看電影《牛角石》想到的
前度劉郎
前幾天看了文革時期拍的電影《牛角石》之后，對包產到戶有了新的思考。電影描寫的是牛角石這個地區的人民反對上級的包產到戶的“指示”而進行斗爭的事。電影中的北京是六十年代初期。聯系在上個學期看到的資料來看，由于經歷過三年災荒，包產到戶的思想在那個時期便從上級的指示到下級的貫徹，都有了其實際的社會基礎，成為了一時之風氣。
這部電影令我重新思考的是：原來，早在六十年代或許更早，包產到戶這種思想就已經存在，而且不管是在中共高層還是在下層人民都有一定的基礎。所以當這股風氣在黨內占據一定優勢并且以政策方針的指示下發時，下層的“牛鬼蛇神“便聞風而動了。我一直以為，包產到戶是改革開放之后才有的，雖然不過復刻中國歷史上小農經濟，但是我一直對包產到戶的嚴重性看的不清楚，也不知道為什么毛主席講：“包產到戶是方向的問題。” “還是到社會主義，還是到資本主義，農村合作化還要不要？還是搞分田到戶、包產到戶，還是搞集體化？主要就是這樣一個問題。”
我一直不明白，為什么毛主席說包產到戶是方向問題，跟社會主義掛上關系。在《牛角石》里有這么一副場景，大伙兒在討論包產到戶的時候，一個寡婦說她一個人帶著兩個孩子，家里沒勞動力，全靠大家幫忙，如果單干了，他們可怎么辦。這個場景透露的東西比較多：我們教材里說的是社會主義的目標是共同富裕，那么也就是說有些人需要幫助的，一些有余力的人就需要幫助他們，而形成的一種互幫互助的良好社會風氣。這種風氣并非一朝一夕所能形成，人不為己天誅地滅有著深厚的社會根基，在當時也是這樣。所以，人民公社的一個重要目的，就是在于其能夠幫助一些需要幫助的人，大家一起走向共同富裕。也就是說，這是社會主義走向共同富裕的手段。
但是，要消滅“私有”思想何其困難。中國幾千年的小農經濟，其私有制的產生并不是沒有經濟基礎的，這種經濟何其深厚，導致這種思想在人民心中根深蒂固，包括在黨內上層，仍然有這么一批人存在。毛主席說黨內無派千奇百怪，現在我是真正的理解了。
包產到戶與人民公社的斗爭一直到了1978年，最后以包產到戶的勝利而告終。當時一些人經常說人民公社中的農民沒有積極性，太“超前了”
或許“人民公社確實辦早了，辦糟了”，必須得往回退，但是為什么不可以退回到合作社去呢？即使高級社不行，還有低級社，再不濟，還有個互助組。為什么一定要回到延續了二千多年的小農經濟去呢？這種分散的、落后的小農經濟真的能夠承擔起農業現代化的重任嗎？
歷史是最好的老師，嚴酷的現實擺在面前，使得越來越多的人們看清了，毛澤東主席在四十年前作出的論斷是完全正確的：包產到戶是方向的問題。
包產到戶，變摧毀了這種集體化的經濟基礎，使得原本還并不扎實的互幫互助的精神培養的基礎完全被破壞，社會主義的原則共同富裕也就成為了一句空話。優勝劣汰成為了社會的主旋律之后，優勝者的背后自然會使淘汰者。并且，我們今天在嘆息于社會的集體精神缺失以及個人精神麻木時，何曾想過，其根本的罪魁禍首便是包產到戶這場倒退的革命。一夜回到解放前是何等的在理。
2009-2-3
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