yè)和社會主義制度；所有這些，都是毛主席晚年寧肯“被打得粉碎”也要“整一整”的國民黨反動派的殘余。鏟除和蕩滌這些舊社會遺留下來的“封資修”殘余，捍衛(wèi)和發(fā)展科學(xué)社會主義，就是毛主席未竟的事業(yè)。

　　習(xí)近平總書記在12月26日紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會上的講話中指出：“毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)建立的植根中華大地、符合中國國情、體現(xiàn)人民愿望的社會主義制度具有無比優(yōu)越性，不僅在推進社會主義革命和建設(shè)中發(fā)揮了重要作用，并且為當(dāng)代中國的一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。”“對毛澤東同志的最好紀(jì)念，就是把他開創(chuàng)的事業(yè)繼續(xù)推向前進。”但愿全體共產(chǎn)黨員和廣大人民群眾，都來認真地學(xué)習(xí)、研究毛澤東思想，掌握毛澤東時代“全息政治”的“密碼”，就像毛主席生前再三囑咐的那樣，“要搞馬克思主義，不要搞修正主義，要團結(jié)、不要分裂，要光明正大、不要搞陰謀詭計”，團結(jié)起來，戰(zhàn)勝世界性資本主義經(jīng)濟危機給我們國家?guī)淼奈：蜑?zāi)難，挫敗帝國主義的戰(zhàn)爭威脅和罪惡陰謀，讓社會主義、共產(chǎn)主義的鮮紅旗幟高高飄揚！

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