從挺李派看兩種價值觀在中華大地上的較量

挺李派的心情，有維護法制程序正義的一面，也有城門失火殃及池魚的一面。但我堅信一點的是：法制首先是道德的，其次才是法律的。如果法制只是維護金錢正義，而失去天理人心，就是為虎作倀者的工具而已。而重慶新司法界所為就是在替天行道。雖然，我們還不知道李莊案件詳情，我們為何鼎力支持呢？就是因為他們率先開展了轟轟烈烈的打黑除惡的斗爭，挺李派也聽到了十三億人民的呼聲，重慶將反腐蓋子掀開了，這就是表達了自己的人民性立場。即使出現部分冤假錯案，也能得到民眾的理解。而相反的是，即使李莊被撈出來，這些挺李派，也注定被鎖定在道德法庭上不得脫身。因為是這些多年維護“法制”正義的，讓我們看到的卻是法比天大，錢比法大。

挺李派讓我們想起了晚清后黨勢力是如何對付帝黨力量的。當時光緒皇帝在康有為梁啟超支持下進行了政治改革，那場被后人稱為百日維新的自上而下的改革，本來是給晚清保留了一線君主憲政生機，就是因為觸及到了短視的保守力量利益，他們將國家危局推向深入。戊戌六君子就被他們以亂政的名義梟首菜市口。而面對八國聯軍的入侵，這些強硬的守舊派卻束手無策，卻將有策對付的給滅了。以至于他們反省后要再進行憲政改革的時候，已經得不到健康力量的支持。而孫中山在南方振臂一呼，天下反清力量就云集，辛亥革命推翻了守舊派維持的政權。盡管守舊派一時可以分化進入到各軍閥政府，但也沒有多久就在共產黨人領導人民群眾的汪洋中失去了政治經濟文化的基礎。如今，在政治經濟文化領域沉渣泛起，舊時代的守舊力量卷土重來，他們此次卷土還在打著共產黨人法制建設的旗幟，但卻沒有象當年共產黨人做到“三大紀律八項注意”得到的擁護。而重慶所為卻正代表了新興的政治改革力量，他們正行進在科學發展觀的道路上，也得到了人民的一致支持擁護。在這個節骨眼上，李莊事件本是打黑除惡深入的時候，守舊力量開始坐不住了。因為這種做法，已經觸及了多年來他們少數富起來的“法制”正義。這種看似維護程序正義的做法，卻失去了已經覺醒的民意。即使他們在自己建構多年的法制平臺上贏了，也是在人民心中輸了。因為天理已在人心中。即使重慶輸了，哪怕是前面的打黑也被妖魔化，重慶也贏了。因此無論重慶在李莊案子上是否輸贏，他們已經再次贏得了民心。這些挺李派的出場，也不過是加速這種贏得民意和擴大影響民心的動力而已。

重慶打黑做的是什么呢？做的就是代表人民掀開法制社會不該出現的腐敗的蓋子。這個蓋子雖然掀的是重慶地區的，但它的意義卻是全國性的。因為重慶如此，其他地方也好不到哪去，在人們心中在一個體制模式下地區差異也差不到哪去。這也是李莊們站出來維護“法制”并得到他們的同志力挺的原因。因為他們無法容忍這被掀開的蓋子，這是斷了他們的財路，是將他們的丑惡放到陽光底下暴曬。

這場智力的較量，輸贏已分，重慶贏在了天理人心上。李莊們已經輸了，輸在了西化法制模式在中國卻沒有道德底線上。這是兩種價值觀的較量。李莊們沒有上帝信仰做背景的西化法制，終究會成為撒旦奴役人民的工具。而重慶的掀開司法腐敗的蓋子，其實就是恢復了中國人的良知良能，讓天道人心重回中華大地。

我們傳統的“法制”社會其實是禮法并用的社會，經過毛澤東時代的改造，其實就是破除三綱的大民主法制或大民主禮制社會。而西化派違背了傳統，完全西化，他們搞出的法制是水土不服的法制，糟糕的法制讓美國人都看到中國成了邪惡的國度。這是西化派的悲哀。這讓我想起了89風波，那場全盤西化浪潮雖然被官方阻擊了一下，但他們的理念卻在官方的主導下實施不少，今日之事件，也讓我們看到了當年全盤西化派的不足。更讓我們看到毛澤東將馬克思主義中國化的偉大之處。胡適式的全盤西化道路可以休矣。李莊事件，是繼續為司法腐敗掀蓋子，是新時代的中國化，是中國人當行的道路。任何阻擋這股潮流的，都是螳臂當車，不識時務。

堅決力挺反映中國天道人心的新法制道路。

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