聽人說起陳志武有很久，不少朋友向我推薦他的作品。因為過去的經(jīng)驗，我對很多華人的經(jīng)濟水平很信不過，除了照抄西方的經(jīng)濟理論，就是說國內(nèi)應(yīng)該怎么向國外學(xué)習(xí)。就這水平，我直接看國外的著作好了，何必還要再看他們寫的東西。不過最后，因為陳志武實在是太火，我不能總是說我沒有看過他的書。國慶期間還是抽時間把他的作品看了看，結(jié)果是，雖然我肯定陳志武的經(jīng)濟水平比我想象的要高很多，但還是惡心的不行。

要說作為經(jīng)濟學(xué)家，就老老實實研究你的經(jīng)濟，但是陳志武在他的作品里，總是把政治和文化扯了進去。要說政治我不太懂，文化的書籍我還是看了點，但是就是這一點，也能看出來陳志武利用他所知有限的中國文化，無中生有的創(chuàng)造性污蔑，不遺余力的向中華民族能看見的一切優(yōu)點上潑臟水。好象自柏楊以后，向自己的民族身上潑臟水就成了一種時尚，可以讓自己迅速高人一等，脫離了普通大眾的一種快捷方式。和自我批評不同，這些流氓文人，把自己立在一個高高的臺子上面，然后公然的指責(zé)民族。

陳志武對中國歷史的發(fā)展并不了解。他在書中多次提到中國經(jīng)濟的發(fā)展，但每一次都是把中國經(jīng)濟的中央集權(quán)當(dāng)作反面的典型。中央集權(quán)的中國，在過去的2000年里，只要處于統(tǒng)一狀態(tài)，就一直是世界經(jīng)濟體中最大的一塊，。中央集權(quán)的中國，在過去的2000年里，創(chuàng)造了世界上最輝煌的文化，給人民創(chuàng)造了最好的生活條件。雖然最近的二三百年里，由于滿清的半奴隸制度，中國落后了，而且到現(xiàn)在還在落后。這也只能說是我們的無能，而不能把屎盆子扣在先人頭上。自己學(xué)不好說祖爺爺笨，這他媽的算是哪門子道理。

陳志武對中國文化不了解。如果想批評中國文化，至少還是把中國文化的書籍讀一些，四書五經(jīng)，佛教道教，這是最基本的了，就算是造謠，也要專業(yè)一些。把自己看過的那點雞毛蒜皮的東西，不知道哪些賣國文人寫的亂七八糟的東西拿來放在自己的書里攻擊中華民族，也不怕寒磣。就連中國民間拜關(guān)公，歃血為盟這些事情也要拿出來批判一番。西方文明的吻腳禮，英國女人封爵把劍放在被封人的肩上，又能高明到哪里去？

陳志武對世界歷史也不了解。要知道，世界上輝煌了這么久的文明，也只有中國。希臘衰落了二千年，巴比倫早就成了遍地黃沙，埃及被人打的時間比中國多了不知道多少年。任何文明的發(fā)展，都有自己的興衰。但是把中華文明的一時衰落，強拉硬扯的弄到二千年的文化上去，就連小學(xué)文化的人都知道流水不腐的道理。文明的衰落，是后人的無能，非要說是祖先的不是。那亞里士多德的理論被牛頓證明錯誤以后，是不是要潑上三車屎尿，牛頓的理論被證明局限以后，是不是要也要把牛頓從威斯敏斯特大教堂里拉出來，戴上無知的帽子？

國內(nèi)的人把那些雖然是黃皮膚，但是卻深受西方影響的中國人叫做香蕉，這個詞挺妥貼。不過放在陳志武身上還是不太合適。在他的作品里，充滿了對身為中國人的自卑和對家鄉(xiāng)的蔑視。充滿了對中國傳統(tǒng)文化的深深不屑，但又基本上沒有仔細的看過中國傳統(tǒng)文化的著作。我想，陳志武對自己沒有出生在美國有著深深的遺憾，對在國內(nèi)生活的二三十年有著深切的仇恨，才能寫出這樣的作品。但是陳志武還不能算是真正的香蕉，他的自卑，他的無恥，都只能說明這是一根深深的向往著成為香蕉的假香蕉。

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