朝花夕拾·管仲與“比較優勢”

華北大面積干旱，再次令人關注糧食危機的可能性。對此，經濟學家信心滿滿，視為子虛烏有。溫故而知新，我們不妨回顧一下《管子·輕重戊》中記載的一個故事：

齊桓公想征服魯、梁二國，問計于管仲。管仲獻策道：魯、梁兩國的百姓，向來以織綈（一種絲織品）為業。您就帶頭穿綈做的衣服，令左右近臣也穿，百姓也就會跟著穿。您還要下令齊國不準織綈，必須從魯、梁進口。這樣，魯、梁二國就將放棄農業而去織綈了。（魯梁之民俗為綈。公服綈，令左右服之，民從而服之。公因令齊勿敢為，必仰于魯梁，則是魯梁釋其農事而作綈矣。）

　　桓公依計，在泰山之南做綈服，10天做好穿上。（即為服于泰山之陽，十日而服之。）

同時，管仲向魯、梁二國的商人發出有吸引力的采購要約：“你們給我販來綈一千匹，我給你們三百金；販來萬匹，給三千金?！保ㄗ訛槲抑陆惽?，賜子金三百斤。什至而金三千斤。）

如此有利可圖的貿易將為魯、梁二國的財政開源，使之不再依賴農業稅。魯、梁的國君聽到這個消息，便致力于產業升級，要求他們的百姓織綈。（魯梁之君聞之。則教其民為綈。）

13個月后，管仲派人到魯、梁探聽?？吹匠鞘欣镆慌扇松饺撕＃囁R龍的繁華景象。（魯、梁郭中之民道路揚塵，十步不相見，絏繑而踵相隨，車轂齺，騎連伍而行）

這時管仲對桓公說：“可以拿下魯、梁二國了?！保斄嚎上乱印＃?

桓公說：“該怎么辦？”管仲回答說：“您應該改穿帛料衣服，同時百姓不再穿綈。還要封閉關卡，與魯、梁斷絕經濟往來?！保ü朔?，率民去綈。閉關，毋與魯、梁通使。）桓公依計而行。

10個月后，管仲又派人探聽，魯、梁百姓已陷于饑荒，無力交稅養朝廷。兩國國君急忙進行產業結構轉型，命令百姓從紡織業轉向農業，但已經來不及了。（後十月，管子令人之魯梁。魯梁之民餓餒相及，應聲之正無以給上。魯梁之君即令其民去綈修農。穀不可以三月而得。）

此時，魯、梁的糧價漲到齊國的100倍，兩年后，魯、梁的百姓十有六成投奔齊國。三年后，魯、梁的國君只好歸順齊國。（魯梁之人糴十百，齊糶十錢。二十四月，魯梁之民歸齊者十分之六。三年，魯梁之君請服）

經濟學家們否認糧食危機，理論基礎是“比較優勢”。然而，比較優勢只能在同一個國家之內才能正常發揮作用。在這個范圍之內，政府才可能（但未必一定）從全局利益出發，統一協調，維持全局的穩定發展。

在春秋戰國那種群雄爭霸的環境下，魯、梁垂涎于外部“比較優勢”帶來的利益，它也確實給國家帶來了城市化的“盛世”，結果卻掉進了管仲設的陷阱。

“比較優勢”論并非胡說八道，它真能提高經濟的效率，但卻為何陷魯、梁于困境？坎農在《軀體的智慧》一書中指出，對軀體而言，安全是比效率更高的準則，正是軀體中大量的“冗余設計”，為軀體提供了應付不測事件的能力，保證了軀體在變動不居的環境中能生存下去。而國家同樣是一個有機的軀體，魯、梁追求效率，無視安全，結果成了齊國的魚腩。

環顧全球，一方是廣泛存在的饑荒，一方是美國等產糧大國賣不出去的糧食，在這樣的環境下，中國到底應該選擇什么道路？如果十三億人糧食不能自給，中國政府就只能任憑控制世界糧食貿易的大國耳提面命、予取予求。如果按經濟學家的指導，學習魯、梁，變成Chimerica，國人就只能為國際資本買血汗，靠“救濟粉”茍延殘喘。當年的自由主義者或民主個人主義者，如聞一多、朱自清，對國家的這種處境深惡痛絕，決不像今天的經濟學家們那樣神往之至。

春秋戰國人口稀少，各國統治者的政策是爭奪人口（“人有民人，汝復奪之”；“徠遠人”），所以魯、梁的國民有60%可以跑到齊國去。而今相似比例的國人可能跑到美國去嗎？問問美國使館吧！

早就有人披露，在“全球化”如日中天的1995年，由美國出資的戈爾巴喬夫基金會，邀集當時世界的500名最重要的政治家、經濟界領袖和科學家，討論關于全球化以及如何引導人類走向21世紀的問題。結論是：在21世紀，僅啟用全球人口的20%就足以維持世界經濟的繁榮。換句話說，其余80%的地球人口，都是不能創造新價值的人類廢物。所以在精英們眼里，您是否有資格當Chimerican還得仔細掂量。

當然那些哈佛畢業的、或者能從**基金會拿錢的精英們應該沒問題。

這就夠了，豈有它哉！何其妙哉！