論產生貪官和賣國賊的人性原因和制度原因　　

悟宇　　

我喜歡思考漸悟真理，我認為思考漸悟真理比追求真理更合理，更重要，更能準確的說明真理的本質。追求真理往往能誤導人追求標準的文字真理，但是，事實是真理不在文字中，真理在實踐中，文字只是發現真理的結果，也同時是實踐真理的工具，不斷循環的發現，實踐，再發現，再實踐，這是毛澤東的實踐論思想。　　

我經常寫文章，其實就是漸悟真理的過程，是經常的自我否定，自我發展，在否定之否定中發展。　　

第一 政治制度和經濟制度決定人的社會性發展趨勢　　

人的本性是自私的還是公平的爭論，其實是一種誤導的虛假命題，如果鉆進去，很多人就會被迷惑。　　

人有本能和人的社會性，人的本能是生物性的生存本能，與植物的生存本能是一樣的，人的本能沒有自私與公平的區別。只有人的社會性才會形成自私與公平的兩種趨勢。人的社會性是所有社會關系和所有自然關系的總和。　　

人的社會性中有兩種人性趨勢，一種是自私的趨勢，一種是公平的趨勢。這兩種社會性趨勢來源于人的生存本能需要和發展需要與自然環境和社會環境的矛盾，其實就是毛主席說的：“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產關系和生產力之間的矛盾，上層建筑和經濟基礎之間的矛盾。”　　　

在這個基本矛盾中，人的社會性發展是變化的，是有兩種趨勢的，而決定人的社會性發展趨勢的原因基礎是制度，這個制度就是決定權勢基礎的專制和民主，決定財勢基礎的公有制和私有制。而這兩種基礎又決定了人的政治地位的差距問題，決定了人的富貴貧賤的榮譽差距問題，決定了名人與普通人的差距問題。這些都是矛盾。是矛盾平衡和諧，還是矛盾激化，完全取決于政治制度是民主的，還是專制的。完全取決于經濟基礎是公有制的，還是私有制的。　　

第二，精英專制壟斷權力，私有化壟斷財富，決定了人的社會性發展的自私趨向　　

人的社會性是公平的，還是自私的，完全決定于政治制度是民主的，還是專制的。完全取決于經濟基礎是公有制的還是私有制的。政治制度基本就是分為兩種，一種是精英專制制度，一種是人民民主制度。所謂的個人專制是精英們為了掩蓋精英專制這個真相編造的謊言而已。人的社會性決定了人不可能依靠自己的個人力量就能專制所有人。在精英專制制度中和私有制經濟基礎中，精英專制的政治制度導致人與人之間的權利差距巨大，私有化的經濟基礎決定了人們的財富差距巨大。精英專制壟斷了權力資本，私有化壟斷了生存資本，兩種壟斷資本還給了人們投機投靠的機會，就是精英們編造的所謂公平競爭機制，其實就是誘惑人們競爭爭奪投機投靠的資本，這種投機投靠的資本包括社會關系資本，包括智力資本，包括學歷資本，包括財富資本，用這些資本投機投靠專制壟斷階級，其實結果就是無權無產階級用自私的競爭變成了一盤散沙，而投機投靠的行為就是與專制壟斷階級合作組織起來形成了更強勢群體。在這種精英專制壟斷制度中，人們的社會性發展趨向自私，精英們用強強聯合和投機投靠更強者的結黨營私行為，形成了強勢特權階級，同時在社會中也會產生更多的強強聯合和投機投靠結黨營私行為，形成各種結黨營私的強勢群體。這種社會性行為文化形成了兩種資本，一種是壟斷資本，一種是投機投靠的資本。而兩種資本都沒有的大多數人就成了無權無產階級最弱勢群體。　　

第三，公有制經濟，人民民主制度，決定人的社會性發展趨向公平　　

因為人的自私行為都是強強聯合，或者是投機投靠的結黨營私，有權的人才有強勢資本，有財勢的人才有強勢資本，有學霸地位的人才有強勢資本，有武力的人才有強勢資本，所以專制階級往往是官、學、商、軍、警結黨營私的。所以，人民民主制度就是要用沒有官職，沒有學位，沒有財勢，沒有軍權，警權的普通群眾獲得監督權，獲得絕對的罷免權，獲得國家主人地位。那些官職，學位，經濟管理者，軍警們，都是為普通群眾這個國家主人服務的職責。就是職責權與主人權必須分開。但是，關系是不能分開的，而是要用群眾路線使精英們和普通群眾的關系平衡和諧得更優化。　　

在人民民主制度中，因為有普通群眾的絕對的監督權和罷免權，所以沒有權力壟斷，沒有權力的巨大差距，就不會有強強聯合的結黨營私，人們就不會產生投機投靠自私行為。在公有制經濟基礎中，沒有財勢壟斷，沒有生存資源壟斷，因為有財富分配的民主，所以人們的財富差距不大，也不會產生強強聯合結黨營私，人們就不會產生投機投靠的自私行為。　　

第四，精英專制和私有化是最大的腐敗　　

精英們都在用精英民主裝裱精美化英專制，無論是黨內民主論，還是多黨制，三權分立制，其實都是掩蓋精英專制的騙民術。上面我已經分析明白了，民主問題其實就是精英群體和普通群眾群體之間的權力監督和制約問題。精英壟斷權力就是最大的腐敗，因為他們壟斷權力，所以產生了投機投靠謀私的社會性行為文化，這是社會性行為文化的大腐敗，幾乎是所有人都在參與腐敗。私有化壟斷人們的生存資源，也造成了人們的投機投靠謀私行為，也是社會性行為文化的大腐敗。中國的官僚資本家們，用高工資養了那么多欺壓工人的狗腿子小官僚們，狗腿子們用投機投靠當狗腿子謀私利。每個月官僚資本家都給開資五千到一萬元的黑社會打手，也有很多。精英專制的官場關系就是恩賜腐敗，綁架腐敗的關系，他們已經無法自己改變那種關系，無法自己改變精英專制制度。私有化的生產關系就是恩賜腐敗，綁架腐敗的關系，就是恩賜生存與投靠謀生的腐敗關系。絕不是平等的公平合作關系。這種私有化的生產關系也是無法自己改變的。他們都是需要用無權無產階級的革命的手段改變的。　　

第五，人的社會性自私趨向就是強強聯合和投機投靠的奴才行為　　

奴才就是投機投靠的自私人性趨向，他們總是在尋找一切能投機投靠的機會，是絕對無國界的，那些高喊著無國界口號的精英們，其實就是用無國界的歪理邪說，掩蓋自己的無國家的投機投靠奴才性。妓女式的開放和市場經濟全球化使這種強強聯合和投機投靠行為完全變成了無國界的全球化。我們看到了很多全球化的恩賜腐敗，綁架腐敗的強勢家族結黨營私，埃及的穆巴拉克家族與美國的強勢家族的恩賜腐敗，綁架腐敗關系。蘇聯解體其實也是這種無國界的強勢家族的恩賜腐敗，綁架腐敗結黨營私的結果。美國在全世界用這種恩賜腐敗綁架腐敗的陰謀伎倆，制造了很多官僚“漢奸”，當然我只是用“漢奸”這個詞代表了所有國家的賣國賊。　　

因為世界就是有壟斷全球政治和壟斷全球經濟的極富強的國家和極貧窮的弱勢國家，如果搞那種妓女式的開放，搞市場經濟全球化，那種強勢家族的恩賜腐敗，綁架腐敗的強強勾結，投機投靠更強者，欺壓剝削更弱者的全球化腐敗行為是絕對要瘋狂泛濫的。那種妓女式的開放和市場經濟全球化，實際就是把全世界的那種強勢政治專制壟斷，和強勢財勢壟斷，引進了中國，造成了有投機投靠資本的資本家、官僚、知識精英們的投機投靠賣國風潮。那是全球化的大腐敗。　　

第六，所以在國內，必須用人民民主制度，必須用公有制經濟。對外絕對不能用妓女式的開放，妓女式的開放實際就是用絕對的開放自己，犧牲自己的獨立性，犧牲自己的自尊，自信，自強發展精神。妓女式的思想發展過程就是，剝削有功論，造不如租，租不如買，開放搞活，韜光養晦，救美國才能救中國，“越開放越安全”，“銷毀所有核武器讓美國放心”，“中國的外匯財富只有給美國人用中國才能獲得最大收益”，“讓美國投資者首先享受到改革成果。”這種妓女式的投機投靠最強國，謀取自己先富起來的思想絕對是賣國思想。所以，絕對不能用這種妓女式的開放，絕對不能參加市場經濟全球化。　　

第七，還是要用毛澤東的民族自尊，民族自信，民族自覺，民族自強精神發展強國。　　

國家的開放是自然的，國家越強大，自然就會發展對外關系，弱國無外交，外交是隨著國家的發展強大發展的。發展強大是外交的因，絕對不是開放是國家發展強大的因，不要因果倒置。開放這個詞本身就是錯誤的。國家之間只有外交，沒有開放。外交是依靠實力的。　　

中華民族需要一個神，需要一個民族自信，民族自尊，民族自覺，民族自強，民族團結的精神圖騰，一個沒有這樣的精神圖騰的民族會成為奴才性十足的民族。　　　　

三十多年攻擊否定毛澤東的結果就是中華民族被奴才精英們復辟了奴才性，在毛澤東領導下頂天立地站起來的中華民族，被韜光養晦的漢奸賣國賊，又打跪下了。這就是對民族文化的自殘，自虐，自殺。　　　

如果人民群眾沒有話語權，如果沒有人民群眾的文化參與權，也不會有真正的人民偉人成為國家的精神圖騰，也不會有人民英雄成為民族精神的激勵。精英壟斷文化，只會有假偉人的欺騙，只會有假精英，假英雄的作秀，那些圣人和假偉人也是專制統治人民的工具而已。歷史事實證明著這個道理。人民群眾沒有話語權，沒有文化參與權，人民領袖，人民偉人，人民英雄就不能成為民族的精神崇拜，人民領袖，人民英雄還會被造謠污蔑，怎么能有民族的文化自覺？怎么能有文化自信？怎么能有文化自強？　　　　

毛澤東是中華民族的精神圖騰，藏族同胞更是把毛澤東當成了活佛。毛澤東以后還會成為全世界人民的精神圖騰，現在就有西方人把毛澤東比作上帝。毛澤東是真正的人民領袖，人民偉人，人民英雄，是大公無私全心全意為人民服務的，是以人民快樂為快樂，是以人民的幸福為幸福，是以人民能頂天立地做人為榮，是以人民能做國家主人為責任。　　　　

文化自覺，文化自信，文化自強，絕不是用恩賜人民，成為人民的清官父母官。絕不是精英們在自己的圈子中互相吹捧出來一些文化大師。絕不是說自己是人民的兒子，還把人民這個老子的大鳴、大放、大字報、大辯論話語權都剝奪了的泡泡偉人。絕不是用砸工人飯碗掠奪人民財富，使一部分人先富起來的精英大官。　　　　　　

自己家族先富起來的人，有什么資格否定毛澤東？用專制權砸工人飯碗，掠奪農民土地的人，有什么資格說毛澤東專制？那些那些有潑婦人格的文人精英有什么資格把自己寫的潑婦造謠文章發表出去？　　　　　　

我發現文人有幾種類型，第一種類型，是以為人民服務為榮的，是以歌頌勞動人民為榮的，是以歌頌人民英雄為榮的，寫《誰是最可愛的人》的巍巍就是這樣的文人。當然我只說一個典型，還有很多。　　　　　　

第二種類型是專門歌頌發財英雄的，專門歌頌升大官的人，專門歌頌弱肉強食的強者。他們還投靠強國當賣國賊，歌頌強國，攻擊一切弱國。這種文人是太監型文人。　　　　　　

第三種類型是潑婦型的文人，流氓政客最喜歡他們，總是最喜歡收買他們編造政敵的謊言真相，那些有潑婦人格，有潑婦智謀的文人，發揮他們的潑婦智力，編造的謊言都是集歷史中所有潑婦的無恥，無賴，瘋狂，成為潑婦文人大師，李銳，XZL，茅于軾就是典型的代表人物。　　　　　　

第三種是煽情型的，重視咬文嚼字，把文字秀當成最重要的文化主體，他們的文字中感情太重，邏輯不夠。　　　　　　

第四種文人，是用死記硬背訓練出來的寫作技術能手，他們寫的東西大多是僵化的背誦，記不住的就查找資料，東拼西湊出來空洞無味的臭文。那些迷信西方經濟學的文人，大多是如此。我在那些西方經濟學精英們的博客中經常看到這樣的文章。　　　　　　

精英壟斷文化就是文化自虐，文化自殘，文化自殺　　　　　　　　　　

文化自虐，文化自殘，文化自殺的歷史問題還沒有認識明白，怎么能有文化自覺，文化自信，文化自強？知識精英們就會在自己圈子里互相吹捧。　　　　　　　　　　

知識精英們把文字文化當成文化主體，就是為了壟斷文化，這種知識精英壟斷文化現象在中國存在了幾千年，是真正文化發展的最大阻力。真正的文化是文字文化與全民社會性行為文化互相促進發展狀態，是普及了的文化。優秀的傳統文化其實是優秀的傳統文字文化，但是，文字文化是社會性行為文化的工具，同樣的文字文化，在不同的社會性行為文化中，會有不同的功能。那么中國的優秀文字文化在精英專制社會中，成了精英們壟斷的專制統治工具，是精英們表演道德的作秀工具。這種精英壟斷文化就是文化自虐，文化自殘，文化自殺。那種文化就是自虐虐他的文化，他們的主觀文化思想是虐他，但是，虐他的結果還是自虐，是一種變態的文化。是一種建立在虐待別人，用制造更多的人窮困悲慘，證明他們的富貴。用制造更多的人愚蠢無知，證明他們的高貴。　　　　　　　　　　

有些知識精英也想中華民族文化自覺，文化自信，文化自強，他們一邊歌頌傳統文字文化的優秀，一邊數落著現代文化的落后。但是他們還是要復興傳統文字文化，傳統文字文化就在那里，是現成的，還用什么復興？其實他們就是不懂文字文化既是社會性行為文化發展的結果，也是發展文化的工具。不是文字文化工具不好，而是這個工具沒有用好，優秀的文字文化變成了專制統治工具，實際功能變成了壞的功能。在剝削社會中，所有優秀的文字文化都會變成自虐虐他的工具，變成掠奪工具，變成掩蓋剝削吃人行為的表演道德的工具。　　　　　　　　

中國的文化自覺，文化自信，文化自強用毛澤東思想剛剛建立發展起來。就被那些右派知識精英們自殘了，自虐了，自殺了。右派投降派不僅僅自己搞文化自殘，文化自虐，文化自殺，而且勾結美國一起謀殺中華文化。看看被知識精英們炒作起來的《丑陋的中國人》現象，看看鳳凰網宣揚的好文化，制造不出來。好道德，規劃不出來。好社會，設計不出來。這種意識形態的傳播，說明洋奴漢奸在宣揚，中國沒有道德，中國沒有普世價值，需要被洋人用鞭子打出來道德文明，用炸彈輸進普世價值，被人類文明的楷模美國殖民，才能救中國。　　　　　　　　

凝聚起來的人民的創造力，是真正的民族自信文化，自覺文化，自強文化。　　　　　　　　　　

這種真正的優秀文化只有在社會主義才能存在，才能發展，那是用毛澤東的群眾路線思想領導共產黨，全心全意為人民服務，形成了全民的主動信仰凝聚力，人人參與文化建設，產生的凝聚起來的人民的創造力。那種凝聚起來的人民的創造力就是中華民族的文化自覺，文化自信，文化自強。毛澤東發動的文革就是全民參與文化建設，這樣的全民參與的無產階級文化建設，全民都能看的懂，全民主動積極的參與文化建設，才能產生文化自覺，文化自信，文化自強。　　　　　　　　　　

但是，中國的封建知識精英們不懂得全民參與文化建設，他們還要繼續壟斷文化。毛澤東一去世，他們就開始瘋狂復辟，炒作起來一大群所謂的知識精英，文化精英，文藝精英，把人民群眾參與文化建設的熱情給毀滅了。否定文革，打擊了人民參與文化建設的積極自覺性，打擊了人民群眾的文化自信心，打擊了人民群眾的文化自強精神。不肯定文革，人民就根本不會有文化自覺，文化自信，文化自強。堅決的否定精英文化，承認國家文化的主體是全民性的社會性行為文化，才能人人參與文化建設，而不是被動的接受文字文化，就等于有文化。　　　　　　　　　　　　

優秀文化不等于歷史中出現了老子，孔子，孟子，等等偉大人物，也不等于那些偉大的文字文化，不等于那些先進的機器，武器。真正的優秀文化是全民性的社會性行為文化的整體素質發展，是一種凝聚起來人民的創造力，這種文化只有在毛澤東領導的時代產生過。　　

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