建議政府向企業家們征收“道德血液稅”——強力推行八榮八恥也許可以解決目前的經濟危機

　　道德是一個抽象概念，不容易具體化。但道德的基礎是必須具有正確的價值觀，而價值觀的一個重要內容就是榮辱觀。而正確的榮辱觀是標準可循的，這就是胡總書記提出的“八榮八恥”新時代的社會主義“榮辱觀”。

　　我們都知道，目前由美國次貸危機引起的金融風暴已經逐漸演變為全球性的經濟危機，要如何度過這個經濟的寒冬，是我們每一個人都應該思考的問題，當然更是我們的當家人們應該思考的問題。我們敬愛的溫總理在和網友對話時提到：

　　【目前我們經濟社會發展存在的不平衡、不協調、不可持續的問題，最重要的是地區不平衡、城鄉不平衡、收入不平衡。一個公正的社會，就是讓大眾來共享改革發展的成果。我最近常讀亞當•斯密的《道德情操論》，他實際上講過兩只看不見的手，一只是講市場，一只是講道德。財富如果長期為少數人所占有，而多數人處于貧困狀態，它是不公平的，而且注定這個社會是不穩定的。因此，我們非常關注解決貧富差距問題。】

　　這段話引起了我深深的思索，仰望星空之后，我的大腦突然靈光閃現，想出了一個絕妙的主意，那就是為每一個資本家注入道德血液，讓他們都成為慈眉笑臉的道德家，在做生意的過程中積極主動的去虧本，如同《鏡花緣》中的君子國一樣：商人收低價討好貨，國王嚴令禁止臣民獻珠寶，否則燒毀珠寶并治罪。如果資本家都變成了君子，那么經濟危機何懼哉？

　　要怎樣才能給資本家們輸入“道德的血液”呢？由于老僧是科學盲，不知道道德血液的具體成份，也不清楚哪種人身上的血液道德成份比較高。不過現在生物科技這么發達，也許可以通過基因工程，從動物身上培養道德血液也不一定。突然想起一個說法，古人說雞有五德：首帶冠，文也；足搏距，武也；敵敢斗，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失，信也。文、武、仁、勇、信全都有，不知道雞血里面含不含道德元素，如果能從雞血里面提取道德元素，那么給企業家們打雞血說不定倒是一個拯救經濟危機的辦法。

　　不過如果傳說有效，打雞血能讓人象公雞一樣紅光滿面、斗志昂揚的話，那么跟企業家打雞血我覺得倒真的可能增加民間投資率，政府也不用舉債9500億來強力投資了。只要給一萬個老板注射一點雞血，他們每人拿出五千萬來投資，就是五千個億，能替政府分擔多少壓力啊。

　　當然，如果打雞血的效果不理想。那么老僧這里倒是有一個辦法，那就是通過強力推行八榮八恥，讓八榮八恥的道德觀深入老板們的靈魂深處，讓八榮八恥改造他們的血液，沒有道德也要給化合反應出道德血液來。當然，如果有些老板實在無法接受八榮八恥的道德觀，那么就向他們征收“道德血液研究稅”，以稅收這種科學、文明、法制的辦法來保證市場經濟的道德性。根據溫總理的講話，現在市場這只看不見的手失效啦，那么只有指望道德這只同樣看不見的手了。

現在把八榮八恥再抄錄一遍，看看資本家們應該如何才能獲取道德的血液。
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，
以服務人民為榮、以背離人民為恥，
以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，
以團結互助為榮、以損人利己為恥，
以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，
以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

　　對于企業家們先不要要求太高，要循序漸進的增加道德血液。只要他們把“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，”這一對榮辱觀牢記在心，那么我就認為他們的血液里已經有了道德的成份。一旦一個人“好逸惡勞”了，那么他緊接著的下一個動作就是試圖“不勞而獲”，什么是“不勞而獲”呢？就是自己不勞動而總想占用別人的勞動成果，這就是不以辛勤勞動為榮從而好逸惡勞的后果。“占有別人的勞動成果”用傳統的話來說就是“剝削”，所以正確的榮辱觀就必須“以剝削他人為恥”。只要企業家們做到了這點，我相信就憑這一條，中國也會在世界經濟危機中化險為夷。真正走上偉大的復興之路。

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