黎陽

2010．5．4．

“最牛歷史老師”袁騰飛反毛反共反得發狂不假，在某些人中風靡一時不假。但如果把注意力全放到他身上就上當了，因為他只是個赤膊上陣的，被故意拋出來的，被當狗用用的，被準備當替死鬼的——用美國電影《蘭博》里的一句話說，是可消耗的（expendable）。

看了錄像可以知道這“最牛歷史老師”課堂上教的其實不是歷史，而是政治煽動，充分發揮“京油子、衛嘴子、保定府的狗腿子”之貧嘴特長的街痞子小流氓級別的政治煽動。

真教歷史，起碼得遵守以下幾大原則：

1．歷史不能假設。而袁騰飛呢？“要不是美國飛行員把毛太子變成了掛爐烤鴨，今天中國就跟北朝鮮金家王朝似的，電視上整天就是大胖二胖三胖”——用詞用意之惡之毒下面另議，起碼這是把假設當歷史——可見袁騰飛不是在教歷史。

2．歷史只認事實。而袁騰飛呢？“這段刪掉啊，不然傳出去我也不認帳”——出爾反爾說完話轉眼就不認帳，就憑這你能相信他教的是實事求是的歷史事實？“GCD在1978年以前基本不干人事，要是前三十年都發展經濟，不說亞洲四小龍，怎么也得亞洲四小虎吧，現在呢，四小耗子估計”——別的且不論，毛澤東時代年年組織農民興修水利，“1978年”以后卻說這是“勞民傷財”不準干了。如今西南大旱正是三十年來水利長期失修的結果。是誰“不干人事”？僅此一項就足以證明“1978年以前基本不干人事”違背事實。所謂“四小龍”其實沒什么實力，只能搞點花拳繡腿靠抱美國粗腿混日子，那點根基稍有點大風大浪就得吃不了兜著走，那點實力在建立了獨立自主門類齊全的工業體系、有了導彈核武器的前三十年的中國面前微不足道，根本不在一個數量級上。把侏儒說成“龍”，把巨人說成“小耗子”，半點尊重事實也談不上——可見袁騰飛不是在教歷史。

3．歷史只認結果，不能因否認動機而否認結果。而袁騰飛呢？“他（毛澤東）為什么要造原子彈，他不是為了保護中國，而是為了保護他屁股下面的那把椅子。”“原子彈還沒有茶葉蛋管用，茶葉蛋好歹能裹腹。不造原子彈還可以少餓死點人。造原子彈是為了不遭受侵略，遭受侵略會造成南京大屠殺；結果因為你造原子彈餓死的人比南京大屠殺多的多。”——如果原子彈沒用，那袁騰飛實際是在要求中國單方面銷毀一切核武器，全面解除武裝——這已經超越“教歷史”的范圍了。如果原子彈有用，那搞歷史的需要的是承認這個“用處”的歷史效果，而不是把根據個人好惡猜測出來的主觀動機當成歷史結果，否則就不是在教授歷史而是宣揚邪教——如果袁騰飛認為毛澤東搞原子彈的動機有問題就可以否定中國原子彈的歷史效果，那根據同樣邏輯可以把整個中國歷史一筆勾銷——同樣可以說，秦始皇修長城是為了“保護他屁股下面的那把椅子”，“長城還沒有茶葉蛋管用，它好歹能裹腹。不造長城還可以少餓死點人。造長城是為了不遭受侵略，遭受侵略會造成南京大屠殺；結果因為你造長城餓死的人比南京大屠殺多的多”，所以長城得否定，得拆毀。同理，大運河、故宮、十三陵、四大發明……所有這些都可以說是“目的不純”的產物，都得一筆勾銷。這樣一來還有什么歷史剩下？——可見袁騰飛不是在教歷史。

袁騰飛頂著“歷史老師”的名義不但不教歷史，而且以近乎瘋狂的熱情無所不用其極地煽動歧視、仇恨和民族自卑，其語言之粗俗下流活脫脫一個街痞子潑皮無賴，人們幾乎難以相信這種潑婦罵街式語言出自于一個“教師”（而且是“最牛教師”！）的課堂教學：

——今天網絡上的那幫憤青們，全是這一類狗窮光蛋，沒有一個出過國的、沒有一個讀過書的。

——知識分子就應當刻骨仇恨毛澤東。哪個讀過書的人認為毛澤東偉大的話，你的書就是讀到狗肚子里去了！

——幾千萬人活活餓死，你還說是偉大領袖？這個民族就是豬一樣的民族。

——毛澤東作為一個領袖的素質擺在一邊，作為一個人，后面加一個字，渣！他屬于人渣。

——毛澤東的詩只能歸入打油詩之類。

——要不是美國飛行員把毛太子變成了掛爐烤鴨，今天中國就跟北朝鮮金家王朝似的，電視上整天就是大胖二胖三胖。

——我們黨太了不起了，了不起得要讓我們暈過去。

——他們敢攔我，我兩個大嘴巴扇丫的！

——瑞典國王能和掃廁所的、掃地的握手嗎，你污辱人家瑞典民族。

——你甭想中國人能獲諾貝爾獎。

——中國有什么呀，只有文化，所以你不要整天展示你有多強大，而要展示你有多可愛。

——1989年達賴佛爺獲得了諾貝爾和平獎，因為他反抗中共對西藏的武裝侵略。

——我們第一個又大又美麗的國家就叫夏朝。周圍是什么玩意？蠻夷戎狄。蠻夷戎狄已經是不怎么樣的詞兒，已經讓你說得夠慘的了，還不夠慘？犬戎！

……

袁騰飛的“歷史課”謊話連篇，臟話連篇，沒工夫一一分析。這里只著重分析其得意之一筆——“要不是美國飛行員把毛太子變成了掛爐烤鴨，今天中國就跟北朝鮮金家王朝似的，電視上整天就是大胖二胖三胖”。

這句話淋漓盡致地道出了袁騰飛的一系列精髓：

1．以吃人為樂——把燒死活人說成美味佳肴，證明內心世界里不但認同吃人，而且以吃人為樂，否則怎么可能如此興奮，如此輕松愉快地津津樂道，立刻聯想到最好吃的東西？

1963年南越廣德和尚及幾十名僧侶連續自焚抗議吳庭艷的暴政。吳庭艷的弟媳公開對記者宣稱：她一看到這些“人肉燒烤”（human barbecue）就忍不住高興得直鼓掌。此言一出舉世嘩然。美國最堅決反共的媒體也不敢再主張支持吳庭艷政權——誰也不肯再跟由如此冷血的家族把持的政權沾邊。沒幾個月吳庭艷政府就被推翻，吳庭艷兄弟倆被擊斃。從那以來似乎沒見過誰再敢公開把燒活人說成美味佳肴——直到如今中國出了個袁騰飛（加上他那伙志同道合的狐群狗黨）。美國人不肯公開支持的東西，成了袁騰飛們津津樂道的“普世價值”。

袁騰飛連篇累牘大罵毛澤東“殘暴”、“殺人”、“紅色恐怖”、“中國最黑暗的時代”、“和二戰德國納粹有一拚”……卻一不小心不打自招地證明他自己才是真正兇狠殘暴的嗜血魔鬼兼教唆犯——不但認同吃人，而且以吃人為樂；不但自己樂在其中，還通過“課堂教學”把吃人為樂的觀點灌輸給下一代，惟恐這吃人為樂的嗜血殘忍后繼無人。

2．株連九族——袁騰飛強加給毛澤東的種種“罪狀”至少沒人家兒子毛岸英什么事。而他因為仇恨毛澤東，就主張毛澤東的兒子該死，就把人家以軍人身份戰死前方的兒子污蔑成“掛爐烤鴨”，就恨不能食肉寢皮——這不是株連九族又是什么？滿口“公平、正義、理性、寬容”、“普世價值”的“貓眼論壇”任憑zumao叫嚷“殺左族毛”；大罵毛澤東“殘暴”、“殺人”、“紅色恐怖”、“中國最黑暗的時代”、“和二戰德國納粹有一拚”的袁騰飛主張對毛澤東株連九族——天下沒有比這更精彩鮮明的諷刺性對比和盡職盡力的免費反面教員了。

3．歡迎外國人殺中國人——毛岸英是中國人。殺死他的是美國人。身為中國人，因為恨毛澤東，就為美國人殺中國人而歡呼雀躍幸災樂禍——照此邏輯同樣可以推論：如果跟南京大屠殺中某受害者的老子有仇，就可以歡呼日本軍隊搞了南京大屠殺。只要這個原則成立，那任何人都可以因為跟某人有仇便有理由請外國軍隊來幫忙殺死他，并為外國人殺了中國人而歡呼——“迎外以安內”。此例一開，當漢奸幫助外國人殺中國人立刻理直氣壯。

4．歡迎外國干涉中國內政——既然“要不是美國飛行員把毛太子變成了掛爐烤鴨，今天中國就跟北朝鮮金家王朝似的，電視上整天就是大胖二胖三胖”，那就是說，中國今天的種種“美好”都是美國人的功勞。這豈不證明搞好中國內政離不開美國人的干涉？照此邏輯，中國人豈不應該歡迎美國干涉中國內政？那樣一來還需要什么民族獨立、國家獨立？顯然“人間正道”是殖民地、“中美國”。

5．解散軍隊，取消反侵略

對以軍人身份戰死在反侵略戰爭中的毛岸英冷嘲熱諷幸災樂禍，實際是對所有參與反侵略戰爭的軍人的冷嘲熱諷和幸災樂禍，性質是瓦解軍心破壞士氣——如果軍人參加保家衛國反侵略的戰爭戰死疆場不但得不到感激，反而遭到自己為之獻出生命的人無孔不入的冷嘲熱諷和幸災樂禍，即便將士自己不講，敵方也要大做文章：看看毛岸英，看看抗美援朝軍人的流血犧牲從你們保衛的精英那里得到了什么，你們值得為如此忘恩負義不知好歹的人流血賣命嗎？岳飛值得為秦檜賣命嗎？你們的流血犧牲還有什么意義？為什么還不趁早散伙投降？……而且任何人從此都有了拒絕上戰場的“正當理由”：誰知道我們現在打的仗該不該打？如果我們流血犧牲了半天卻被自己的歷史說否定就否定了，那我們豈不白死白傷了？既然如此，那我們現在何必當真流血拼命？……在這種情況下軍隊的士氣還能維持嗎？還能從事任何反侵略戰爭嗎？任何軍隊如果想履行反侵略的職責，就決不能容忍自己的將士、軍屬、烈屬受到來自自己為之流血犧牲的人的如此肆意污蔑侮辱，否則不但無法保持軍心士氣打勝仗，而且遲早瓦解崩潰。

袁騰飛肆意污蔑辱罵毛岸英的真正目的恰恰正是要瓦解軍隊。他的主張就是面對外來侵略抵抗不如不抵抗：“造原子彈是為了不遭受侵略，遭受侵略會造成南京大屠殺；結果因為你造原子彈餓死的人比南京大屠殺多的多的多的多，那還是屠殺我們兩回吧。”“誰滅了我們，誰就變成了我們，如果日本人滅了我們，我們就成了57個民族，多了一個日本族。”

在袁騰飛眼里反侵略戰爭根本多余。既然多余，那自然只需要對內鎮壓用的警察武警，不需要對外反侵略用的軍隊，當然更用不著在乎軍心士氣，所以他才敢于肆無忌憚通過侮辱毛岸英來侮辱所有軍人、烈士和軍屬，以此瓦解軍心，渙散軍隊。

袁騰飛如此充滿宣揚反毛仇毛仇恨、民族自卑、種族歧視、階級歧視、顛倒黑白、偽造歷史的東西能叫“歷史課”嗎？不折不扣的政治煽動——反毛反共反人民反民族的政治煽動。

袁騰飛自己都不否認他滿嘴跑舌頭信口開河：“我們中國的教科書屬于穢史，請同學們考完試抓緊把它們燒了，放家里一天，都臟你屋子。我從不往家帶，純粹都是胡說八道”、“歷史是個什么玩意兒”——自己都承認自己滿嘴“穢史”，滿嘴任人玩弄的“什么玩意兒”，那還有個準嗎？當然愛怎么編怎么編。這比胡適的“歷史是任人打扮的小姑娘”之類文鄒鄒干脆得多了，赤裸裸得多了。

經過三十年的“特別是”，象袁騰飛這樣把課堂變成政治煽動集會的教師少不了，不值得特別關注。值得特別關注的是為什么他突然走紅，網上視頻灼手可熱？

袁騰飛是中學教師。他的視頻是課堂教學視頻。中學歷史授課內容有教學大綱管著，教師要按照教學大綱的規定教，沒多少自由發揮余地。如果袁騰飛課堂上的那些政治煽動是自作主張，肯定要受到教育部門的干涉。袁騰飛能照教不誤，證明教育部門有人不僅認同袁騰飛的政治煽動的全部內容，而且大力支持。否則袁騰飛不但當不成“最牛歷史教師”，而且早就下課滾蛋了。

袁騰飛走紅離不開中央電視臺的大力吹捧。中央電視臺屬于中央宣傳部。可見宣傳部門有人同樣不僅認同袁騰飛的政治煽動，而且大力支持。

袁騰飛的網上教學視頻能灼手可熱，必須得到某些網絡警察的支持，否則那些網上視頻早被決不放過任何“敏感詞”的網絡警察刪除得干干凈凈了。可見網絡警察部門同樣有人不僅認同袁騰飛的政治煽動，而且大力支持。

袁騰飛的政治煽動能甚囂塵上，離不開教育部門、宣傳部門、網絡警察三大權力機構某些“潛伏者”的共同大力支持，缺一不可。這些人：

——雖然號稱共產黨，卻完全贊同“共產黨基本不干人事”；

——雖然“穩定壓倒一切”，卻完全贊同“改旗易幟、殺左族毛”、“共產黨下臺”；

——雖然“以人為本、尊重生命”、“和諧、理性、文明、寬容”，卻完全贊同“燒烤活人”、“株連九族”、“知識分子就應當刻骨仇恨毛澤東。哪個讀過書的人認為毛澤東偉大的話，你的書就是讀到狗肚子里去了！”

——雖然一口一個國家安全，卻完全贊同“歡迎外國人殺中國人”、“歡迎外國干涉中國內政”（人權高于主權）、“取消反侵略、解散軍隊”、“單方面銷毀核武器、向美國買安全”……

——雖然口口聲聲“國家主權和領土完整”，卻完全贊同“達賴佛爺獲得了諾貝爾和平獎，因為他反抗中共對西藏的武裝侵略”；

——雖然大喊大叫“讓人民更有尊嚴”，卻完全贊同“這個民族就是豬一樣的民族”，只配享受轉基因糧、三聚氰胺奶、地溝油菜、毒假疫苗、豆腐渣校舍；

……

如果這些大權在握的人對袁騰飛的上述任何觀點主張有任何不同意，必定立刻象消除“敏感詞”那樣消除袁騰飛的網上視頻，怎么可能任其暢通無阻流毒全國？這一事實本身就證明這些權貴們對袁騰飛的一切完全贊同。

但是他們已經大權在握，為什么不利用手中的權力把自己真正的政治主張付諸實施，直截了當宣布共產黨“改旗易幟”、徹底否定毛澤東，卻要讓袁騰飛這個小羅卜頭跑到前臺上竄下跳到處蹦噠煽風點火，自己卻躲在后面不肯露面？

這才是最值得玩味的地方——顯然他們的權力還不夠大，還不足以象刪除“敏感詞”、強制拆遷、禁止上訪、國有資產流失那樣公開強行把共產黨“改旗易幟”、把毛澤東誅滅九族。

那么他們還缺什么權呢？——黨政軍三權，缺了軍權。

實現“共產黨改旗易幟、毛澤東誅滅九族”的后果實際是只需要警，不需要軍——如今負責管制老百姓的是武警和警察，軍隊存在的意義除了救災就只剩下抵抗外來侵略。而按照袁騰飛們的主張，中國需要的是全球化、融入世界、“普世價值”、“中美國”、“地球村”、“花錢買安全”，根本不存在外來侵略的威脅，根本沒有外來侵略可抵抗，所以原子彈多余，重工業多余，國防工業多余，軍隊多余。況且“特色理論”里根本就沒有對外反侵略的內容，要進行對外反侵略戰爭就非把毛澤東思想撿回來不可。這還了得？所以無論如何不能允許“抵抗外來侵略”成為一個現實議題。既然“抵抗外來侵略”根本就不在袁騰飛們的考慮之列，那么解散為抵抗外來侵略而存在的軍隊才是順理成章的結果和真正目標——否則怎么可能容忍不顧瓦解軍心士氣肆意侮辱誹謗在保衛國家安全的對外戰爭中犧牲的軍人和軍屬？可見“大領導”們需要的其實不是軍權，而且消滅軍權——解散軍隊之權，從此用“警權”代替“軍權”，變“黨政軍”為“黨政警”——對內需要暴力，對外只有和諧。

“大領導”雖然把持了黨權政權，但用這權去解散軍隊、瓦解軍隊仍然力不從心。

這就充分解釋了袁騰飛為什么會突然這么竄紅，他反毛反共反人民的“講課”視頻為什么能安然無恙，不但不被當成“敏感詞”刪除反而大行其道——借袁騰飛的嘴說出自己想說而不敢說、或者不敢說得那么全面、那么系統、那么明目張膽、那么直截了當的話；采用現代化技術把袁騰飛的“講課”視頻廣泛傳遍，在“正面教育”的名義下象大規模生產流水線一樣在青年學生中煽起反毛反共反人民狂熱，需要時把他們動員到街頭搞“顏色革命”，讓這些被迷惑的小青年當替死鬼、過河卒，為取消軍隊、“以警代軍”、“改旗易幟、殺左族毛”的“政治改革”沖鋒陷陣。如果成功了，他們坐享其成還不擔任何風險；如果鬧砸了，一切罪責都是袁騰飛的——別看袁騰飛的“歷史課”視頻那么熱，實際你見過哪個大領導小領導公開支持過袁騰飛？所以一切當然全是他的個人行為，萬一要追究責任，沒的說，他是現成的替罪羊。

如果“政治改革”的政變得逞，袁騰飛的利用價值就不復存在。他也許會被打賞點殘湯剩飯肉骨頭，但也說不定“新人娶進房，媒人丟過墻”，在“和諧社會”里自生自滅。如果政變失敗，那袁騰飛肯定沒好果子吃。所以我說袁騰飛只是個赤膊上陣的，被故意拋出來的，被當狗用用的，被準備當替死鬼的——用美國電影《蘭博》里的一句話說，是可消耗的（expendable）。

袁騰飛盡管得到權力的支持走紅一時，但他那些蠱惑人心的東西扭轉不了人心所向——從來都是反面教員最有說服力。我當年沒少罵文革，沒少抱怨毛澤東，如今徹底改變了立場。根本的轉折不是來自誰的循循善誘諄諄教導，而是來自反面教員的言傳身教和嚴酷的現實——你拼命罵毛澤東，你的所做所為和實際結果與你所說的一切截然相反。就憑這我就可以明白你不是東西。那些沒離開家庭、還沒實際接觸現實社會的小青年可能為袁騰飛們的如簧之舌所迷惑，所傾倒，那沒什么了不起。一旦他們必須在現實社會中求生存，一旦他們嘗到受欺壓受奴役受壓迫的滋味，他們遲早能明白袁騰飛們跟他們撒了多大的謊，遲早能明白惟有毛澤東是不騙老百姓的，是真心替老百姓的長遠利益打算的。那時他們思想認識的轉變會更徹底、更堅決——這就是反面教員的作用。

袁騰飛現在已經成了“改旗易幟、殺左族毛”的“政治改革”的明星，不管這場政變是什么結果，他的大名在歷史上能留上一筆——教歷史把自己教進了歷史，雖不流芳百世卻能遺臭萬年，也算了不起。

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