第一，封建文化有極頑固的習慣性，終止反封建就是封建復辟

　　能讓人民偉大的人才是真正的偉人，能讓真理成為更多人的責任互動行為，才能產生真理的價值，但是這是非常難做到的，能做到的就是真正的偉人，只有毛澤東做到了。但是封建余孽害怕人民偉大，害怕人民參與真理的責任互動行為，反腐都害怕人民參與，能是真反腐嗎？毛澤東一生都在反封建，當中國的反封建被終止的時候，封建余孽們就復辟了，一大群封建余孽倒打一耙說毛澤東是唯一的封建余孽，好像中國幾千年的封建文化習慣只被毛澤東一個人繼承了。事實是毛澤東在用人人自我文化革命中清除那種頑固習慣的封建自私等級奴才文化，人人覺悟頂天立地的平等做人。封建余孽們在宣揚精英是代表一切，是治國的主子上智，群眾是被主子恩賜的下愚。

　　國家就是每個國民的健康生存權是每個國民的責任互動關系，就是每個國家的自然環境是每個國民的責任，就是大公無私。大公無私就是反損公肥私的意思，就是說不許有人把屬于公的財產貪污偷竊變成私有財產。大公無私不是說人沒有私，也不是說不許人有私，沒有私怎么能有相對的公?也就不會說大公無私了。顯然是那些反對大公無私的人沒搞明白公和私的關系，或者是他們故意搞篡改本意用詭辯術攻擊大公無私。

　　私是人行為的動力，公是人獲得私的環境，大公才能獲得大私。大公就是我們每個人對國家社會的責任，還有保護自然的責任，首先國家就是屬于每個人的國家，這就是公，國家強大對每個國民都有利益，這就是大公才能獲得大私。還有保護自然環境的生態平衡，生態環境屬于每個人的自然環境，這就是公，自然環境好對每個人都有利益，這就是大公才能獲得大私。還有社會道德環境治安環境，我們的社會道德高尚，人人都不做損公肥私損人利己的事情，建立一個誠信公正社會，這就是公的環境好對每個人都有利益，這就是大公才能獲得大私。

　　第二，漢奸實際是復辟了的封建余孽勢力

　　在打擊漢奸屢戰屢敗之后，我們應該明白漢奸的勢力是非常強大的，首先最重要的是認識清楚那種強大的漢奸勢力實際是復辟了的封建勢力，如果我們認識不清楚那些封建余孽洋奴勢力的強大，在我們打擊小漢奸的時候，會被那些封建余孽洋奴勢力打死了都不知道是怎么死的。

　　左派沒認識到漢奸勢力實際是復辟了的封建余孽勢力，沒認識到反封建才能真正的打擊漢奸勢力，左派打擊小漢奸就像打蒼蠅，沒看到那種非常普及的封建垃圾文化能產生大量的蒼蠅。

　　封建余孽勢力在復辟封建等級奴才文化，所以他們極端仇恨毛澤東，因為毛澤東思想是使人覺悟頂天立地平等做人的思想。茅于軾封建余孽們宣揚精英代表一切，不是勞動創造了財富，是精英創造了財富，富人用自己創造的財富養活了窮人，富人是發展的力量，窮人是破壞的力量，精英是等級不同的主子，人民是被主子恩賜的奴才，勞心者治人，勞力者治于人，上智下愚，他們精英永遠是代表知之為知之的上智，群眾永遠是被代表的不知為不知的下愚。事實是那些只會背誦美國主子經濟學的經濟學家們懂得個屁啊?他們自以為能背誦幾句洋主子的理論就是少數掌握真理上智了，你們不過跟那些背誦咒語的大仙一樣，每天在財經論壇，在博客背誦你們的大仙咒語就成了真大師了。

　　茅于軾是歷史中封建文化與殖民主義交融的典型代表

　　茅于軾自以為自己很像洋人，背誦幾句洋話，剽竊幾本洋理論，絕對效忠洋主子，就以為自己很像洋人了，其實骨子里是封建余孽本質，茅于軾是封建文化與殖民主義交融的碩果，是洋奴的典型代表人物。當然可以成為中國以后歷史中的反面代表人物，遺臭萬年。

　　當然禍害中國的不僅僅是洋奴，有兩種奴才在一起禍害中國，一種是洋奴，一種是土奴。毛澤東看明白了這兩種奴才會把中國變成比資本主義更壞的資本主義，是封建專制性質的官僚資本主義和半殖民地社會。中國的修正主義是不能在馬列著作中查找到的，那是有中國頑固的封建文化習慣的修正主義。毛澤東非常明白中國的封建文化與殖民主義是有一致的價值關系，他們一定會互相勾結。在這種封建文化復興中，有些土奴變成了洋奴主動賣國，但是土奴也是在被動賣國，對洋奴賣國麻木不仁也是被動賣國。當然也有很多土奴是愛國的，但是他們的愛國主要是忠于主子，其次才是對國家人民負責，有海瑞罷官思想的那些人就是這樣的土奴，他們總是盼望主子是清官明君，看到主子喊幾句民為貴口號就能激動的歌頌。

　　人之初，性可變，人性中有人格與奴格兩種趨向，或者趨向人格的完善，或者奴性越來越強。

　　人是給主人當奴才嗎?我認為不是，只有奴隸是給主人當奴隸的，那是因為奴隸的生存被主人掌握，被強迫的當奴隸。奴才都是主動的追求權名利虛榮才投機投靠主子，奴才是有權名利虛榮不同等級地位的。一般情況是主子用恩賜地位和物質財富收買把別人變成精神奴才的，所以，奴才都是精神奴才，對主子就是絕對的崇拜，句句是真理，事事都偉大，美奴們就是這個德行。奴才沒有一點自強自尊精神，他們的發展完全依靠主子恩賜，當然選擇最好的主子就是他們的最喜歡的投機。他們對任何人和事都沒有責任心，他們的思維邏輯就是非恩就是仇，就是與他們沒有恩賜與感恩關系的人就是仇人，看看網絡中的那些洋奴們，他們仇恨中國的一切，凡是中國的，他們都仇視，凡是美國的，他們都贊美，每個新當選的每股總統都是他們的真理代表，都是他們的奧爸媽祖宗。

　　人格趨向是佛性，就是頂天立地唯我獨尊的佛性，頂天立地是普遍的自然責任，唯我獨尊是自尊自強。就是說人只有在普遍的自然責任價值關系中才能自尊自強，才能頂天立地的做人。但是大多數人不是天生就有這個覺悟的，是需要有個偉大的人用他的偉大的智慧使民共同覺悟一起偉大，才能推動歷史發展。

　　人的行為決定于人的需求，在人的最基本的生存需求滿足之后，人的主要需求都是精神需求。最基本的生存需求能把人變成奴隸。但是精神需求就是有兩種趨向，一種是人性的完善，一種是奴性被誘惑，我認為這取決于社會文化的主流價值觀，社會文化的主流價值觀主要分兩種，一種是權名利崇拜文化，一種是責任崇拜文化。權名利崇拜誘惑人的奴性。責任崇拜文化能發展人的人性。

　　第三，對“封建殖民文化”本質的認識

　　滿清末年到新中國成立之前，中國成了半封建半殖民地社會，為什么封建思想與殖民主義思想合作得那么融洽，形成了強大的合作勢力?民族資本主義勢力在中國根本就不是他們的對手。那種思想非常風行，一直風行到建國初期，發展到現在的鼎盛時期。有人認為“洋奴哲學是指一切迷信外國的，惟外國物質文明與精神文化馬首是瞻，而對于中國人自己的物質、文化、思想、科學體系，妄自菲薄不屑一顧的思想意識。”我認為洋奴文化的主體實際價值關系本質是封建奴才文化依靠殖民主義主子。因為中國的封建文化思想只有主子和奴才，不知有國，只有恩賜與感恩的思想，中國社會主要結構就是由很多恩賜與感恩關系建立的各種群體組成的一盤散沙，沒有國家民族觀念，只有恩賜自己的主子。每個人都在尋找恩賜自己的主子，皇帝也一樣在依靠可以依靠的主子，就把天當成依靠的主子，皇帝就是天子。

　　儒家文化主要就是用文字文化炒作權名利主子精英的權名利崇拜，創建了中國特色的封建權名利崇拜文化，幾千年的灌輸，中國人絕對崇拜權名利主子，絕對追求權名利主子，根本沒有國家社會責任文化，沒有民族自強自尊文化，看到外國侵略者的權名利更好，這種權名利崇拜的封建奴才思想就與殖民思想形成了價值互動關系，就是我說的“封建殖民文化”。

　　儒家思想制造了太多的主子，制造了太多的偽君子岳不群，人們只能絕對的服從主子，不要看那些儒家大師把儒家思想的文字解釋得多么完美，事實的文化主體關系就是主子有絕對的真理代表權，有絕對的專制權，就是君叫臣死，臣不得不死。父叫子亡子不得不亡。所有社會行為都是主子恩賜與奴才感恩，沒有獨立自主創造精神，沒有國家社會責任互動觀念。找不到主子恩賜，就不知有國了，有了洋人殖民者的恩賜收買，就投靠了洋人主子。還是認為不需要自己創造，造不如買，買不如租，租不如被殖民。

　　新中國成立之后，建立了人民民主政治體制，建立了公有制經濟基礎，有些人就用經濟基礎決定上層建筑的教條主義觀念以為可以大跨步走到共產主義了。有很多人認為人民真的當家做國家主人了，但是事實是人民真的懂得了怎樣做國家主人了嗎?有些人教條的認為所有被劃分屬于無產階級的人就是代表真理的，所有被劃分為剝削階級的人都是反動的，所有家屬成員都是一樣的區別，就是親屬也能被連累。代表真理的所有無產階級都有絕對的無產階級專政權力，對所有剝削階級專政。有多少無辜的人被這種亂七八糟的專政專政了?這樣的階級斗爭擴大化根本就不懂得毛澤東思想，也不屬于馬列主義。因為那種階級劃分固定化根本就不符合人性的變化規律，無產階級的人性變化規律與剝削階級的人性變化規律是一樣的，當人的權名利地位發生變化的時候，人的價值觀就會變化，資產階級的人性和價值觀能改變，無產階級有了權名利地位也是一樣的能發生變化，絕對不能用固定不變的階級劃分搞無產階級專政，否則無產階級專政也會變成封建勢力專政。別總背誦文字中的理論，看看現實的實際變化就是證明。

　　尤其是中國人有幾千年的封建文化歷史，那種頑固的封建文化觀念有極頑固的習慣性，中國的封建文化價值觀就是主子恩賜與奴才感恩，封建文化的主體價值關系就是主子恩賜與奴才感恩的關系?？纯唇▏跗诘墓賹W商民的真實觀念，有幾個真正覺悟了馬列主義?大多數人背誦的馬列主義文字語言根本就是表面現象，那種頑固的封建文化觀念才是對行為最有影響力的。有很多老百姓對共產黨的認識就是天下是共產黨的了，是毛澤東的了。他們把毛澤東共產黨當最好的恩賜自己的主子，沒有幾個人真正懂得怎樣做國家主人，人們認為的做國家主人就是做主子，海瑞罷官不就是這種思想嗎?毛澤東為什么批判海瑞罷官，現在還是右很多人不明白，左派也沒幾個人明白。不要認為文字中說了人民做國家主人，建立人民民主制度了，人民就真的能做國家主人了，做國家主人是需要學習的，是需要徹底改變那種頑固的封建文化習慣性觀念的。大多數人老百姓把共產黨當恩賜自己的主子，有些共產黨也真的也有頑固的封建思想，就想做恩賜人民的主子，當然那些最頑固的封建文人學霸們更喜歡投機投靠主子，三大封建文化群體價值關系一致，導致封建專制勢力復辟。群眾路線人民民主制度，公有制經濟也在被這種封建文化勢力變質。封建文化復辟的結果還是殖民主義復興，而且發展到了封建文化與殖民主義合作的鼎盛時期?？纯茨切┭笈闪酥髁骶ⅲ偪竦耐苿又趁裰髁x，別以為他們崇洋就真是洋人了，他們的本質是封建奴才，沒有封建奴才的本質，不會那樣的絕對崇洋媚外，我對他們的定義就是，“他們是有頑固封建奴才人格的會說洋話的假洋鬼子”。

　　造不如買，買不如租，中國經濟發展主要依靠外國投資和外國消費拉動，所以中國工人必須是低工資。

　　中國人必須有個主子依靠，有先富起來的主子才能恩賜人民后富。中國人民必須有個主子代表真理，才能獲得主子的恩賜。

　　封建社會的主子們在制造更多人上不起學證明知識精英永遠是知之為知之的主子。現在他們搞得教育也是一樣的在用特殊文憑制造特殊的知識精英主子，還用炒作文化讓那些知識精英永遠代表知之為知之的主子。

　　他們還用搞生存資源少數人私有化壟斷制造主子，把大多數人變成等級不同的奴才。

　　中國的基督教的本質也是文化殖民，中國的基督教把上帝當萬能的恩賜民的主子，本質就是洋人在利用上帝這個虛擬的萬能的主子當中國基督教信徒的萬能的主子。他們成天的唱頌歌唱贊美詩進行洗腦，把很多信徒變成了精神奴才。

　　第四，三大封建殘余勢力在毀滅社會主義

　　三大封建殘余勢力在敵對毛澤東思想，在毀滅中國的社會主義，中國封建文化有三種強大頑固的封建勢力，到現在也是最強大的封建殘余勢力，在破壞著人民民主體制，在破壞著公有制經濟基礎，是毛澤東思想最強大的反對力量。

　　一，封建官僚的自私是結黨營私，用恩賜腐敗綁架腐敗和感恩效忠形成的封建殘余勢力，這個勢力從來就是最強大的。

　　二，封建學霸的自私是投機投靠，形成的封建殘余勢力，這種勢力不管在什么時代都只能當狗腿子，不是與封建權勢結黨營私，就是與資本勢力結黨營私，而且他們最容易投靠外國勢力。資本勢力不屬于封建勢力，但是可以成為封建殘余勢力的狗腿子，但是他們同時也在與封建官僚殘余勢力爭權奪利，想統治國家，不過直到現在他們也不是封建官僚殘余勢力的對手。

　　三，封建民眾的自私是一盤散沙，形成的封建殘余勢力，這種封建殘余小崗村是個典型代表，自私貪婪，不懂用責任合作，這種人在農村最普遍，當然城市人也有很多，他們的一盤散沙并不是絕對的像獨居動物那樣自己顧自己，只是他們只維護極小的價值圈，絕對的對社會自私，對國家社會的任何事物都麻木不仁，跟他們說釣魚島被美日霸占，他們會說釣魚島跟我有什么關系。跟他們說政治，他們會說，我不參與政治，沒興趣。對他們說物價漲得太高了，他們會說你說了有用嗎?你操那份閑心干什么?跟他們說腐敗，他們會說你當官你也腐敗，我當官我也腐敗。就是有人仇恨腐敗，也是仇恨自己沒有別人的腐敗機會多，仇恨別人腐敗的能力比自己強。當然這種人多數是對毛澤東思想不理解，對毛澤東思想麻木不仁，只有少數人是敵對的。這種人不知什么是國家，不關心民族尊嚴民族自強，他們只是把國家政府當國家主子，如果他們覺得這個主子沒恩賜自己，就不知有國了，最極端的就當漢奸投靠外國勢力，也有封建學霸殘余勢力用這個邏輯為自己賣國行為做借口，網絡職業漢奸就是這種人。這種人一旦有機會投機投靠有點勢力了，還最喜歡仗勢欺人，當個小官，當個小警察，或者是他們的親戚是官，是警察，都能仗勢欺人，搞點小腐敗。極端的人投機投靠外國勢力了，都可以仗勢欺人，還會仗勢欺國，幫助美國欺負弱國。

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