一  土地所有制。

    原始社會的土地制度名為公有制，這與當時生產力極度低下有很大關聯，是由當時尚未開化的文明決定的,原始社會土地還不是財富，只是人類與萬物棲息之所，稱之為“無主土地制” 較“公有制”更為恰當和準確。

    奴隸社會的土地為國家所有制，國家（天子）擁有土地所有權，貴族、卿、士大夫通過分封擁有土地占有權，村社擁有土地使用權。分封制是中國夏商周三朝代最典型的特征，自耕農、手工業者是當時社會主要勞動階層，即使被稱之為"奴隸”的也是助耕農民，“擁有自己的私田”，但必須為“公田”無償勞動，真正意義上的“勞動奴隸”在中國夏商周幾乎沒有，由此可見中國夏商周才是真正馬克思社會學中的封建社會，從土地制度分析中國不存在“奴隸社會”時期，只是我們的教條史學家們生搬硬套馬克思的歐洲史學觀，將孔子追求的完美社會稱為中國最黑暗最殘酷的“奴隸社會”。

    皇權社會的土地制度為國家所有制、地主所有制、自由民所有制，主體呈現多元化，土地可自由買賣，只有一種例外，即“限買制”，中國歷代皇權社會為了防止土地過分兼并，引起社會動蕩，對地主的土地量都作了最高限定，這是中國皇權社會土地制度的核心原則。有如此近乎完美的制度設計，但還是難以防止土地集中在少數人手中，使這些少數人成為中國改朝換代的主要力量，數億計在農民起義中倒下的農民只是被這少數人利用的工具而已。由此可見土地制度是項非常復雜社會科學，應由中國最良知最智慧的知識家進行設計。

    社會主義社會土地所有制就我國來說是戲劇性的，通過“土地改革”，使中國的農業土地完全私有化，實現了“耕者有其田”（中國歷代初期為爭取民心都實施過均田地的舉措），這是我黨取得政權的關鍵。但轉身來了個大變臉，進行了社會主義大改造，土地由私有變為公有，農業土地名為集體所有，其實為國有，還有其他的土地資源通通國有。一場持續40年的戰爭，數千萬農民用生命爭取的土地，全部上繳國家。從政治倫理講，這是國家集權主義；從土地作為資本的角度講，這是國家資本主義，不是真正的社會主義；從公有制即全民所有制講，每個公民都是土地的所有者，但60年證明我國的土地就是政府的和掌握權力的少數個人的，而不是有巨大價值的公共財富，因此我國的政府是全球最富有的政府，掌權的官員是最富有的官員。

    由此看出我國土地所有制的線路為；無主土地—國家所有—國家所有、私有—國家所有。如今要真正落實維護土地社會主義公有制，必須建設一套公平的、自由交易的、全民受益的土地制度，但土地改革就是革命，誰會去做？

二  土地權益

    土地權益有占有權、使用權、收益權、處分權。1200年前我國開始實施“永佃制”，佃農擁有完整的“田面權”，可以永久使用、贈送、出賣、典當、抵押，即完整的使用權。地主只擁有“田底權”，即“所有權”。800年前歐洲黑暗的中世紀，土地使用者除了向領主繳納地租外，擁有對土地的轉讓、抵押、典當權，即完整的使用權。今日中國農耕土地名為農民集體擁有對土地所有權，但沒有買賣交易權、抵押權、贈送權，連土地使用權都不完整，其土地權益較之歐洲中世紀、千年前的皇權社會還弱。資本主義原始積累期有羊吃人的圈地運動，使農民失去安身立命之所，歷經苦難轉變為產業工人。我國的改革也以公共利益為名，以極低的價格征購農民集體的土地，將農民轉變為沒有任何保障的最廉價的農民工。國家從農民低價收購高價倒出土地的收益每年達5萬億元以上；資本每年從每個農民工榨取的剩余價值以平均2萬元計，全國農民工以2億計，合資本每年從農民工獲取剩余價值4萬億元以上；壓低土地生產的糧食價格，是另一種方式的掠奪，造成農耕土地短期一文不值，每年掠奪3萬億元以上；國家和資本從土地制度運作中每年獲取收益12萬億元。但目前國家對農民的教育、醫療、各種補貼每年不到2000億元，對此我們的黨我們整個民族都應警醒，短期內土地改革，成倍增加對農民的社會保障、醫療、教育的支出刻不容緩。