毛主席曾說過：帝國主義把和平演變中國的希望寄托在中國第三代、第四代領導人身上……

      王震在“關于認真辦好《中流》的信”中說：我喜歡《中流》。面對風云變幻的國際形勢，你們貫徹黨的基本路線，理直氣壯地堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想，高舉社會主義和愛國主義的旗幟，反對資產階級自由化。這份刊物一身正氣，不落俗套，以清新、犀利、潑辣的風格，贏得了廣大讀者、包括青年讀者的重視和喜愛……毛澤東同志40多年前就說過：辦雜志要“認真地辦”，“應當是生動的、鮮明的、毫不吞吞吐吐”，決不能“用鈍刀子割肉”。你們已這樣做了，相信以后能做得更好。（1991年12月）

      喻權域在“贊當代青年的‘思想解放’”中說：近幾年，有些人把“不問姓社姓資”、“沖破姓公姓私”說成“思想解放”。那是胡鬧，是那些想在中國搞“私有化”，把社會主義中國引上資本主義道路的人散布的歪理謬說。試想，共產黨員在方向道路、基本制度等問題上不問姓“社”姓“資”，那還是共產黨員嗎？如果各級干部、各行各業勞動者的思想都是“解放”到不問姓“社”姓“資”，不分姓“公”姓“私”的地步，我國將會天下大亂，重蹈蘇聯劇變的覆轍……國家的前途系于當代青年。當代青年“思想解放”，沖出資產階級自由化思想的羅網，走社會主義的改革開放之路，中國的前途必定是光明的……歷史的經驗證明，在意識形態領域，無產階級思想不去占領，資產階級思想必去占領。社會主義國家如果在思想理論戰線掛起“免戰牌”，聽任“西化”、“分化”、“腐化”、“私化”的思想泛濫，后果十分嚴重。希望我國老年、中年的馬克思主義理論家，注意培養、幫助青年學者和青年學生，使我們的事業一代接一代地向前推進。（2000年《真理》第一期）
“資本主義生產的社會化和生產資料私人占有的基本矛盾，以及由此帶來的許多社會問題并沒有解決，工人階級的革命精神必將重新煥發，工人階級和勞苦大眾必然會在新的形勢下，推翻資產階級的統治，建立新型的社會主義國家。”（摘自世界社會主義研究專刊2008.1.31總670期，“蘇聯亡黨亡國的慘痛教訓”，作者：中組部原部長張全景）

媒體

“在信息時代控制了一個國家的媒體，特別是網絡媒體，就等于控制了這個國家的靈魂；現在有一種武器比原子彈、氫彈核武器還厲害，甚至厲害一千倍、一萬倍，這就是媒體。”（摘自烏有之鄉2010.12“當今中國懸掛毛主席語錄竟是外國電視臺”，作者：愛國清道夫張宏良教授）

輿論

“輿論失控，蘇聯解體的催化劑”（《求是》雜志，2010.11）

袁騰飛---顏色革命馬前卒

《時代周報》于2010.12.8日公布：集全國百位知名媒體人之力，評選出“時代100人”。
2010年12月9日，袁騰飛精華在線以最新動態宣稱袁騰飛老師榮獲“時代100人”中的“十大教育工作者”。《時代周報》稱：評選出的“時代100人”都具備共同的時代特質，是這個時代的英雄人物、意見領袖、進步力量，對推動中國發展和社會制度建設做出了杰出貢獻。

袁騰飛的“時代特質、杰出貢獻”是什么玩意兒

   袁騰飛系北京海淀教師進修學校的高級教師、精華學校歷史主講教師，是高中歷史新課標教材（人教版）編寫者之一，曾參與北京市高考歷史命題工作。

   袁騰飛以歷史主講的身份講授的文革史兩節課和文革前現代史一節課的視頻，竟耗時數百分鐘，向青少年學生灌輸“歷史是什么玩意兒”，他信口開河：

   “1949年以后，毛澤東做的唯一的一件正確的事，就是他逝世；毛澤東紀念堂不是不可以去，你可以去，但要記住紀念堂是什么？是靖國神社……要不是美國飛行員把‘毛太子’變成了‘掛爐烤鴨’， 今天中國就跟北朝鮮王國似的……”
“天安門廣場我是從來不去，四千多萬冤魂索命啊，太可怕了，那個地方就應該改成大屠殺紀念館，紀念碑也是，把那碑文鏟了……”

“中國從56年到78年，中共就沒干人事，22年的時間久白白浪費了。56年之前，其實也沒干多少人事。”

“馬哲、毛概、鄧論、江三、胡八，這些你上大學都得學，江澤民‘三個代表’，胡錦濤‘八榮八恥’，這‘三八’你都得記下，你學不會‘三八’，你畢不了業。”

“人民日報你敢看嗎？那根本就不是報紙，那是宣傳。新華社的稿件，世界各國都不予采納，只有兩個國家除外，朝鮮和伊朗，我們跟地球村的無賴關系很好。”

“如果日本人滅了我們，我們就成了57個民族，多了一個日本族。”

“美國人是上帝，中華民族是豬”

“我懷疑社會主義中國什么邪事都能干出來。”

     袁騰飛光天化日之下肆無忌憚地顛覆中華民族革命歷史的講課視頻瞬間上傳到網上，在反動網絡推手炒作下，點擊率達數千萬次，政治上幼稚單純的青少年竟把袁騰飛推為‘史上最牛歷史老師’；幾十家新聞媒體爭相報導，央視也不甘寂寞，CCTV10制片人將袁騰飛請上百家講壇；北京磨鐵出版公司總裁沈浩波非常欣賞袁“與主流歷史教育不同，擺脫意識形態，敢于揭開歷史真面目”，沈大老板以商人職業敏感認識到袁騰飛將商機無限，他給袁開出100萬元豐厚的條件，簽署了出版專屬合同；在商機無限、財源茂盛、人民幣滾滾而來的誘惑下，一些省的出版社與北京精華學校合作，爭先恐后地出版《歷史是什么玩意兒》。顧名思義，這是一部顛覆中國共產黨執政的書，是妄圖和平演變，進行顏色革命輿論的工具書。這就是袁騰飛的‘特質’和‘杰出貢獻’。

     代表袁騰飛‘特質’和‘杰出貢獻’的《歷史是什么玩意兒》系列共四冊，由不同出版社出版。
《歷史是什么玩意兒》1冊：上海文藝出版集團發行有限公司和上海錦繡文章出版社于2009年8月1日出版；
《歷史是什么玩意兒》2冊：河北石家莊市花山文藝出版社于2009年11月1日出版；
《歷史是什么玩意兒》3冊：寧夏人民出版社于2010年5月1日出版；
《歷史是什么玩意兒》4冊：山西太原希望出版社于2010年5月15日出版
以上出版合作項目單位為北京海淀區精華學校。
為擴大銷售量，每冊封面都印有：
史上最牛歷史老師向公眾開講，開啟全民學史新潮流。900萬人一起重上歷史課；
百家講壇當紅主講袁騰飛=易中天+郭德綱；
百分之百原味復刻袁老師火辣捧腹歷史課堂，隨書贈送8.3小時袁騰飛講課視頻DVD；
為擴大銷售量，每冊背面都印有袁騰飛大事記：
2008年上半年，講課視頻被上傳到視頻網站；
2008年下半年，被百萬網友推舉為“史上最牛歷史老師”，有人親切稱其為袁Sir；
2008年年底，授課視頻在網上累積高達兩千五百萬點擊率；
2008年年底，接受到央視百家講壇欄目組邀請，正式錄制百家講壇的節目；
2009年上半年，五十多家媒體爭相刊發轉載有關“史上最牛歷史老師”袁騰飛的新聞報道；
2009年上半年，CCTV10開始播放袁騰飛講“兩宋風云”的節目預告；
2009年7月13日，講“兩宋風云”的節目在CCTV10的百家講壇欄目正式播出；
2009年， 截止發稿時間，谷歌搜索“袁騰飛（老師）”，相關網頁近20萬個。
為擴大銷售量，每冊背面還印有袁Sir語錄若干條：
2冊語錄之一：
“義和團員抱著一罐子一罐子的血和尿撲向八國聯軍，機槍是妖法，拿血一潑就不響了。你抱著一罐子真沖到陣地上，都灑自個兒身上了。被潑一身尿的聯軍很生氣，后果很嚴重。”

4冊語錄之一：
“1942年的7月27日，斯大林簽署了一項著名的法令，不管什么原因，今后凡是紅軍將士丟棄陣地的，十個人抽簽槍斃一個，不死于陣前，就死于軍法。你要是為國犧牲，家屬分土豆，要是死于軍法，家屬上西伯利亞種土豆，你挑一樣，你是準備吃土豆，還是準備種土豆。”

     人民“討袁護憲”，將門虎子沖在最前面

     愛國、愛黨、愛社的人民群眾對袁騰飛利用歷史教師的身份明目張膽、肆無忌憚地顛覆中華民族革命史實的反動行為，自發“討袁護憲”。

     2010年5月9日，北京海淀區群眾事務呼叫中心網站有一則針對袁騰飛的投訴信；“袁騰飛的歷史教學是唯心主義的，更是反動的、有害的、否定了深入人心的社會主義歷史”

      當日又有數十位群眾結伴到精華學校，邀請校方轉告袁騰飛，必須向全國人民公開道歉，并到相關法律單位認罪

      2010年5月20日，李尚華、張超、徐宏日、李全雪到北京市教育委員會遞交《關于袁騰飛有關言論是否違法，請求調查處理的申請書》及相關材料。信訪接待并受理，告知了案號

     2010年5月22日下午，毛澤東旗幟網、烏有之鄉四十多名網友自發前往北京王府井商務印書館的“涵芬樓”書店，在袁簽售現場“討袁護憲”。袁聞風抱頭逃竄。雖年過六旬卻仍帥又酷的將門虎子蘇鐵山挺身而出，義正詞嚴地對“涵芬樓”書店負責人說：“由于袁騰飛反黨反毛反社，崇洋媚外、污蔑抗美援朝毛岸英烈士，美化帝國主義侵略戰爭，才引發今天下午四十多名普通群眾自發來到“涵芬樓”書店。袁騰飛身為歷史老師，講課是他的職務行為，講課內容違法即是袁本人行為違法。袁騰飛既是言論違法也是行為違法。袁騰飛極端、瘋狂的反動違法言行必須聲討。我們“討袁護憲”完全是正義的，愛國維穩的革命行動。”

      北京市教委對袁騰飛事件裝聾作啞

     毛網志愿者張超等四人于2010年5月20日到北京市教委上訪，遞交《關于袁騰飛有關言論是否違法，請求調查處理的申請書》，在信訪辦受理立案后，近三個月也不答復。對北京市教委對袁騰飛事件的曖昧態度，人民群眾很是不滿。

     此時，一位歷史系畢業、年僅24歲的青年雨夾雪勇敢地站出來，于2010年8月23日在烏有之鄉網站發表檄文《黨中央整治“三俗”必須整治央視追捧的袁騰飛》，點擊率近兩萬。   

      雨夾雪說：

      袁騰飛為什么突然走紅？我認為，這和當前文化流行“三俗”之風是分不開的。袁騰飛明顯符合當前流行的“三俗”文化的種種特征：　　

      其一，庸俗化、娛樂化。當今戲說、調侃之風甚囂塵上，很多走紅的人根本沒有什么知識，只是善于耍嘴皮子。以袁騰飛為例，不僅在課外知識中錯誤百出，甚至課本上的很多基礎知識都沒有弄清楚。就拿袁騰飛講的相對較好的《兩宋風云》來說吧。袁騰飛在《兩宋風云》中多次說“三衙是樞密院的上司”，其實 “三衙”與樞密使所掌之兵權的不同，樞密使有調兵之權，而無統兵之重；三衙有統兵之重，而無調兵之權。 兩者是相互制衡、互不統屬的，這也是高中歷史教課書（人教版舊課程）上“北宋的建立和中央集權制度的加強”中要求學生掌握的一個難點。更加離譜的是，袁騰飛竟然說“澶淵之盟是遼對宋稱臣”。事實上，澶淵之盟是使宋遼國成為兄弟之國，當時真宗年長稱兄，遼圣宗年幼為弟。兄弟當是親如兄弟之意思。兩國關系是平等的。①這是高中歷史教課書（人教版舊課程）上兩宋民族關系中一個最基礎的知識，也是一個重點。要知道，是高中歷史教課書（人教版舊課程）上關于兩宋的歷史只有三個重點中央集權制度、民族關系和王安石變法，袁騰飛就弄錯了兩個。而且這兩個知識點都屬于記憶性的，沒有什么爭議。顯然，如果從知識面上講，連課本上最基礎的重點難點知識都錯誤百出的袁騰飛根本不是一個合格的　歷史　老師，更不要說什么“史上最牛”了。袁騰飛之所以受到追捧，決不是知識豐富，而是擅長戲說歷史罷了。　　

      其三，愛國主義淡化。當前在“去愛國主義”十分發展，“愛國賊”已經成了流行語，到處是“鴉片戰爭一聲炮響，給中國送來了現代化”，李鴻章等成了推動現代化的功臣，抵抗侵略的反而成了罪人。袁騰飛也迎合了這股潮流。他說：“你知道當時（1949年）中國在周邊國家眼里是什么形象嗎？就好比你坐公交車或地鐵的時候，邊上坐著一個人，身高兩米，體重兩百四十斤，光著腦袋，胳膊上刺條龍，你看他心里什么感覺，周邊國家看咱就這感覺，毛骨悚然啊！”中國一個“中華人民共和國建國初期號稱：‘不干涉別國內政’，實際上，他當時是這么說的，可不是這么做的！中國不僅抗美援朝，還抗法援越，抗法援越出錢出槍出顧問。”瞧瞧袁騰飛對1949年后中國強大了多么不屑啊！似乎只有美軍落實“三個月打過鴨綠江去”的計劃，直搗北京，恢復“華人與狗不得入內”的社會才是合理的。　　

      其六，“告別革命”論流行。近些年來，“告別革命”論極為流行，這種思潮千方百計的貶低革命的作用，宣揚“革命暴力論”、“革命破壞論”，實際是宣傳無論統治者如何剝削壓迫人民也不許反抗。袁騰飛可以說把“告別革命”論發揮到了極致。例如袁騰飛說：“我小時候常聽到一句話，犧牲了兩千萬先烈，建立起了中華人民共和國，今天一想，毛骨悚然。我們的共和國是建立的骷髏塔上，白骨堆上，血淋淋的一個國家。”其實，如果不是活不下去了，有幾個人愿意冒著殺頭的危險反抗？群眾為了爭得生存的權利反抗而被屠殺，袁騰飛不譴責殺人犯，卻譴責被殺者，多么“先進”的邏輯。袁騰飛對待其他人民革命時也是類似，例如在講授近代史時宣稱：“洪秀全制造了歷史上最大的人類滅絕悲劇”，“義和團造成了北京史上最慘重損失”。事實上，袁騰飛也承認，太平天國運動時期進行大屠殺的是清軍和外國侵略者而不是太平軍，義和團運動時期造成了北京史上最慘重損失的是八國聯軍而不是義和團群眾。但是，袁騰飛認為，誰讓太平天國和義和團反對外國侵略者和本國封建統治者呢？既然群眾敢反抗，因此外國侵略者和本國封建統治者屠殺他們是天經地義，而且造成的損失也應該完全由敢于反抗的群眾承擔。即袁騰飛說的“沒有義和團也招不來八國聯軍”云云。　

       最后，“偽叛逆性”流行。現在的青年一代具有一些反叛精神，但是很大程度上又被學校和媒體引導成了一種“偽叛逆性”，即自以為自己敢于獨立思考，沒有盲從潮流，其實恰恰是盲從了人家想讓你接受的東西，在袁騰飛事件中也突出的體現了這一點。很多袁騰飛的崇拜者認為袁騰飛大罵文革就是有反叛精神，其實文革早已被全盤否定，30年來大罵文革的書籍和影視作品出了無數，肯定文革的任何作品均不容許出版。提到文革時期一些無法回避的成就，如科技、水利等還必須加上一句話：“這決不是文革的成就，如果沒有文革會取得更大的成就”。且不說文革本身的是非，在這種形勢下肯定文革才能算反叛，像袁騰飛那樣大罵文革那有半點叛逆精神可言呢？還有人說袁騰飛被打壓，真是笑死人了。袁騰飛不過是一個不算稱職的中學歷史教師，能夠參與高中歷史新課標教材編寫，參與北京市高考歷史命題，在央視《百家講壇》作講座，又出版《歷史是個什么玩意》等書籍，可以說被器重的無以復加了。要知道，出版是需要經過審查的，上央視的審查更加嚴格，更不要說編寫教科書了。如果袁騰飛這樣還算被打壓，那么怎么樣才算不被打壓呢？　　

      一句話，袁騰飛決不是什么善于獨立思考，反潮流的戰士，不過是一個沒有什么主見，適應了當今流行思潮的一個文化掮客罷了。是當前的文化“三俗”之風造就了袁騰飛，而袁騰飛的走紅又使“三俗”這種文化流行病愈加嚴重。　　

        如今，黨中央提出了整治“三俗”的主張。如果對袁騰飛這樣的“三俗”的典型代表都不聞不問，又談何整治“三俗”呢？　　

       雨夾雪的這篇檄文讓我想起了臺灣風流倜儻大學者、史上最牛的歷史大家、著名作家、評論家李敖。

      李敖以無可爭辯的中外史實為論據，運用天賦的哲學思維，精辟地論述了“毛澤東和毛澤東思想”，總結了毛澤東偉大的一生：

毛澤東時代不是貧窮時代；

毛澤東時代造就了世界上最清廉的國家；

毛澤東不是獨裁者；

毛澤東是世界上第一位政治家；

毛澤東是中華民族最偉大的英雄，歷史將千秋萬代銘記這一點。
    李敖說：

     毛澤東時代的另一大特色，是全體中國人民具有很強的凝聚力，這是中國成為現代化強國必不可少的條件。中國在毛澤東時代，可以說是億萬軍民眾志成城，世界上沒有任何國家敢惹。可以斷言，如果毛澤東在世，給美國天大的膽子也不敢炸中國大使館。令人遺憾的是，毛澤東逝世以后，中國某些不明道理的知識分子，大肆攻擊毛澤東、共產黨和社會主義制度，而推崇西方的所謂民主(他們忘卻了孫中山的教訓)，造成社會人心混亂。他們并不真正了解歐美和“四小龍”，盲目推崇西方，使中國人在一夜之間喪失了民族自豪感和凝聚力，眾多的人才外流。現在許多有點錢或技術的人都想移民西方，許多有點姿色的女人也都想嫁西方人(哪怕是白發老翁)。本來香港和臺灣根本不值得我們效仿，它們近年的蕭條已經說明了其殖民地經濟模式的失敗。但在這些知識分子們的美化下，香港和臺灣被許多人看成了天堂，那些沒有文化、沒有才干，只會吼幾嗓子的港臺歌星們，竟然成了內地眾多少男少女傾慕的對象。在毛澤東時代，中國的少年兒童們高唱著氣壯山河的革命戰歌，這樣有戰斗力的一代沒有任何國家不害怕；而現在中國的少年兒童們沉迷的是港臺的靡靡之音，哈美哈日哈韓。這樣，美國會把中國放在眼里嗎？

 

     《時代周報》吹響了顏色革命集結號

      ---廣東省委書記汪洋可否聽到？重慶唱紅、肅貪、打黑、奪回政權，汪洋書記是否耳聞？


      《時代周報》是隸屬于廣東省出版集團大型高端綜合性周報，成立于2008年11月18日，由廣東省出版集團斥巨資創辦。《時代周報》自稱“即將揭開神秘面紗，描繪世界精彩中，塑造這個時代中堅群體的主流價值觀。”
2010年12月8日，《時代周報》的神秘面紗揭開了：在網絡媒體和中學講臺上大肆污蔑新中國、詆毀毛澤東、侮辱中國人民志愿軍抗美援朝烈士毛岸英為掛爐烤鴨，支持藏獨分子，割裂黨的歷史的違憲反動分子袁騰飛被《時代周報》塑造為“本年度對公共生活及時代進程具有積極正面影響力的時代英雄人物，意見領袖、進步力量。對推動中國發展和社會制度建設做出杰出貢獻”。

      揭開神秘面紗的《時代周報》，以每年啟動“時代100人”評選活動，塑造出袁騰飛式的英雄人物、意見領袖、中堅群體骨干，誤導青少年盲目崇拜西方、淡化愛國主義、告別革命、成為反對社會主義核心價值體系，宣揚普世價值，在中國搞顏色革命，妄圖將中國和平演變為西方帝國主義的附庸、殖民地的犧牲品。
《時代周報》揭開神秘面紗的反動狂言，讓我想起兩年前，第三次解放思想中汪洋書記在廣東表示要“殺出一條血路” 時，南方報系的一些青年記者們不在廣東本省解放思想，卻紛紛殺向河南省臨潁縣紅色億元村，圍剿南街村堅持社會主義集體經濟、走共同富裕之路的老班長、黨委書記王宏斌。為此，紅色娘子軍向汪洋寫了為南街村父老鄉親謀生存權的訴求信。

      兩年后的今天，南方報系中的《時代周報》揭開神秘面紗，公然舉起顏色革命的黑旗，煽動中國人民向執政的共產黨政權宣戰。

      袁騰飛的《歷史是什么玩意兒》，《時代周報》公然吹響“改旗易幟”的沖鋒號，絕不是孤立的，更不是偶然的。冰凍三尺，絕非一日之寒。究其原因，中宣部十年前封殺林默涵、魏巍主編的《中流》雜志和由喻權域主編的《真理的追求》，與此同時卻保留了威逼胡錦濤書記改旗易幟，以李銳為顧問、杜導正為社長以及辛子陵等反黨反毛反社反動分子為幫兇的《炎黃春秋》，導致輿論陣地幾乎全線失守。

       堅持社會主義的小小南街村，在南方報系的不斷圍剿下，仍紅旗不倒，毛澤東思想之旗高高飄揚！重慶市委書記薄熙來唱紅、肅貪、打黑、奪回無產階級人民政權，提出“民生是硬道理，公正也是生產力”的科學發展理念，糾正分配兩極分化。重慶廣大人民群眾歡呼“真共產黨回來了！”，將重慶比喻為延安。此時此刻，廣東省委書記汪洋是否要向黨說，向人民說：

      向重慶學習！向薄熙來學習！向南街村學習！向王宏斌學習！
      謹以此文獻給偉大的中國共產黨成立九十周年！

      共產主義信仰者，毛澤東思想捍衛者，中國鐵科院退休職工張桂芝

                                                               2010年1月2日

“時代周報—2010影響中國時代進程100人”評選揭曉

“時代周報—2010影響中國時代進程100人”評選揭曉

發布時間：2010-12-09 00:00:07

| 時代周報 | 108期 |評論 (0)

為了見證、為了建設，也為了銘記對中國歷史進程作出卓越貢獻的時代人物，在創刊兩周年之際，時代周報啟動一年一度的“時代100人”評選活動！

本次評選活動首次以華文媒體圈的一百位傳媒精英擔任評委的強大陣容，選出十個類別的100位“時代人物”，其中，每個類別的最高票獲得者自動當選該類別的年度人物。

時代周報愿與您成為朋友，搭建媒體人與社會相連結的橋梁，構筑中國社會的價值共同體，為推動中國社會的進步而共同努力!

評選標準細則：

我們對“時代100人”的定義是：當選者應當在本年度對公共生活及時代進程具有不可替代的影響力，這種影響力應該是正面的、積極的，對社會具有推動作用和激勵作用的，是這個時代的英雄人物、意見領袖、進步力量。

時代周報“時代100人”入選人須具備以下一種或幾種特點：

對世界的發展產生了重要影響力，為推動中國社會的制度建設作出杰出貢獻；

為推動時代進步、促進社會生產力發展作出杰出貢獻，獲得國際認可并引起社會廣泛關注；

在社會科學、自然科學、人文藝術等領域具有杰出貢獻或重大表現，引領時代潮流，影響社會思潮、激勵公眾向上的杰出人物；

以個人的力量，為社會公平正義、人類生存環境作出突出貢獻；

以個人的力量，為人類社會的道德進步作出表率的標志性人物，喚起中國社會良知的共鳴，產生巨大社會效應。

“時代100人”推選辦法：

請推委會推選出認為合適的候選人物，并寫明推舉理由以及他們的事跡材料（不限名額，集思廣益，推委會成員由本報編輯部及邀請的評委組成）；

組委會根據推委會的推薦名單搜集人物資料，并邀請總評顧問提交候補名單意見，遴選形成一個200—300人的候選名單（組委會：由本報各部門組成聯動的工作小組）；

由邀請的總評顧問及評委共100人進行電子投票，每個類別選出十名作為該類別的十大人物，其中票數最高者自動當選該類別的年度人物。（組委會即本報所有工作人員不參與投票，不在候選人名列。）

時代周報

2010年12月9日

十大文藝工作者：

賴聲川

陳維亞

多多

韓寒

韓少功

林賢治

齊邦媛

王菲

吳宇森

周云蓬

十大公共知識分子：

崔衛平

陳志武

傅國涌

黃亞生

梁文道

茅于軾

秦暉

徐賁

徐友漁

于建嶸

十大民意代表：

方舟子

陳安薇

遲夙生

范誼

韓德云

蔣洪

孟浩

王則楚

姚立法

楊劍昌

十大民間人士：

趙連海

北風

巴索風云

馮永鋒

柳長漢

魯寧平

鐘吉章

詹其雄

張自安

鐘如九

十大教育工作者：

朱清時

陳保善

儲朝暉

蔡朝陽

陳光明

高娃

賈鳳姿

劉道玉

李培根

袁騰飛

十大科學家：

徐芑南

白以龍

管秉賢

江風益

歐陽自遠

裴鋼

孫家棟

吳建平

吳良鏞

鐘南山

十大律師：

陳有西

董保華

郭建梅

郝勁松

李勁松

田文昌

王才亮

楊金柱

周立太

周澤

十大企業家：

馬云

丁磊

李彥宏

馬蔚華

秦曉

王傳福

王石

張房有

周鴻祎

宗慶后

十大官員：

郭寶成

陳建華

陳云林

陳竺

黃奇帆

馬建堂

尚福林

伍皓

萬慶良

王榮

十大新聞工作者：

王克勤

長平

陳曉楠

崔永元

鄧飛

龔曉躍

胡舒立

鄺飚

龍志

周志興

特別致敬：年度公民—上海獻花市民

特別紀念：蔡定劍、梁從誡、李普、范敬宜

附2：時代周報：袁騰飛的騰飛與煩惱