清官難斷家務事兒，一鍋粥啊一鍋粥。楊老師可能做夢都沒想到，他這回上演的這把令他和各色幫閑人等沾沾自喜的“反革命秀”，竟然是給自己刨的一個跳不出來的坑兒……
再讀了楊太老師的回憶文字，本莊主不勝唏噓，再也不覺得好看了！
楊教授自比魯迅，怒批誣蔑他的人是五毛黨
點評者：逢君惡
這是楊教授的最新博文，全文轉載至此，逢君惡網友進行了適當的點評。
自從我貼出《有同學告我是反革命》一文后，總有一些人在我的博客上或者網上，對我進行一些造謠、誣蔑，甚至漫罵，其手段之卑劣，言語之粗魯，水平之低下，根本不值得一駁（然，夠粗魯）。開始我還有些迷惑，乃至很不舒服：中華民族中怎么會有這種人？所以一度把那篇博文刪除了。不料此輩依然甚囂塵上，得寸進尺，自以為得意。其實你們如此拙劣的表演，能損害我的名譽嗎？本人是一位磊落坦蕩的學者，不怕你們的攻擊（既不怕攻擊，然則何故又刪博文耶？）。
有人翻出我父親的《回憶》，指責我曾與父親吵鬧以爭家產。這種指責太好笑了，本來不想把家丑外揚，既然有人翻出來那也就無可奈何只得說說了。你們知道（“你們知道”四字，看來乃楊教授之口頭禪也，總是要教訓人）當時是什么年月嗎？文化大革命剛剛結束，本人從插隊落戶的貴州剛回到上海，二十幾歲的我可以說一無所有。而父親由于母親去世找了個后娘，在一些問題上又與兩個哥哥鬧翻，由此而不許我進門（與令兄鬧翻，何故遷怒于汝耶，費解），甚至不讓報戶口。我只得在鄰居家住了一個多月，每天只有在小面館里吃一角錢一碗的光面度日。你說我不找父親找誰？而后娘當時已經把我們家里的所有東西都搬得不知去向，并把房門封死，我根本無法進住，所以只能到后娘家找父親，但他們閉門不見。幾次下來，年青氣盛的我只得用此釘門粗魯的手段（尋父無罪，釘門有理！頗具造反精神也），以望后娘出來解決問題。最后是由組織出面找我父親，才同意把戶口報上，市里再分了一間房子，才單獨過日子。最后，父親與后娘只(只)出了幾百元錢幫我買了幾件家具，其他家里的所有（所有）財產都（都）由后娘一人獨吞，我此后再也（再也）沒有拿過父親的一分（一分）錢（只，所有，都，再也，一分，足見三十年前事，至今耿耿!）。其實，母親去世，我們兄弟三人完全有資格分一點母親的遺物，但我們沒有。父親去世，也完全可以與后娘打官司分父親遺產，我們也沒有。家里的孩子（以后都是教授）都與父親鬧翻，難道父親會沒有責任？其實你們只要看看他的《回憶》中，連與他生活了一輩子的我們的母親的名字都不提，就可知道這父親還是蠻絕情的（即便所述均為實情，如此揭批亡父，情何以堪，余實不忍卒讀也）。
有覺悟的網民把你們稱作“五毛黨”（看清，誰誣蔑誰），就是說只要用“五毛錢”就能收買你們陰暗的靈魂，其綽號真是起得惟妙惟肖。不知你們的動機是什么？不知你們有怎樣的背景？如果有一定的權勢為背景的話，希望這些人好好想想：這種低劣的行為，表面上好象在維護政府和黨（人都說黨和政府，他說政府和黨，呵呵，有氣節，贊一個）的利益，實際上是在給國家與人民抹黑，給我們的執政黨幫倒忙（好八戒，倒打一耙，以攻為守）。讓港澳臺同胞和外國人笑話大陸有如此低素質之民眾（崇洋媚外之情不經意間流露矣）……這讓我想到了魯迅，當年魯迅也經常與不同的思想者交鋒，彼此的筆戰盡管也難得會出現一些粗俗之語，但總體上還算是較文明的。哪像如今之“五毛黨”，完全一副無恥之徒的架勢，竭盡勾陷（寫錯了呀！是構陷）誣蔑之能事，如果魯迅能活到今天，也會大開眼界而驚詫不已：“難道目前中國人的素質比我們那個時代都不如？”可悲?。∽钭屛揖拘模?STRONG>這個蝎蝎螫螫的！）的是：“五毛黨”的許多言行與文化大革命時代如出一轍（倒是越看汝之言行越象，呵呵），如果再有類似的風吹草動，有這幫“五毛黨”沖鋒陷陣，中國會不會又要陷入一場浩劫（哇，別嚇著我，我好怕怕）（又，用我強壇某網友跟帖經常用的一句話：有一定現實針對性，有社會責任感，呵呵）？
這里有楊太老師《歷史激流:楊寬自傳》關于家庭問題部分內容，呵呵，跟楊老師所言不一樣噢……
第九章 支離破碎（節選）原書366頁
與奇女子陳荷靜醫師締婚
不久，我經過請托，把小兒子楊師群從貴州調回上海來。當我被關在牛棚的時期，小兒子上初中二年級的時候，被分派到貴州省農村去“插隊落戶”，我很不放心，曾多次打報告請求把他調回上海沒有成功。他的母親去世后，我以需要照顧生活為理由，再度請求把他調回，得到了批準。有的親戚認為我自找麻煩，因為他從小受到溺愛，性格強橫，一不如意就要大吵大鬧。果然，更大的麻煩來了。他回來以后，住在我的雁蕩路寓所，我留有家具供他使用。據他說，將要和一個同時在貴州“插隊落戶”而家在上海的女朋友結婚。我當即為他申請一小套公家配房，并且要為他買一組待結婚時用的新家具；我讓他自己先到商店預先選定家具，然后由我去付錢，但是他不同意，要我直接把錢給他。我沒有立即同意，他就大吵了起來。我為此專程到他的女朋友家中，拜訪她的父母，商量如何購置結婚用的家具等問題，結果他們告訴我“兩人只是朋友，目前還沒有到要結婚的程度?！币粋€星期日，當我在陳醫師家訪問時，她沖上三樓陳家的會客間，拍著桌子，氣洶洶吵鬧了六個小時才離開。當時，她分配在新華書店工作，我為此多次到新華書店的人事部門，請求幫助調解，但遭到拒絕。
……這時要照顧我的生活和健康是件很麻煩的事。當時我既沒有戶口薄和購糧（證），也沒有小菜卡。當小兒子從貴州調回上海時，我把戶口薄交給小兒子讓他申報戶口，戶口薄就被小兒子扣留。我的小菜卡早就在大媳婦手里，長期由她使用著；等到大媳婦分配到新的住處，自己另有小菜卡，但還扣留著我的使用。因此我每個季度的糧票，要親自到糧店去領取并由我出收據，因為我沒有戶口薄和購糧證，只憑我這個人是糧店職員所認識的；當然各種副食品的配給，我就無法領到了。我原有上海最高級的醫院華東醫院的醫療證，自從我被關進牛棚以后，這張醫療證就作廢。我調到復旦大學工作后，只領到了一般工作人員的醫療證，如果要找比較好的醫師治療，比方身體檢查和照X光，都得請托朋友幫助，很是麻煩。
八十多歲的老岳父被小兒子監禁了十二天 同時大媳婦和小兒子一起對我吵鬧得更厲害了，我找不到能夠幫助我調解的人。大媳婦和小兒子一起跑到復旦大學歷史系的“工宣隊”那里去告我的狀，因為我的上司是“工宣隊”?！肮ば牎钡墓と死蠋煾祵λ麄冋f：“家庭糾紛我們不管?！庇谑撬麄兏懘笸秊榱耍鹤酉群笏拇斡么箬F釘釘住真假進出三樓的樓梯門。 第一次是在一個星期日上午十時許，小兒子突然帶了鎯頭，用十多支四寸長的大鐵釘，把陳家三樓的樓梯門牢牢釘在門框上，我們夫婦兩人、老岳父以及一個老傭人都被禁閉在三樓上。我的妻子是四人中年紀最輕的，讓她翻到屋頂上，再從鄰居的家里出來求援，設法拔去鐵釘。但是大家對這樣來勢兇猛的“造反”沖擊都不敢插手；又因為是星期日，附近房屋管理處休息，沒法找到人拔釘開門。到傍晚七時許，我的妻子擔心我們在家交際等候，寫了一張安慰的紙條，跑到三樓的樓梯門口，想從門縫里塞進來。正當她把紙條塞進門縫的時候，守候在大門外的小兒子和大媳婦已沖上來了，采用了當時造反派揪人批斗的方式，小兒子把她雙手反綁著，大媳婦一手緊抓著她的頭發，一面大聲吆喝，一面用力把她從樓梯上拖下來，拖出大門口，并撳住她的頭，猛烈地推向墻上亂撞。我急忙跑到客廳陽臺上大聲呼救，四周鄰居聽到吆喝聲、呼救聲以及雜亂的腳步聲，紛紛出來幫助。對門的三位青年首先上前解救，用力推開了小兒子和大媳婦的手，讓我的妻子脫逃，一位鄰居的太太立刻接她到家中二樓躲藏。那是里弄里已擠滿了觀看的人，我站在陽臺上無法下去說明情況，眼看小兒子和大媳婦大聲向群眾講了許多造謠污蔑的話，并且抬頭指著我謾罵。特別痛心的是，大媳婦帶著她的十歲的小兒子，竟然指使小孩也仰起頭來，跳著腳，對我不斷地大喊：“等我（370頁）長大了，替媽媽向你報仇！”隨后大媳婦和小兒子就趕到我妻子藏身的鄰居大門口，當眾“勒令”要鄰居交出人來，糾纏不清，一直吵鬧到半夜；我的妻子就在鄰居家坐了一夜。第二天早晨我的妻子到房管處請求派木工來拔去鐵釘，我們才恢復了自由。那個老傭人因為受不了這么大的驚嚇，立刻辭職回到鄉下老家去了。 三天后的傍晚，我們夫婦回到家門，又看到樓梯門被釘住。當時有一位朋友正拜訪我的岳父，曾請求我的小兒子不要把他釘在里面，讓他出之后再釘，但是小兒子不睬他，仍然把他釘在里面。我急忙到房管處請求木工來拔釘開門，開門后我向這位客人賠禮道歉。從此親戚朋友都不敢上門來了。
也無法挽救這個家庭的崩潰了 陳醫師在“文化大革命”中，僅僅上繳了首飾，沒有受到任何沖擊和損害。她只是為了愛護他人，犧牲自己，而被卷進這樣十分可怖的漩渦之中。她伴著我，毫無怨言地一起承受我兒子、媳婦猛烈“造反”的沖擊。當釘門事件發生時，“文革”剛結束，我曾經到處奔走尋求調解，不少領導干部指出：這種犯法的事件無法調解，只有向法院起訴判罪才能解決。陳醫師反對這樣做，曾經不斷懇求我好好地幫助小兒子成家立業，以慈愛之心來感化這個年輕人，力圖保住這個瀕臨崩潰的家庭。直到第四次這樣兇狠的釘門事件，使我沉痛地感到再也無法挽救這個家庭的崩潰了。 婚后我住在陳家，還是過著驚濤駭浪的生活。特別是寒假和暑假中，大兒子，大媳婦和小兒子常來鬧事，我不得不帶著妻子離開上海，到蘇州、無錫等地去“避難”。當時大兒子夫婦和小兒子都分配得一所合適的小公房居住，仍然不斷前來吵鬧。大兒子竟然前來逼迫我交出雁蕩路寓所的鑰匙，讓他使用，我沒有答應。我說：“我和你已脫離父子關系，不必再來見我?！焙髞沓忻尚鹤拥男骂I導出來調解，我按當日的承諾，付給小兒子一筆買一組結婚時用的新家具的錢，小兒子把扣留的戶（372頁）口薄歸還給我。我因為小兒子不顧死活地一再采取威脅生命的暴力行動，十分恐懼，不得不沉痛地當場聲明從今以后脫離父子關系。
我之所以要如此不厭其煩地寫出發生在我（373頁）家的變故，因為這是“文化大革命”中特有的駭人聽聞的事件。在“文化大革命”中，“橫掃一切牛鬼蛇神”的急風暴雨，打破“四舊”和“抄家”的運動，不但打擊到社會上每個角落，而且沖擊到許多家庭之中，原來傳統的溫情脈脈的倫常道德已被一掃而空，代之以殘酷無情的“階級斗爭”。當“文化大革命”初期，我受到紅衛兵和造反派的猛烈沖擊中，兒子和媳婦們已經醞釀著“造反”的打算，先和他們的母親反目，當他們的母親病故之后，就爭先恐后地對我采取“打”、“砸”、“搶”的造反行動了。他們先是找尋時機，爭相奪取我所有財物和重要圖書，接著就大吵大鬧，作進一步的要挾，使我無法安居。待我被迫躲避離去，有圖謀占住我的寓所，一步步的進逼，甚至發生了更恐怖的威脅生命的釘門監禁時間，做出了滅絕人性的犯罪行為。這是“文化大革命”帶來的終極惡果，也是我應該認真檢討的一個慘痛的歷史教訓。
楊師群教授改口——盡顯新自由主義知識精英本色
云淡水暖
在網絡博客上哭訴【有同學告我“反革命”】的上海華東政法大學“古漢語”教授楊師群，11月21日痛心疾首地哭喊【今天被領導叫去談話，說有上《古代漢語》課的學生到公安局和市教委告了我，說我在上課時批評政府，還談到‘圈圈功’、‘nine評’等內容，上面已立案偵查。真令我啼笑皆非：政法大學的學生居然還和文化大革命時的思路一樣，為了告發老師為反革命，可以不擇手段。可悲??！這幾個中國的大學生。】。還斷言【記得下課時有兩位女同學找我，憤慨地指責我怎么能批評中國文化!批評政府!甚至眼睛里已經含有淚水…不料，她們居然到上面去 告我，甚至還添油加醋地加給我一些‘莫須有’的罪名，真讓我大跌眼鏡?！?BR> 此言既出，語驚四座，先是有在《南方都市報》擔綱“文化評論家”的王曉漁發出憤怒的吼聲【華東政法大學里的“以言獲罪”…在一所政法大學里，大學教師居然“以言獲罪”，這是比荒誕派小說還要荒誕的事件?！浚?/STRONG>再有人民大學教授張鳴發出一聲斷喝【如今學生告教授反革命太荒唐…，“忘記了大學本應有學術自由”，難道忘了“全民互告時代”的教訓嗎？】，一時間，“兩位女同學”被擺在網絡公眾平臺，成為新自由主義思潮擁躉們嘲笑、謾罵、威脅的焦點。
在主流媒體方面，然后是“南方”們蜂擁而至，如獲至寶，如何了得，“反革命”一詞已經被湮沒30年之久，居然有芳年20掛零的少女（？？），拿起來“告密”老師？唯恐自由主義理念不深入人心，唯恐對新中國意識形態批判缺乏真實材料的新自由主義話語“播火者”們，想方設法要楊教授出來多說一些，多發揮一些。奇怪卻也不奇怪的是，楊教授對《南方》們情有獨鐘，至今，有《南方都市報》的問答式專訪“希望兩女生再來找我交流”，還有“南方”同門兄弟《南都周刊》的長篇焦點式專題文章“[社會] 楊師群教授的‘反革命’風波”，并且，都在同一天（12月5日）隆重推出。12月6日，楊師群教授趕緊趁熱打鐵，發出了一篇博客《應該給大家談談這些天的感受了》。
恰恰就是這兩篇長文和楊師群教授自己的博客，令楊師群教授的本來色彩，逐漸為人所知，而關鍵在于，楊師群教授改口了，而且，改的是最為關鍵的部分：
第一，根本沒有任何人、任何部門用“反革命”仨字兒給楊師群教授“定罪”，這仨字兒，壓根就是楊教授自己臆造出來的一個“罪名”，也就是說，楊師群教授自己把自己打成了“反革命”。根據《南都周刊》的描述，學校相關領導確實找楊師群談過“兩次”話，內容都是楊所說的“圈圈功”（國家定為非法邪教組織）、“NINE評”（海外反共文章），如果真有人在課堂上公開討論這些，草民想，作為政法大學的教授，也該知道個分寸吧？當然，《南都周刊》說楊教授發誓賭咒自己沒有說過，是有人“陷害”，【他只是憤怒于這兩個強加在他身上的莫須有的罪名，“這不是近似于陷害么？”】
第二，楊師群教授在沒有如何根據的前提下，僅憑某次下課，有“兩位女同學”聽不慣或者聽不懂他的“講課”，公開找他提出質疑【憤慨地指責我怎么能批評中國文化！批評政府！甚至眼睛里已經含有淚水。】，因為領導一找楊教授談“圈圈功”、“NINE評”，楊教授就立馬想起這兩位女孩子，立馬就發出感嘆、哭訴【不料，她們居然到上面去告我，甚至還添油加醋地給加我一些“莫須有”的罪名，真讓我大跌眼鏡?！@種事情居然發生在21世紀的中國，發生在中國的大學校園里！太讓人匪夷所思了！】。恕草民不才，如果說有80后、90后的孩子如此捍衛中國文化，已經實屬不易了，罕見了，說80后、90后的孩子們對于“批評政府”如此敏感，如此反感，在楊師群教授把最切實的證據拿出來之前，或者在有其它的旁證之前，草民實難相信楊教授說的是事實。就此，如果像《南方》和楊教授自己所謂楊師群教授“大度”、“說過就忘”，那么，長達三個月的時間內，楊教授怎么一出事就想起這兩位女同學呢，刻骨銘心呀。
殊不知，楊教授居然改口了，《南方都市報》說【他說他不排除自己搞錯了，并非那兩個女生告了自己的可能性?！?/STRONG>，《南都周刊》說【到現在，楊師群相信那兩個來跟他提意見的女生未必就是舉報者】，楊師群12月6日的博客說【對是否是那兩位女同學告發的，也只是我的猜測，我不能肯定，因為領導不會告訴我是誰告發的，我只能猜測，現在想來實在輕率了點，因為根本預料不到事情會發展到今天這個地步。好在支持我的人想搞“人肉搜索”，是不會有什么結果的。我和這兩位女同學的對話，只在學校的走道上進行了一分鐘都不到，沒有其他人注意到，我也早已忘了她們的面容（更不知道她們的名字）?！?/STRONG>
第四，豈有此理，事情已經發展到“好在支持我的人想搞‘人肉搜索’”了，楊師群教授一則“未必”、一則“猜測”、一則“輕率”，就輕飄飄地把自己推得干干凈凈，推得掉么？草民倒想看看，“支持我的人”如果真的、假的弄出個“人肉搜索”的結果來，更進一步引起侵犯人身權利的事件來，楊師群教授如何圓場。
第五，楊師群教授的價值觀如何呢，《南都周刊》為大家作出了回答，【在他的博客鏈接里，除了身邊的好友外，基本都是劉軍寧、賀衛方、秦暉等極為活躍的公共知識分子。】，好一個“極為活躍的公共知識分子”群，簡直集了自由主義知識精英的大成了么，如果人們不健忘，賀衛方先生在“X山會議”上語驚四座的發言，何等地出彩呀，就此，人們基本可以想象，楊師群教授在課堂上除“古漢語”之外，說話的傾向了么。也可以說，楊師群教授歷來就認為自己是“極為活躍的公共知識分子”們的一員了。
第六，“極為活躍的公共知識分子”們有個特點，信口開河，唯我獨尊，楊師群教授僅僅被兩個女學生“在學校的走道上進行了一分鐘都不到”被質疑過，就死死記住人家，絲毫沒有“學術自由”、“討論自由”的概念，一旦有事，就把人家拉出來定罪，“告密”、“愚昧”、“紅衛兵”等等。
第七，楊師群為什么如此熱衷于“極為活躍的公共知識分子”呢熱衷于在課堂上信口開河呢，，大概因為心頭有怨，據《南都周刊》講【楊的太太…感嘆丈夫的父親和兩個哥哥都是復旦、浙大等名校教授，雖然出自書香門第，但丈夫卻大半輩子不順利。因為受父親“反動學術權威”的連累，身為老三屆的丈夫曾在貴州黔東南地區插隊8年，回到上海攻讀完碩士已是年近四十，又個性耿直不拐彎，擔心他“老了老了還惹出事情來了”?！?，草民奇怪了，據草民所知，到貴州黔東南地區插隊8年的，并非都是“反動學術權威”的子女，工人、市民的子女多的是，不知道是誰“連累”了他們。另外，據楊師群教授父親寫的書說，楊師群教授本人對老人也不怎么地，為爭奪遺產，曾經四次將老人的房門釘死。
看來，新自由主義知識精英也不是無原則地“自由”的，一旦其認定了誰“冒犯”他們，也是要置人于不堪之地的，比如，挑動“人肉搜索”。
從“告密”“反革命”看知識分子是怎樣利用話語霸權的
作者：鬼推磨
利用話語霸權是知識分子的拿手好戲，象秦始皇，被罵了兩千多年，不過就是坑了４６０個李洪志般的神棍，燒了書，其實還沒有燒完，國家圖書館里還是有的。毀書的功業遠比不上罷黜百家，獨尊儒術。秦始皇創立的偉大功業，卻按下不提。歷史書中，知識分子們不知為多少昏君暴君寫贊美詩。
記得兩年前，《南方都市報》有個記者，被人斬了手指，南方報業旗下的所謂主流媒體就大肆報道，說什么這個記者以前報道過黑社會，現在被報復了。這下子可不得了，公安局又是督辦破案，又是安排最好的醫院，省領導又來親切慰問。因為案子是被督辦的，不比平常人家被偷個三五萬，公安也不是吃閑飯的，一下子就破了案。跟原來大肆吹噓的南轅北轍，只不過是因為風流韻事而已。但是，與此前的轟轟烈烈相比，南方報業集團旗下的主流媒體屁也不放一個。
教語文的教授，自然是搬弄詞匯的好手，一上來就是“告密”、“反革命”?！胺锤锩币辉~，肯定是教授的瞎扯蛋，因為我國早就廢止了“反革命”這一罪名。它為什么要瞎扯蛋呢？不就是把自己擺上一個“政治正確”嗎？
至于說“告密”，就是明顯地把兩個女生擺到道德的審判臺上去，因為“告密”是一個貶義詞。但是，從其文章上看，這兩個女生的行徑，跟一個人到派出所舉報鄰居去搶劫，或者到反貪局舉報領導有腐敗行為是一樣的。那么可不可以說，是去派出所“告密”或者去反貪局“告密”呢？
相關文章
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
