資本家從來是不講道德、不講信用的
——關于應對目前經濟危機的思考之二
許玉杰
大家知道，當前這場經濟危機的是始作俑者是資本家，是資本家的貪欲膨脹所致。所以好多人就出來和資本家講良心、講道德。呼吁他們要有社會責任感，讓他們信守承諾等等，就連俄羅斯總統梅德韋杰夫也呼吁資本家要還“道德的欠賬”。
實際上，資本家從來是沒有道德、沒有良心的，也從來是不講什么信用的。他們的道德和良心就是自私自利和唯利是圖。這個問題早已被幾百年來的理論和實踐所證實。只是有些人把它忘記了。
首先我們看看被稱為資本主義政治經濟學鼻祖的亞當斯密是如何論述這個問題的，以及他臨終前的苦惱。斯密在他作為大學教授時，是講授邏輯學和哲學的，當他對人們的倫理進行分析時，認為人們應該有正義感和同情心，要克制或控制自己的感情和行為，尤其是自私的感情和行為。所以在1759年出版了他的第一部著作《道德情操論》。
然而在他離開大學的講臺，作為一位公爵的私人教師走遍歐洲的時候，深入了解了處于發展中的資本主義社會，再經過潛心的研究之后，而又得出了完全不同的結論。他在1776出版了他的重要著作《國富論》。在這部著作中，他認為在經濟生活中，一切行為的原動力主要是利己心而不是同情心或利他主義。人們在利己心的支配下做各種勞動，從而構成了私人財富和社會財富的源泉。將利己心看作人的本性，將經濟活動看作利己心作用的結果，并認為這些都受某種自然規律的支配，不可改變的。
他還寫到，既然利己心是人的天性，是自然賦予的，追求個人利益就成了天經地義的，對追求個人利益的活動就不應限制，亞當斯密認為私利與公益似由“一只看不見的手”所引導，一步一步趨向和諧與均衡，此乃自然秩序的本質。
由于斯密的這種觀點 ，認為個人的私利應該在資本主義社會里自由發展，無拘無束的擴張，政府不得干預，這就奠定了他自由主義經濟學家的鼻祖地位。
斯密的《道德情操論》寄托于同情心和正義感，而在《國富論》中則寄希望于自由發展、自由競爭。這在理論上陷入了康德 “二律背反”的矛盾中。斯密也發現了自己理論上的矛盾，所以就五易其稿來修改自己的《道德情操論》。企圖使兩者統一起來。但是充滿對抗性矛盾的資本主義理論和充滿血腥的資本主義制度始終使他徒勞無功。
實際上這個矛盾在資本主義條件下是無法統一的，如果能統一就不是資本主義了！
資本和道德雖然是矛盾的，但是是現實存在的，是不可改變的。
作為良知還沒有泯滅的斯密，看到資本帶來的丑惡現象，看到資本家的貪欲無節制的膨脹，使他晚年陷入了極度痛苦中，臨終前他憤怒的燒毀了自己的全部書稿。其中就包括他的這兩部著作。
斯密的矛盾和困惑，在于他站在資本主義的立場上，企圖用道德來約束、改善資本主義。他不明白資本主義的弊病，靠資本主義本身是無法統一和無法解決的。所以他的理論走進了死胡同。
只有馬克思主義給以徹底的解決。馬克思主義政治經濟學一針見血的指出，資本是一種可以帶來剩余價值的價值，它在資本主義生產關系中是一個特定的政治經濟范疇，它體現了資本家對工人的剝削關系。資本家作為人格化了的資本，他時時為資本的增值而奮斗，除了快快賺錢，沒有別的愛好。只要有利潤，他就不擇手段，甚至冒殺頭的風險也在所不惜。他們把世間一切東西都變成了商品，把人類的一切相互關系都變成了赤裸裸的利害關系，金錢關系，甚至把人們的良心和道德都變成了交換價值。所以馬克思在《政治經濟學批判序言》中指出：對資本家來說“貨幣不僅是致富欲望的一的對象，并且是支付欲望的唯一對象”。恩格斯在考察了英國資本主義后寫到：“資產者對自己的工人是否挨餓，是毫不在乎的。只要他自己能賺錢就行。一切生活關系都以能否賺錢來衡量。凡是不賺錢的都是蠢事，都不切實際，都是幻想。”
一句話，在資本家來看，賺錢是他們唯一的道德。要求資本家講社會道德等于是與虎謀皮。只有推翻資本主義社會，消滅資本家，人類的道德才能夠發揚光大。
我們再看一看資本主義的發展和現狀，就能更清楚的知道資本家是一個道德淪喪的群體。他們的“每一個毛孔都滴著血和骯臟的東西”（馬克思語）。
資本主義發展之初，他們舉著貿易自由的大旗，以炮艦開路，轟開了一個又一個民族國家的大門，開始了野蠻掠奪行為。僅對我國就發動了兩次鴉片戰爭，迫使清政府實行“五口通商”，并對我國資源進行了瘋狂掠奪，使我國從此走上了殖民地、半殖民地的社會。
在英國資本主義工業化初期，由于紡織業的發展，羊毛銷售市場擴大，需要生產大量的羊毛，就需要把耕地變成牧場。資本家利用刀劍、和棍棒驅趕成千上萬的農民厲害自己的家園，是他們便成了無地可耕、無家可歸的流浪者，然后資產階級政府又立法，讓農民到資本家的工廠出賣自己的勞動，淪為徹底的無產者。誰不去，就要割掉一只耳朵。這就是資本主義歷史上有名的“羊吃人”運動。
在資本主義工業化過程中，所有的工廠無一例外地都成為殘酷剝削和奴役工人的“血汗工廠”。恩格斯在《英國工人階級狀況》一書中特別揭露了資本家對婦女和兒童的剝削：她們被監禁在工廠里，“只要還沒有累到，就必須日以繼夜的工作而不得休息，在日益需要兒童的情況下，習藝所里窮人的孩子就成了十足的交易對象，他們從四歲起，甚至從三歲起，就成批地以簽約學徒契約的形式賣給出價最高的廠主-------一直到吸盡她們最后一滴血，耗盡他們肌肉和血管里的最后一點力氣，才肯罷休。”
近代資本主義更加貪婪，為了掠奪資源，控制市場，發動了使幾千萬生靈涂炭的兩次世界大戰。戰后的美帝國主義為了資本家集團的利益，動輒動用軍隊去侵略一個主權國家，屠殺成千上萬的無辜平民。美軍對伊拉克和阿富汗的侵略和占領就是美國為了自己的利益采取的戰爭行動。使這些國家民生凋敝，動蕩不安，廣大人民處在水深火熱之中。
至于我國前幾年不斷出現的黑窯工、黑煤工，也充分說明了資本家的貪婪和野蠻。那一個個坍塌的煤窯，使每一塊煤炭都浸透著工人階級的鮮血和淚水。
最近發生在經濟危機中資本家的無恥表現，更說明了資本家的無德和貪婪。本來這場危機就是資本家造成的，他們的貪心使得許多金融和實體企業瀕臨破產，面臨倒閉。許多政府為了不讓工廠關門，免得大量工人失業，就動用國家資金進行注資救助。
但是，這些資本家拿了救濟款后，不去進行生產。轉手就裝進了自己的腰包。美國國際集團瀕臨破產，可這些資本家在爭取到政府注資后，立即發獎金2億多元。在經濟如此惡化的情況下，資本家為了競如此貪心，為了掙錢已經到了不要臉皮的地步。這些劣行，理所當然地激起美國人民的憤怒。
美國政府——這個美國資本家的事務管理委員會，也同樣是沒有道德和不講信用的。希拉克剛到中國用所謂的“巧實力”忽悠我國政府，要與其“共克時艱”。我們也立馬答應與他們“攜手共進”。奧巴馬還信誓旦旦的說要保證外國投資的安全。誰知話音未落，美聯儲就開動印鈔機，準備印出一萬多億美元來為美國的資本家的“毒賬”買單。使我國和世界上擁有美元外匯的國家損失慘重。
這就是美國資本家的道德和信用——變相賴賬和搶錢。
歷史已經證明，而且會不斷地證明，資本家是不講信用、沒有道德、沒有良心的。指望資本家這個金錢魔鬼能放下剝削的屠刀立地成佛，是根本不可能的幻想。
這是一條馬克思主義的真理。
明白了這個真理，就不要把應對這場危機的對策，建立在希望資本家講信用、講道德上。那是徒勞的！
明白了這個道理，就要和資本家和資本主義國家進行針鋒相對的斗爭，來保護我們國家的利益和勞動人民的利益。同床異夢，而不是同舟共濟！
明白了這個道理，就不能繼續向資本家的企業注資救助了。那是無底洞！
明白了這個道理，應該把救助的重點放在廣大老百姓身上。提高他們的生活水平和購買力！
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