摘自：奚兆永：呼吁中央恢復(fù)出版《毛澤東選集》并盡快出版《毛澤東全集》

　　恢復(fù)出版《毛澤東選集》和盡快出版《毛澤東全集》，也不僅僅是為了兌現(xiàn)38年前《決定》的諾言，它有著非常現(xiàn)實(shí)而又深遠(yuǎn)的意義。

　　改革開放以來，受當(dāng)時(shí)一些領(lǐng)導(dǎo)人的影響，各級(jí)干部紛紛出國考察，在社會(huì)上形成了一股崇洋媚外之風(fēng)，好像一切都是西方好，資本主義好，好像社會(huì)主義就是落后的代名詞。事實(shí)當(dāng)然不是這樣。就以原子彈和氫彈的研制來說，1964年10月16日我國爆炸了第一顆原子彈，而到1967年6月17日就實(shí)現(xiàn)了氫彈空爆試驗(yàn)成功，只用了兩年零8個(gè)月時(shí)間，而美國卻用了7年零4個(gè)月，蘇聯(lián)用了4年，英國用了4年零7個(gè)月，法國用了8年零6個(gè)月。中國的進(jìn)步比所有這些國家都快。(熊杏林：《程開甲》，貴州人民出版社2004年版，第第123頁)有人說文革大大拉大了與其他國家的距離，而氫彈、導(dǎo)彈、人造地球衛(wèi)星、核潛艇等等都是在文革期間研制成功的。這種崇洋媚外的思想，也影響到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，馬列主義和毛澤東思想不再行時(shí)了，似乎唯有西方的資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說才是先進(jìn)的、科學(xué)的。在論壇和講壇上，西方的庸俗社會(huì)學(xué)說被看作是主流，而馬克思主義和毛澤東思想則被邊緣化。不僅一般高校如此，黨校、干部學(xué)校以致一些以馬克思主義命名的學(xué)院也是這樣。一些人以反馬列、反毛澤東、反社會(huì)主義、反共產(chǎn)黨為時(shí)髦，不以為恥，反以為榮。在這方面，最典型的莫過于那個(gè)茅于軾。他公開聲稱，他在反右時(shí)就是要走資本主義道路的，定為右派沒有錯(cuò)，不需要平反。中央黨校的教授也公開宣傳，人的本性就是自私的，“人為財(cái)死，鳥為食亡”。當(dāng)然這也不能全怪這些思想很右的人。因?yàn)辄h的政策就是要向西方學(xué)習(xí)，要發(fā)展資本主義。在這種情況下，講馬克思主義被認(rèn)為是保守，思想沒有解放。一些以前搞過馬列的人由于信念不堅(jiān)定，他們?yōu)榱诉m應(yīng)形勢(shì)，結(jié)果走上了改換門庭的道路。這樣一些人不僅沒有受到批評(píng)，甚至還受到鼓勵(lì)。結(jié)果造成，“黃鐘毀棄”，“瓦釜高鳴”。中國號(hào)稱是一個(gè)社會(huì)主義國家，這種情況顯然不能再繼續(xù)下去了。

　　毛澤東一貫重視馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，有很高的學(xué)習(xí)自覺。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)馬恩列斯的理論和把馬克思列寧主義普遍真理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合方面也有不足。毛澤東曾為他自己沒有系統(tǒng)地讀《資本論》而感到是一件憾事，也為他的幾個(gè)秘書包括陳伯達(dá)、胡喬木、田家英沒有系統(tǒng)地讀《資本論》而感到遺憾。而且并不是所有領(lǐng)導(dǎo)人都像毛澤東那樣重視馬恩列斯理論的學(xué)習(xí)。鄧小平就是其中一個(gè)代表。他說，“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席說的實(shí)事求是。我們過去打仗靠這個(gè)，現(xiàn)在改革也靠這個(gè)。我們講了一輩子馬克思主義，其實(shí)馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理。”(《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第382頁)在他看來，馬克思主義用一個(gè)實(shí)事求是就可以概括。其實(shí)，馬克思主義是一門科學(xué)，如果不肯花功夫，不認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)，那是不可能真正掌握的。毛澤東批評(píng)他“不懂馬列”是很有道理的。下面我想結(jié)合《鄧》劇再就這個(gè)問題說一說我的看法：

　　在《鄧》劇里，編劇用很大篇幅寫了鄧小平的所謂農(nóng)村改革。其實(shí)，在1978年12月舉行的十一屆三中全會(huì)上根本就沒有討論農(nóng)村改革。相反，“公報(bào)”說，經(jīng)過深入討論，全會(huì)同意將《中共中央關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問題的決定(草案)》和《農(nóng)村人民公社工作條例(試行草案)》發(fā)到各省、市、自治區(qū)討論和試行。而在1979年9月舉行的十一屆四中全會(huì)所通過的“決定”里也強(qiáng)調(diào)，“人民公社、生產(chǎn)大隊(duì)和生產(chǎn)隊(duì)的所有權(quán)和自主權(quán)必須受到國家法律的切實(shí)保護(hù);不允許無償調(diào)用和占有生產(chǎn)隊(duì)的勞力、資金、產(chǎn)品和物資。”“決定”還明確規(guī)定，“不許分田單干。除某些副業(yè)生產(chǎn)的特殊需要和邊遠(yuǎn)山區(qū)、交通不便的單家獨(dú)戶外，也不要包產(chǎn)到戶。”(《三中全會(huì)以來》，人民出版社1982年版，第185頁)據(jù)杜潤生說，當(dāng)時(shí)的中央領(lǐng)導(dǎo)人華國鋒、李先念以及負(fù)責(zé)農(nóng)委工作的王任重等都堅(jiān)決主張要搞集體經(jīng)濟(jì)，反對(duì)搞包產(chǎn)到戶。鄧小平當(dāng)時(shí)沒有對(duì)此表態(tài)。(見《包產(chǎn)到戶提出過程中的高層爭(zhēng)論》，《炎黃春秋》2008年第11期)但是到了安徽爬黃山時(shí)就公開地不顧一切地表態(tài)支持搞包產(chǎn)到戶了。搞包產(chǎn)到戶，是違背了馬克思主義在這個(gè)問題上的基本原理和黨所制定的有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方針政策。而安徽那個(gè)所謂的“梨園生產(chǎn)隊(duì)”(其實(shí)就是小崗村)的一些黨員居然還秘密按手印立下生死狀，要與中央的決定對(duì)抗到底!這樣反常的事居然也受到某些大人物的支持和贊揚(yáng)，豈非咄咄怪事!為什么后來中國共產(chǎn)黨的黨風(fēng)會(huì)那么不好?為什么那么多的干部貪污腐敗?推行包產(chǎn)到戶過程中的一些言行顯然是難辭其咎的。為了貫徹轉(zhuǎn)型接軌，在1980年2月的十一屆五中全會(huì)上，鄧又借年輕化，運(yùn)用組織手段，設(shè)法讓胡耀邦、趙紫陽進(jìn)入中央政治局常委，讓他們分別取代華國鋒擔(dān)任中央主席和國務(wù)院總理，而萬里則取代王任重?fù)?dān)任農(nóng)委主任，并讓汪東興、紀(jì)登奎、吳德、陳錫聯(lián)辭去領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。我們知道，第11屆中央委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)班子是1977年8月在十一大后的十一屆一中全會(huì)上產(chǎn)生的，僅僅兩年兩年半時(shí)間就發(fā)生如此巨大的變動(dòng)也是很不正常的。在《鄧》劇里，鄧還說到他1962年7月7日在《怎樣恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)》一文中講的“貓論”，并且還很蠻橫地說，“我不收回!”實(shí)際上，三年困難時(shí)期是指1959年到1961年，1962年7月已不是困難時(shí)期，國民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開始好轉(zhuǎn)，他卻打著恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的旗號(hào)大講什么不管黃貓黑貓，抓著老鼠就是好貓，企圖用分田到戶取代集體經(jīng)營。應(yīng)該說，黃貓與黑貓的不同只是表面和現(xiàn)象的不同，而個(gè)體經(jīng)濟(jì)與集體經(jīng)濟(jì)的區(qū)別是本質(zhì)的區(qū)別，根本就不能相提并論。他的這個(gè)意見當(dāng)時(shí)不僅毛澤東反對(duì)，就是劉少奇也是反對(duì)的。劉在當(dāng)年9月舉行的八屆十中全會(huì)上說，“在1959年、1960年遇到的困難面前，有三種態(tài)度：第一種，堅(jiān)持克服困難，堅(jiān)持毛主席、這樣的革命道路，繼續(xù)勝利前進(jìn)。第二種，在困難面前被嚇到，放棄社會(huì)主義道路，向后倒退，單干。毛澤東插話：名義上沒有放棄社會(huì)主義道路，說是經(jīng)營管理方式，實(shí)際上就是單干。劉少奇說，第三種，利用我們暫時(shí)的困難，向黨發(fā)起進(jìn)攻。第二種態(tài)度是動(dòng)搖，不堅(jiān)定、喪失信心，不懂得馬列主義;第三種是敵對(duì)階級(jí)的態(tài)度。毛澤東說，第二種是不懂馬列主義，屬于認(rèn)識(shí)問題，......”(《毛澤東年譜》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第156——157頁)看來，曾經(jīng)反對(duì)農(nóng)村搞互助合作的劉少奇，此時(shí)也和毛澤東一樣，認(rèn)為鄧小平在這個(gè)問題上是“不懂馬列”的。

　　在《鄧》劇里，有關(guān)向外商出租土地問題的爭(zhēng)論也很值得注意。在我看來，這個(gè)爭(zhēng)論的真正背景是：中國自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，一直受列強(qiáng)欺侮，帝國主義在一些中國城市租借土地，劃定“租界”，并且在中國的土地上進(jìn)行管理，成了“國中之國”，直到新中國成立時(shí)才取消了這種所謂“租界”。中國人對(duì)這段屈辱的歷史記憶猶新。而且，當(dāng)時(shí)香港還沒有收回，英國租借的香港大片土地的租期還未滿，仍然統(tǒng)治著這塊地方，我們?cè)趺从窒蛲馍坛鲎馍钲诘耐恋啬?人們對(duì)此提出異議是很自然的。而谷牧在會(huì)上居然大發(fā)脾氣，還拍了桌子，企圖以勢(shì)壓人。劇中那個(gè)既懂法學(xué)又懂經(jīng)濟(jì)的何教授對(duì)此顯然有不同的看法，他因此而離開了。而那些所謂改革派們?yōu)榱艘獜鸟R克思主義經(jīng)典著作里找到依據(jù)，組織了十多個(gè)省委政研室的“秀才”挑燈夜戰(zhàn)，刻苦攻關(guān)，連劇中鄧小平的左右手之一的夏默和廣東省委書記也參加助陣。攻關(guān)中有人出《資本論》里找了一句話，夏默問”有沒有“土地”二字?因?yàn)闆]有被否定了。最后有人找到這么一段話：“這些房屋、工廠和勞動(dòng)工具的用益權(quán)，至少在過渡時(shí)期難以無償?shù)剞D(zhuǎn)讓給個(gè)人或團(tuán)體。同樣，消滅地產(chǎn)并不是消滅地租，而是把地租——雖然形式發(fā)生變化——轉(zhuǎn)交給社會(huì)。”夏默接過了書又讀了一遍，并把書舉起來面向觀眾說，“《列寧全集》”。我一看，他手中的所謂《列寧全集》其實(shí)是一本偽造的書，因?yàn)椤读袑幦分形牡谝话婧偷诙嫖叶冀佑|過，其裝幀、封面和他舉起的那個(gè)《列寧全集》完全是兩回事;至于那段話，我也還有一點(diǎn)印象，好像是恩格斯在什么地方說的，——經(jīng)查，那是恩格斯在《論住宅問題》一書中說的，怎么變成是列寧說的呢?問題還在于，恩格斯此話所以，是為了說明“由勞動(dòng)人民實(shí)際占有全部勞動(dòng)工具，絕不排除保存租賃關(guān)系”，這與將土地出租給外商根本就不是一回事。夏默在劇中是被鄧小平譽(yù)為“既有知識(shí)分子的修養(yǎng)，又有共產(chǎn)黨員的風(fēng)范”的人物，但是，我們從他在這場(chǎng)戲里的拙劣表現(xiàn)里可以看出，他既沒有知識(shí)分子的修養(yǎng)，也沒有共產(chǎn)黨員的風(fēng)范。人們知道，《鄧》劇是由中共中央文獻(xiàn)研究室把關(guān)的，真不知有關(guān)單位的領(lǐng)導(dǎo)和編審們是怎么把關(guān)的?對(duì)馬列著作如此缺乏了解，并且出現(xiàn)如此弄虛作假、張冠李戴的現(xiàn)象，不能不讓人產(chǎn)生許多遐想，——人們不能不為黨和國家的前途和命運(yùn)感到深深的擔(dān)憂。

　　《鄧》劇中還有一件事就是關(guān)于特區(qū)對(duì)外資的稅率問題。本來，國家對(duì)內(nèi)資的稅率是33%，對(duì)外資按照這個(gè)同樣的稅率已經(jīng)是給予“國民待遇”的優(yōu)惠了，但是在制定“條例”時(shí)，谷牧、夏默等改革派卻堅(jiān)持按照17.5%的低稅率。在他們看來，香港的稅率只有17.5%，如果特區(qū)的稅率高于香港就不能吸引外資了。其實(shí)，外資正處于過剩的狀態(tài)，他們正想要尋找出路，而中國工人工資遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于資本主義國家，投資中國遠(yuǎn)較投資香港有利得多，制定33%的稅率對(duì)于他們來說仍然非常有利，他們是不會(huì)放棄投資的。但是，谷、夏二人仍然堅(jiān)持對(duì)外資17,5%的低稅率，為此而吵得不可開交。他們還說，特區(qū)應(yīng)該有特殊政策，否則就不叫特區(qū)了。反對(duì)方當(dāng)然不會(huì)同意他們的這一看法。于是兩人又到鄧小平那里求援。而鄧小平竟然進(jìn)一步將稅率由兩人要求的17.5%降到15%。用如此低的稅率討好外商，實(shí)在讓人匪夷所思!這樣的“超國民待遇”無疑給國家造成了嚴(yán)重的后果：稅率過低使國家的稅收減少;外資的過低稅率，大大削弱了內(nèi)資企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力;傷害了中國人的民族自尊心;這種隨意性很大的政策還可能會(huì)讓有關(guān)的工作人員會(huì)犯貪腐錯(cuò)誤。人們不能理解，特區(qū)的這種政策規(guī)定，究竟是為了中國，還是為了外商?相關(guān)人員主張制定這種吃里扒外的政策規(guī)定，是不是得到了外商的賄賂?記得90年代初，我參加社科院經(jīng)濟(jì)研究所和《經(jīng)濟(jì)研究》編輯部在大連召開的一個(gè)學(xué)術(shù)討論會(huì)，在小組會(huì)上，一位剛剛在深圳進(jìn)行了調(diào)查的年輕的國家機(jī)關(guān)工作人員說，我的調(diào)查結(jié)果是：如果把深圳科長以上的干部統(tǒng)統(tǒng)槍斃，也不會(huì)有冤假錯(cuò)案。可見特區(qū)的違法犯罪到了何等嚴(yán)重的程度。在這個(gè)問題上，所謂的改革派們難道沒有責(zé)任嗎?今天全國范圍的貪腐如此嚴(yán)重，“始作俑者”難道沒有責(zé)任嗎?

　　十八大以來，習(xí)近平總書記在“既打老虎、又拍蒼蠅”的做法是有成效的，得到了人民群眾的擁護(hù)。但是，僅僅這樣做，只是與結(jié)果做斗爭(zhēng)，而不是與造成結(jié)果的原因作斗爭(zhēng)。原因是什么?原因是我們實(shí)際上已經(jīng)走上了發(fā)展資本主義的邪路，原因是我們沒有搞好馬恩列斯和毛澤東理論的學(xué)習(xí)，放松了干部隊(duì)伍世界觀的改造。要真正徹底解決問題，就必須標(biāo)本兼治，把學(xué)習(xí)馬列著作和毛澤東著作當(dāng)作一件大事來抓。而繼續(xù)出版《毛澤東選集》和籌備出版《毛澤東全集》就應(yīng)該成為一項(xiàng)刻不容緩的工作。這是顯而易見的。鄧小平主張要完整地準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)馬列主義和毛澤東思想，你不出版相應(yīng)的原原本本馬列和毛澤東的著作而只是出版一些水平并不高的人二手編輯過的東西是不可能達(dá)到目的的。

　　當(dāng)然，這也不是說，只要恢復(fù)出版了《毛澤東選集》第5卷以后的各卷，出版了《毛澤東全集》就萬事大吉了。出版這些書是重要的，但是，出版以后的學(xué)習(xí)和應(yīng)用是一個(gè)更加重要的任務(wù)。一百多年前，當(dāng)考茨基還是一個(gè)馬克思主義者的時(shí)候，曾經(jīng)在恩格斯的指導(dǎo)下寫過一本《馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說》，曾選用萊辛的《致讀者格言詩》作為題詞：

　　誰不稱贊克洛普斯托克的美名?

　　可是，會(huì)不會(huì)人人都讀他的作品?不會(huì)。

　　但愿人們少恭維我們，

　　閱讀我們作品時(shí)多用心。

　　列寧對(duì)這首格言詩也很欣賞，他在批判民粹派思想家米海洛夫斯基時(shí)曾轉(zhuǎn)引了它，并且寫道：“正是這樣!米海洛夫斯基先生應(yīng)當(dāng)燒稱贊馬克思，多用心閱讀它的著作，或者最好是更認(rèn)真思索自己所讀的東西。”(《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第2-3頁)

　　萊辛的格言詩寫得多好啊，列寧的話也說得十分到位!我們不能停留在只是稱贊、恭維偉大人物的美名這個(gè)層次上，而應(yīng)該多用心讀他們的作品，并且更認(rèn)真思索自己所讀的東西。對(duì)馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的著作應(yīng)該是這樣，對(duì)毛澤東的著作也應(yīng)該是這樣。

　　但愿我們的領(lǐng)導(dǎo)人和高級(jí)干部們能以身作則，從自己做起，在中國掀起一個(gè)學(xué)習(xí)馬列著作和毛澤東著作的高潮，同時(shí)也希望一切堅(jiān)信馬列主義和毛澤東思想的同志能夠在這方面多下功夫，作出貢獻(xiàn)！這是時(shí)代的呼喚，也是階級(jí)的要求，讓我們共同努力吧!

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)