我想，根本的一點，在私有制下，產權不明，公私不分，就會產生出專制以及生產資料的分配混亂的問題。
產權、公私，在這里，特指的是整個大的國家政權，和與其相匹配的一切特權，包括政治經濟文化等一切資源的分配問題。階級社會是以私有制為基礎的，是承認私有財產的。那么，大到這個國，小到每個家庭的利益，莫不私有。問題是，封建社會，國家的歸屬問題，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。即使如中國周朝時代和歐洲中世紀的層層君主制時代，大體上還是天子或者國王事實上是整個產權的占有者。現代社會，資本主義社會也是不合理的社會，是剝削社會，但它至少假仁假義地提出了“主權在民而不在君”的論調，且一定形式和程度上，實行了產權的明細。所以，即使某政府倒臺，大多也不會斬盡殺絕他們。因為實在無此必要，除非針鋒相對的雙方，都是獨裁專制的類型。我們看，中國也好，國外也好，在封建時代，每個朝代，基本上末代皇帝及其親族，善終者甚少。大澤鄉陳勝吳廣所說的“王侯將相，寧有種乎”、吳承恩借藝術化了的孫悟空之口說：“皇帝人人做，明年到我家。”。說明了這種“產權不明，公私不分”的社會制度，尤其是生產資料的不合理分配，直接導致了，人人都想過把 “皇帝癮”。
私有制是萬惡之源。但既然在私有制的大環境下，如果實行絕對君主制，說明白點，就是皇權的獨裁專制的話，那么，由于在這種制度下，“產權不明，公私不分”，“朕即國家”,直接導致了人們私欲的惡性膨脹，況且本來舊王朝當初的建立，都不一定是合法合理的。所以，別人，尤其是統治階級內部的某些勢力，勢必覺得對他不公，必然要覬覦這些特權，并最終通過非人道的方式達到此目的，當然這和“暴力革命”是有區別的，要區別來看。
說到底，還是私有制在作祟。私有制，直接導致了私有觀念。私有觀念根深蒂固，就有私欲。而在私有制的大環境下，如果社會生產力得到了極大提高的話，尤其是到了資本主義工業革命后，這種“產權不明，公私不分”的落后剝削方式，必然要讓位于“某集團的寡頭們”來分享其成果。這也就是資本家為何說：“主權在民”的原因。說白了，就是假借自己是“民”，獲得“民”們的同情，從而得到實際利益，從整個人類發展史的進程來說， 相比較奴隸制度和封建制度，是種進步。但，我們看到，資本主義社會，并非完全解決了這種痼疾。希特勒、墨索里尼、佛朗哥時代，雖并未完全的“產權不明，公私不分”，但基本上，已經是很嚴重的極端個人獨裁，小集團專制了。希特勒、墨索里尼、佛朗哥們的獨裁高壓統治，與過往的一些封建朝代相比，甚至有過之而無不及。這也說明了，不消除私有制，私有觀念就不會消失，私有觀念不消失，那么，人人想過“皇帝癮”或者“類似皇帝癮”的危險想法就會存在。這一存在，是隱藏在資本主義社會下的不定時炸彈。
以封建時代為典型，在資本主義時代廣泛隱藏著的這種極端思想和極端暴政，必然會有一天總爆發，將資產階級的權貴們，送入墳墓！
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