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讀《孫錫良評11教授上書袁貴仁》的感想

高山流水夢 · 2009-11-12 · 來源:烏有之鄉
教育改革 收藏( 評論() 字體: / /

   

   

11教授請袁部長直面錢學森之問:“為什么我們的學校總是培養不出杰出人才?”孫先生對他們的上書評議讓我有了如下思考:  

其一,真正的杰出人只有偉大的導師才能教育出來,古今中外概莫能外。而偉大的導師一般又不是常規學校教育能教育出來的,基本是自學成大師的。  

其二,既然學校內部不能自己提供大師,那就在社會上找,這是問題的關鍵。社會上有沒有大師呢?回答是肯定的。只是如何去挖掘的問題。過去許多大師都出現于社會紛亂之際,在社會人員流動中涌現,那時一般是不需要去挖掘的。即大道消沉時,承載大道的大師自然出來彰顯大道。那和平時期,如何找出偉大導師呢?大師是無法用金錢、權位撼動的,偉大導師需要求賢若渴的政治家以無私之心與弘道之志去感應相通的偉大之心。這就有了第三個問題,偉大的政治家本身就該是偉大導師。  

其三,政治家是民眾的偉大導師,自然民眾中就有杰出人才。那么政治家如何成為偉大政治家呢?除了經年累月的歷練,關鍵在于政治家的取法是否高端。比如毛澤東是政治家的偉大導師,但有多少政治家去認真吃透他的思想,并化為自己行動指南,這才是問題的根本。  

其四,教育部長首先是政治家,因為優秀的政治家涵蓋了教育家的一切特質。今天政治家很少有機會在大風大浪中成長了,因為沒有那樣的外部環境。在風平浪靜的時代,政治家一是象以前的政治家學一則是向人民群眾學。這樣才有成為偉大政治家的前提。  

其五,錢老提出的問題,本身在教育系統內部是沒有答案的。因為它的答案在政治家領域。也就是孫先生認為的政治局才是解決的路徑,這是對的。沒有培養出杰出人才,本身就是政治家還沒有成為真正的偉大導師。中國古代一直強調以吏為師,就是吏本身就是在歷史中能找到真道的人,身上載道就自然是大師。那么他的言行合道就是道成肉身,自然就可以教育出杰出人才。如今我們官僚系統的現狀,怎么也看不出有偉大的跡象。教授們的呼吁其實是呼喚政治家歸道呢。我前時寫了篇《 教育界期待新部長燒薄熙來式的三把火》,也是看到了薄熙來有成為優秀政治家跡象,那樣在他所管轄的區域是可以改天換地的。因此,在這點我不贊成孫教授所說的教育部長對現實無能為力的觀點,換成薄熙來就會有大改觀。這就是偉大與平庸的差異。但愿袁部長也是偉大的。  

其六,至于孫先生質問11教授是否做到,我看這個問題不是問題的關鍵。如果11教授是所在單位的一把手,我想他們的部門不會差哪去。如果是單純的教授,我想他們對自己的教學應該是盡職盡責的。但苛求他們都成為大公無私者,他們能做到南街村王宏斌的外圓內方就不錯了。因為他只能負責自己可控制的,無法改變他們不能控制的。偉大的政治家才能做到改變大環境。這對現任和未來的政治家提出了很高的要求。這是錢學森之問的指向。  

其七,基層社會和教育部門的改變就在指導思想上,如果采取的是毛澤東教育方針,是會涌現一大批杰出人物的。難道不是嗎?雷鋒、王進喜、焦裕祿等等那都是杰出人物,都是大師。因此關鍵在于走出金錢統領的社會,回到政治掛帥上去,大批優秀政治人才的出現(這不包括只會拉資金的政治人才),才會在教育領域培養出杰出的人才。因為有了政治大師,自然就會激活出教育大師,才會教育出杰出人才。他們是相輔相成的。  

其八,從目前的情況來看,民間正有一大批人在學習毛澤東的思想,民間的政治家已經崛起,在朝的政治家如果落伍,遲早是被淘汰的。可以說民間不缺乏優秀的教育家。只是脫離人民的政治家或被脫離人民的官員包圍的政治家很難找到他們罷了,即所謂道失求諸野。因此讓民間教育家力量走入學校,也許是改變沒有杰出人物的必然通道之一。  

   

   

教育部長回答不了“錢學森之問”,更不會給11位教授答案  

http://www.wyzxsx.com/Article/Class4/200911/113739.html  

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