鄧曉芒：孩子與水仙花——《靈之舞》序

一個兒童在花園里揀到一枚被遺棄了的水仙花球莖。他把這個橢圓形如雞蛋似的東西捧在小小的手心里，注視著那白玉般光潔的表皮，心中升起一服強烈的好奇。那冰涼宜人的感覺，那蘊含著某種生命力的神秘色澤，誘使他用柔嫩的指甲去剝開球莖的外層．窺探其中的奧秘,他驚喜地發(fā)現(xiàn)，在他的指甲底下；顯露出一個更加品瑩、更加潔白無理的層次，不一會兒，他就有了一個較小的、但卻純粹得多的實體，像一顆寶石一熠熠生輝。

但過了幾分鐘，他又發(fā)現(xiàn)他心愛的寶物的缺陷了。這寶物的表面還帶有些許幾乎看不出來的污跡、也許是他的臟手帶給它的，但也許是從球莖的外層污染上的。他繼續(xù)剝下去，希望能得到一個絕對純凈的生命體。雖然這回他預(yù)先洗凈了雙手，又工作得小心冀翼，但他的驚喜仍沒有持續(xù)多久：那珍珠色的球莖逐漸失去了它的潤澤，因空氣的氧化和水分的蒸發(fā)而變得晦暗。于是他只好不斷地剝，剝，一“直剝下去。

結(jié)果可想而知。那可憐的孩子失去了他的寶物，兩手空空地站起來，茫然若失地看著眼前一大堆殘破的水仙花球莖鱗片。

人生在某些人那里或許也就是這么回事。人追求著生命，企圖把握生命本身；人渴望著純粹，想在最本真、最直接的意義上把生命捏在手中把玩和欣賞。就在這種追求和渴望中，生命消失了，或不如說，一點一點地流失了。人似乎一直都在“準(zhǔn)備生活”，為將來的“正式的”生活“訂基礎(chǔ)”，到了老年，又為下一代人的生活打基礎(chǔ)，卻從來沒有自己好好地生活過，他總是來不及體驗生活。在這種煩忙與奔波中，人漫不經(jīng)心地將自己生命的鱗片逐一丟棄、失落，直到將生命本身也整個地失落。難道是因為對生命的祈求過高，所以不能不陷入深探的失望嗎？ 難道應(yīng)該指責(zé)的是生命本身的無聊、而不是人自己的懶惰和妄想(盡管通常把這稱之為“操勞”和“現(xiàn)實”)嗎？我們該到哪里去尋找自己的生命呢？

其實，生命并不是一個可以捏在手心里的東西。如果說，水仙花的生命只在于它的生長的話，那么，那個孩子對生命的渴求也只有在不斷地“剝”中才能實現(xiàn)。 在這個過程中，他消耗了同時又創(chuàng)造了生命：他消耗的是抽象的生命，他創(chuàng)造的是對這個生命的體驗，是同一個生命，但具體而生動。他創(chuàng)造了痛苦和狂喜，失望和希望。他流失了生命，卻未能解開生命的奧秘，因而他始終覺得空虛；他體驗到了這個奧秘，因而他感到了生命的充實。“此中有真意，欲辨已忘言”，“當(dāng)我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛”。 生命，就是空虛中的充實，或充實中的空虛，謂之空靈。 清人周濟嘗云：“初學(xué)詞求空，空則靈氣往來。既成格調(diào)，求實，實則精力彌滿。精力彌滿則能賦情獨深，其發(fā)妄中”。 說的雖是詩詞，亦切合人生之真諦。誰敢于直面人生的空虛，他就能創(chuàng)造出燦爛的人生。

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