胡錦濤同志在“七一”講話中指出：“堅定不移走共同富裕道路。”以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人發(fā)動的改革開放、開創(chuàng)的中國特色社會主義事業(yè)進展到今天，實現(xiàn)共同富裕已經(jīng)成為發(fā)展中國特色社會主義的中心課題，走共同富裕之路，是發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略選擇。

    一、共同富裕是社會主義的重要本質，是社會主義與資本主義的不同特點，是社會主義制度不能動搖的基本原則

    什么是社會主義，社會主義的本質是什么？鄧小平同志一針見血地指出：“社會主義的本質，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第373頁）社會主義最基本的特征有兩條，一條是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，一條是不搞兩極分化，共同富裕。這兩條是一致的，可以歸結為共同富裕，從而也可以說，社會主義的本質是共同富裕。共同富裕有兩層內(nèi)涵：一是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，富起來，貧窮不是社會主義；二是要共同富起來，兩極分化也不是社會主義。鄧小平同志明確指出：“社會主義的特點不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕”，（同上書，第265頁）“社會主義與資本主義不同的特點是共同富裕，不搞兩極分化。”（同上書，第123頁）“社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質的東西。”（同上書，第364頁）社會主義制度優(yōu)于資本主義制度，說到底是要創(chuàng)造遠遠高于資本主義的生產(chǎn)率，創(chuàng)造豐富的物質財富和精神財富。然而，社會主義與資本主義都要發(fā)展生產(chǎn)力，不能簡單地說，社會主義發(fā)展生產(chǎn)力，資本主義不發(fā)展生產(chǎn)力。相對封建制度來說，資本主義已較大限度地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。只是資本主義發(fā)展到一定程度，其阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的制度弊端逐步顯現(xiàn)出來，一戰(zhàn)前的自由競爭資本主義、二戰(zhàn)前的壟斷資本主義，弊端明顯，幾近崩潰。蘇東前期發(fā)展生產(chǎn)力的成績，新中國成立以來，特別是改革開放以來，發(fā)展生產(chǎn)力的成績，恰恰說明社會主義在解放和發(fā)展生產(chǎn)力方面優(yōu)于資本主義。蘇東劇變又恰恰說明不發(fā)展生產(chǎn)力，忘掉了發(fā)展生產(chǎn)力這一根本任務，社會主義制度的優(yōu)越性就發(fā)揮不出來。同時也說明，社會主義在發(fā)展進程中也要吸收資本主義發(fā)展成功的經(jīng)驗，不斷地改革不適應的體制機制。正是從以上意義上說，解放與發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義本質的重要內(nèi)涵。社會主義不排斥富裕，但要的是共同富裕，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是為了共同富裕。共同富裕是社會主義追求的目的，達到這一目的的手段是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
    社會主義與資本主義發(fā)展生產(chǎn)力的目的不同。資本主義的歷史告訴我們，它們的富是兩極分化的富，貧者愈貧，富者愈富，窮國與富國、窮人與富人兩極分化。資本主義幾百年的發(fā)展歷史，包括現(xiàn)代資本主義的現(xiàn)狀，都說明這一點。而社會主義則要消滅剝削、消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。是共同富裕，還是兩極分化，這是社會主義與資本主義的顯著區(qū)別。走共同富裕之路是社會主義不同于資本主義的發(fā)展道路。資本主義搞了幾百年，二戰(zhàn)前，階級對立、階級矛盾激化，發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)，幾乎要把資本主義毀掉。二戰(zhàn)后，資本主義也注意到社會主義公平正義的主張，做了重要的體制改進、政策調(diào)整，主要是在控制兩極分化上進行體制、政策修補，一定程度上緩和了階級對立和階級矛盾，創(chuàng)造了相對和平的發(fā)展局面。這次國際金融危機的爆發(fā)再次證明，資本主義制度無法從根本上避免兩極分化，靠體制、政策調(diào)整不能從根本上解決問題。

    二、社會主義制度是實現(xiàn)共同富裕的根本保證，毫不動搖地堅持公有制的主體地位是實現(xiàn)共同富裕的經(jīng)濟基礎，是社會主義必須堅持的根本原則

    采取什么樣的經(jīng)濟制度，生產(chǎn)資料歸誰所有，即所有制問題，是判斷社會性質的重要標準。在經(jīng)濟基礎上實行公有制，或以公有制為主體，這是社會主義的根本經(jīng)濟制度，是社會主義的重要標志。馬克思主義告訴我們，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，同時生產(chǎn)關系也反作用于生產(chǎn)力。重視生產(chǎn)力的決定性作用，同時也要重視生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用。所有制關系、財產(chǎn)關系決定分配關系，生產(chǎn)資料、財產(chǎn)占有的差別，是分配差別決定性的影響要素；所有制結構存在的問題和財產(chǎn)占有存在的問題，是貧富差距拉大的根本原因。所有制決定分配制度，生產(chǎn)資料歸誰所有決定財富如何分配，收入的兩極分化由生產(chǎn)資料占有的兩極分化所決定。社會主義不同于資本主義的制度差別根本在于公有制或以公有制為主體，堅持公有制為主體的根本經(jīng)濟制度，是解決分配不公、防止兩極分化的根本性舉措，只有堅持公有制為主體毫不動搖，才能從經(jīng)濟基礎上保證共同富裕。解決分配問題的其他措施也是必要的，但要從屬于根本舉措，單靠一個措施是不夠的，要搞全面的配套措施，才能防止和避免兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。當然，公有制的實現(xiàn)形式是多種多樣的，公有制也有一個從體制機制上不斷探索，使之更為成熟的過程。如果公有制的具體形式、具體體制不適當，也會影響公有制的效率和作用，甚至使公有制變樣，起不到應有的作用。然而，這樣的問題決不能成為否定公有制的理由。
    上層建筑對經(jīng)濟基礎也有反作用，好的會促進經(jīng)濟基礎鞏固，不好的會破壞經(jīng)濟基礎。如果任由落后的上層建筑發(fā)展，就會破壞社會主義經(jīng)濟基礎。黨的領導、依法治國、人民當家作主的政治制度是實現(xiàn)共同富裕的政治保證。是否真正實行人民民主，即人民當家作主，是社會主義政治制度的核心問題，人民代表大會制度是我國社會主義根本政治制度。鄧小平同志說：“只有社會主義，才能有凝聚力，才能解決大家的困難，才能避免兩極分化逐步實現(xiàn)共同富裕。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第357頁）“中國搞資本主義行不通，只有搞社會主義，實現(xiàn)共同富裕，社會才能穩(wěn)定，才能發(fā)展。”（《鄧小平年譜1975—1997》下，中央文獻出版社2004年版，第1312頁）實現(xiàn)共同富裕，只有靠社會主義制度。當然，在體制機制上，在基層、在企業(yè)（特別是國有企業(yè)），在各個層面、各個領域，如何落實人民民主，還需要進行創(chuàng)造性的實踐，還需要不斷發(fā)展與完善。

    三、如果導致兩極分化，出現(xiàn)新的剝削階級，就不是社會主義，就會走到資本主義邪路上去

    人類社會歷史告訴我們，私有制是產(chǎn)生兩極分化、階級剝削、階級對立的根源，而與私有制相結合的市場經(jīng)濟則是兩極分化的重要條件。在資本主義之前的奴隸社會、封建社會都是私有制社會，而資本主義社會也是私有制社會，資本主義與其他私有制社會不同的是，它是把私有制與市場經(jīng)濟相結合，一方面充分發(fā)揮了市場經(jīng)濟資源優(yōu)化配置和調(diào)動生產(chǎn)積極性的作用，創(chuàng)造了資本主義現(xiàn)代文明；另一方面與私有制相結合的市場經(jīng)濟也有負面消極作用，導致貧富差距、兩極分化。我國處于社會主義初級階段的基本國情決定，要允許、鼓勵私有制經(jīng)濟的發(fā)展，排斥私有經(jīng)濟的單一的公有制，排斥市場經(jīng)濟的計劃經(jīng)濟，不適合現(xiàn)階段基本國情。在我國，總體上是社會主義公有制與市場經(jīng)濟相結合，但也有一定范圍的私有經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的結合，這就導致一方面調(diào)動了積極性，另一方面也有可能引起兩極分化。在鄧小平同志看來，所有制問題、財產(chǎn)占有問題解決不好，分配問題就解決不好，貧富差距就會拉大，勢必影響大多數(shù)勞動群眾的積極性。其最終結果會影響乃至破壞生產(chǎn)力，出現(xiàn)嚴重的兩極分化，以致產(chǎn)生尖銳的社會矛盾，沖擊現(xiàn)代化和改革開放所必需的穩(wěn)定局面，會從根本上動搖政權的基礎、執(zhí)政黨的地位，改變國家的社會主義性質。因此，我們在社會主義初級階段毫不動搖地鼓勵、支持、引導發(fā)展非公有制經(jīng)濟、發(fā)展市場經(jīng)濟，就必須在制度、體制、政策導向上采取一切措施防止和避免兩極分化，引導走共同富裕之路。所以，一定要堅持社會主義制度與市場經(jīng)濟相結合，堅持占主體的公有制與市場經(jīng)濟相結合，既要發(fā)揮市場經(jīng)濟的長處，又要避免市場經(jīng)濟的短處和反面影響；既要積極引導非公有制經(jīng)濟發(fā)揮積極作用，又要限制其消極的負面作用。在分配問題上，要堅持按勞分配為主的分配方式，這也是共同富裕的基本制度保證。    

    四、富裕起來后，財富怎樣分配，怎樣防止兩極分化，實現(xiàn)共同富裕，這是必須利用各種手段、各種方案、各種方法加以解決的中心課題

    改革開放30多年我們最顯著的成績，就是實現(xiàn)了經(jīng)濟的快速發(fā)展，成功地抵御了國際金融危機，在經(jīng)濟總量上成為世界第二，使得全世界對中國的經(jīng)濟奇跡刮目相看，這是成績的方面。但另一方面，實事求是地講，也面臨十分尖銳的矛盾與問題。就是我國正處于既是發(fā)展的黃金期，又是矛盾的凸顯期的階段。矛盾凸顯期的出現(xiàn)，使改革開放、中國特色社會主義的發(fā)展、中華民族的振興，遇到了嚴峻的挑戰(zhàn)。如果不解決當前在改革開放中所遇到的一系列重大問題，改革開放所取得的大好成就有可能付諸東流。中心的問題是什么？就是分配不公，其導致兩極分化的趨勢還在蔓延。我們黨執(zhí)政要擔負兩大任務：一大任務是做大蛋糕，就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，讓國家盡快地富起來、強起來，這是社會主義共同富裕的物質基礎。再一個大任務，就是要分好蛋糕，解決好分配問題，防止和避免兩極分化，讓全體人民共同富裕。發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務，共同富裕、和諧公正是社會主義的本質要求，就是既要做大蛋糕，又要分好蛋糕，解決好發(fā)展和公平這兩大問題。分配是個大問題，在發(fā)展起來以后要解決好分配問題，如果分配問題解決不好，不能共同富裕，就不是社會主義。現(xiàn)在看來，如何分好蛋糕，解決好社會公正問題，是必須面對的嚴峻現(xiàn)實問題。共同富裕的問題已經(jīng)非常急迫地擺在全黨和全國人民面前。發(fā)展起來后遇到的問題比發(fā)展問題更難解決，所有這些問題集中到一點上，就是一個分好蛋糕的問題。目前貧富差距已經(jīng)出現(xiàn)明顯加大的趨勢，各地群體性事件的發(fā)生從根源上來說與之有關。世界各地出現(xiàn)的動蕩，實際上也是因為貧富懸殊、兩極分化所致。解決好共同富裕的問題，就是解決中國特色社會主義發(fā)展的中心問題，解決好這個問題有助于鞏固和發(fā)展黨的領導和社會主義制度。要利用各種手段、各種方案、各種方法解決好分配問題，堅定不移地走共同富裕之路，這是推進中國特色社會主義發(fā)展的重大戰(zhàn)略抉擇。

    五、堅持馬克思主義主流意識形態(tài)的指導地位，堅持核心價值觀的主導地位，堅持共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的主心骨地位，是堅持社會主義共同富裕的思想基礎

    怎樣落實鄧小平同志交給全黨的要著手解決并解決好的分配問題這個大題目，怎樣統(tǒng)一全黨認識，像抓經(jīng)濟建設那樣齊心協(xié)力、全力以赴去解決好這個重大問題呢？首先有一個統(tǒng)一認識、統(tǒng)一思想問題。有人認為現(xiàn)在還應當堅持“效率優(yōu)先，兼顧公平”的提法，認為兩極分化不可怕，貧富懸殊、拉開距離有利于發(fā)展。當然也有好心人認為，分配不公、兩極分化沒有什么了不起的，只要把經(jīng)濟搞上去了，這個問題會自然解決。對于如何解決分配問題，有各式各樣的解決方案，莫衷一是。因此，解決認識問題，統(tǒng)一思想，是解決好分配問題的前提。
    理論搞對頭了，思想搞對頭了，認識統(tǒng)一了，步調(diào)才能一致。貧富差距拉大、分配不公現(xiàn)象背后隱藏著思想領域的某些混亂問題。必須有一股精神力量統(tǒng)一凝聚黨心、民心，這就是堅持主流意識形態(tài)的指導問題、核心價值觀的主導問題、理想信念的主心骨問題。只有解決好精神力量的指南問題，凝結人心，才能統(tǒng)一全黨、全國人民的思想和意志，才能解決好社會分配、社會公正和持續(xù)發(fā)展問題。譬如，要不要堅持公有制的主體地位，要不要堅持黨的領導，要不要堅持人民民主，要不要堅持社會主義制度，要不要走共同富裕之路……靠什么凝聚人心，提高人的精神支撐力量？要靠馬克思主義，靠理想信念。統(tǒng)一、凝聚全黨、全國人民思想分兩個層次：一個層次，就是黨的各級干部，特別是高級干部要靠學習、信仰、堅持和發(fā)展馬克思主義來凝聚、來統(tǒng)一；另一個層次，就是廣大人民群眾要靠社會主義核心價值觀來凝聚。最后都可以歸結到靠正確的思想理論，從而樹立正確的理想信念來凝聚。無論對領導干部來講，還是對普通群眾來講，都要靠馬克思主義正確的道理固化、強化理想信念，凝聚精神。理想信念要講兩個層面，一是共產(chǎn)主義的遠大理想，一是中國特色社會主義的共同理想。這是黨的最高綱領和最低綱領的結合，沒有遠大理想，最高綱領就會失去方向；沒有共同理想，最低綱領就會失去群眾支持。高級干部的理想信念要靠讀馬克思主義的著作、毛澤東同志的著作、當代中國化馬克思主義的著作、黨的重要文獻來解決，人民群眾的理想信念靠各級干部的思想政治工作、理論教育工作、實實在在的群眾工作來解決。全黨在重大問題上靠什么統(tǒng)一認識？靠馬克思主義的精神力量來統(tǒng)一。丟了根本性的馬克思主義指導地位，共同富裕問題就解決不了，也解決不好，那就要出大問題。蘇聯(lián)解體，根本問題是垮在把馬克思主義丟掉了，把社會主義理論信仰和理想信念全都丟掉了。當然，蘇聯(lián)解體也不是只有一個原因，有多方面的原因，有體制上的問題，也有生產(chǎn)力沒發(fā)展、人民群眾消費品供應不足等問題。但根本原因還是出在指導思想、精神力量上。
    物質決定精神，精神反作用于物質，可以轉化為物質力量，這是辯證唯物主義的基本觀點。發(fā)展中國特色社會主義，不僅要有先進的生產(chǎn)力，還要有先進的文化，要有正確的意識形態(tài)、理論指導和精神力量。在這個問題上，應該說，我們黨在社會主義建設的過程中犯過錯誤，物質與精神只抓一方面，留下了教訓，搞了一些主觀唯心主義的東西，把精神的反作用無限地擴大了，宣揚脫離客觀實際的主觀主義，背離了辯證法唯物主義的物質決定精神的基本原理。反之，忽略了精神的反作用也不對。毛澤東同志在上世紀60年代寫了一篇著名的文章《人的正確思想是從哪里來的》，提出物質變精神，精神變物質，這就是物質與精神的同一性問題，就是精神對物質有反作用問題。好的精神力量指導人民、激勵人民、鼓舞人民、凝聚人民；不好的精神力量讓人萎靡不振，走歪路，走邪路，讓社會亂起來。如果只重視發(fā)展生產(chǎn)力，不重視精神、社會意識的反作用，不重視思想理論的作用，不重視思想政治工作，一手硬一手軟，照樣出問題。解決共同富裕問題，除了從經(jīng)濟建設入手之外，還必須加強思想理論戰(zhàn)線、意識形態(tài)工作的戰(zhàn)斗力。今天，面對著這么多矛盾問題，有些問題已經(jīng)積累到一定程度了，如果精神凝聚的力量蒼白無力和軟弱，那么勢必要出大亂子、大問題。在重視發(fā)展生產(chǎn)力的同時，如何注重精神的反作用，如何重視理論的指導作用，如何重視解決馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導，如何重視核心價值觀和理想信念問題，也是一項與解決共同富裕問題密不可分的根本任務。