木有本水有源。思想文化具有相對獨立性，受傳統(tǒng)思想、外來文化的影響，但它由一定的經(jīng)濟、政治所決定，是一定的經(jīng)濟、政治的反映，根源于人們之間的經(jīng)濟利益。在人們之間經(jīng)濟分配不合理及不斷發(fā)展的時期，人們?yōu)榫S護(hù)自己的經(jīng)濟利益而進(jìn)行的思想斗爭將不可避免。

　　思想文化的核心內(nèi)容：國人的經(jīng)濟狀況可分三部分：人民的主體部分——工人、農(nóng)民、知識分子，他們的主要收入來源靠勞動，改革以來我國的勞動報酬被長期壓低，他們中的絕大部分成為中下收入者;另有一部分人如小業(yè)主、小律師、大型國企職工、醫(yī)生等，屬中產(chǎn)實際只能算小資，他們一般有房有車，生活較安逸，受股市長期下跌的不利影響，他們的總?cè)藬?shù)不升反降;占中國人口極少數(shù)的(某些實權(quán))官員、國企高管、大型私企老總尤其是賤買國有資產(chǎn)造就的權(quán)貴資本者擁有黑社會背景占據(jù)豐厚利潤的特定行當(dāng)者、外資代理人，他們擁有或明或暗的財富是當(dāng)今中國巨富，他們中一些人的財富是灰色的，在沒有真正調(diào)查確認(rèn)為違法犯罪所得之前是允許存在的，這是改革的結(jié)果但不是積極成果，應(yīng)該是進(jìn)一步改革的對象。目前在我國社會主義市場經(jīng)濟條件下允許各種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，現(xiàn)在各種要素的報酬與其貢獻(xiàn)不相匹配、資本、管理加上權(quán)力(尋租)的報酬人為拔高，勞動的報酬被人為壓低，致使民眾勤勞不能致富，不能隨著生產(chǎn)的發(fā)展享受到與他們的貢獻(xiàn)相匹配的財富，甚至有人以富了人就會變懶為理由主張使他們永遠(yuǎn)處于僅能滿足基本生活需要的狀態(tài)。這一后果很嚴(yán)重。中國社會的發(fā)展階段及存在的主要問題，經(jīng)過六十多年的建設(shè)三十多年的改革開放，中國人民所創(chuàng)造的GDP總量已經(jīng)達(dá)到世界第二，人均國民收入也著了較大提高，據(jù)說已經(jīng)列入世界中上等收入國家，但是貧富分化嚴(yán)重，基尼系數(shù)達(dá)0.61，勞動者勤勞不能致已經(jīng)嚴(yán)重影響了他們的生產(chǎn)積極性、主動性、創(chuàng)造性影響了效率的提高，更嚴(yán)重制約了我國國內(nèi)消費市場的啟動。

　　思想文化表現(xiàn)：這種經(jīng)濟分布情況表現(xiàn)在思想上就是人們之間關(guān)于對社會現(xiàn)狀、發(fā)展成就及變革方向的態(tài)度上的差異。那“思想重建，并非思想統(tǒng)一，消除異己”的求同存異、包容是否可行?這需要問我們的管理主體而非爭議者，在市場經(jīng)濟發(fā)展、經(jīng)濟利益不斷調(diào)節(jié)變化的今天，各群體紛紛為自己的利益而吶喊，其中占人口絕大多數(shù)的工農(nóng)聲音并不是最大的、他們限于物質(zhì)及文化條件、甚至有相當(dāng)一些連上網(wǎng)發(fā)聲都不會，能表達(dá)意見也極質(zhì)樸;反倒是占人口極少數(shù)的財富尤其是巨富階層憑借經(jīng)濟、權(quán)力雇傭一些有相當(dāng)文化水平的人發(fā)出代表其階段利益的種種言論，這是現(xiàn)實的又是正常的，是金錢力量的體現(xiàn)。全體人民都應(yīng)該弄清的的是：人少的聲大、因理論水平而有理性(實質(zhì)是西方的理論外衣)且有眾多水軍的參與顯得人多勢重極強勢;人多的卻聲小且因文化的限制其訴求一般較難用系統(tǒng)思想來表達(dá)而是以國罵形式來表達(dá)，因而顯得感性、粗俗而在比較中明顯居于劣勢地位。有些人以貌取人直接譴責(zé)底層民眾，認(rèn)為他們素質(zhì)低污染了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給中國人的形象抹了黑，豈不知“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”當(dāng)他們聽到有關(guān)“專家”不顧民眾死活的胡言亂語時直接就開罵了。與其譴責(zé)民眾表達(dá)方式的粗俗，不如下大力氣檢討他們所罵內(nèi)容是否合理，找找他們的正當(dāng)利益能不能得到有效維護(hù)，正如前面不斷出現(xiàn)的農(nóng)民工討薪難問題，不少總是把關(guān)注的重點放在他們不適當(dāng)?shù)木S權(quán)行動給公共秩序、公共安全所帶來的不利影響，而拒絕探究產(chǎn)生農(nóng)民工討薪難的原因更不會研究解決些類問題的辦法。當(dāng)人們僅僅責(zé)備這些可憐的弱者而對不去承擔(dān)付薪義務(wù)的開發(fā)商甚至是背后的地方政府進(jìn)行責(zé)難，讓這些弱者情何以堪?換作你能不吐糟?他們怎么不依法維權(quán)?一些人真這么做了，效果相當(dāng)差。李莊們會為他們而辯護(hù)嗎?不，沒有。當(dāng)年溫總理親自為一農(nóng)民工討薪，我心中五味雜陳，這只是個人行為，是親民的但更主要的要形成農(nóng)民薪酬的支付保障機制才是正途，才能使得所有農(nóng)民工的薪酬支付得到解決，否則溫家寶這個國家總理以個人的身份來幫助農(nóng)民工討薪干這一件事，累死他也無法解決。

　　在此等形勢下爭議各方會不會放棄爭議呢?不可能的，言為心聲，大家都是為自己的利益去努力，特別是巨富階層的文化公關(guān)搞得最好，其組織性與系統(tǒng)性堪稱完美，它的堅定性不會動搖;以工農(nóng)為主體的勞動群眾應(yīng)該放棄爭議 嗎?更不能，本來已經(jīng)弱勢了，放棄自己的主張不啻是思想上投降，問題的關(guān)鍵在于投降之后自己的經(jīng)濟利益能得到自動維護(hù)嗎?不可能。

　　公說公有理，婆說婆有理。分開來說階層為增進(jìn)自己的利益而努力都是可以理解的，但由此造成的社會矛盾及其總爆發(fā)的嚴(yán)重后果是各方所無法承受的，從社會發(fā)展的角度來看各方的利益平衡點何在，如何實現(xiàn)?既然中國目前最主要的社會問題是各種要素的分配與其貢獻(xiàn)不相匹配，勞動報酬被過分壓低，進(jìn)一步改革的一個重要內(nèi)容就是調(diào)節(jié)各生產(chǎn)要素報酬，實施新的分配方案，重塑公平，進(jìn)一步提高勞動者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，促進(jìn)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，而不是某些人所企盼的私有化。

　　這個問題就如何解決?西方歷史上勞資的矛盾是通過社會革命的形式而形成平衡的，當(dāng)時各階級是進(jìn)行了浴血奮戰(zhàn)的，最終為避免兩敗俱傷、同歸于盡而相互妥協(xié)。我國目前主要通過改革，以自上而下的形式來進(jìn)行。今天所表示出的問題就是改革乏力，即所謂觸及到深層次的問題，我認(rèn)為一個重要的原因就是民眾的參與度不夠，沒有進(jìn)行對資本的足夠壓力。現(xiàn)在各地出現(xiàn)利益糾紛民眾多采用的是向政府請愿，要求政府為自己主持公道;同時也出現(xiàn)了一些群體性事件，這就是利益再分配時自發(fā)出現(xiàn)的。政府更多的把它理解為維穩(wěn)任務(wù)，實有失偏頗。它是在促進(jìn)較深度介入收入的再分配，努力做到公正公平地協(xié)調(diào)自己所管轄即服務(wù)的民眾內(nèi)部(含貧富)的利益關(guān)系，同時規(guī)范政府自身的行動，在民眾的監(jiān)督幫助下約束好政府官員的行動，降低行政成本如三公經(jīng)費，樹立公、廉形象“民不畏我嚴(yán)畏我廉，民不服我能服我公”與西方相比，我國還有一個獨特的優(yōu)勢——中共的領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)政地位，它的地位、性質(zhì)、宗旨、原則使得它代表最廣大人民的根本利益，除了人民的利益它沒有自己的私利。但僅僅是執(zhí)政地位就使得它掌握著國家資源的最大分配權(quán)。國家好，人民好它才能好。中國的富人已經(jīng)充分優(yōu)先享受了發(fā)展的成果無須特別照顧而需要對其行為進(jìn)行規(guī)范促進(jìn)其進(jìn)行財富的再創(chuàng)造，調(diào)節(jié)其過高收入，增強民眾對其財富及貢獻(xiàn)的認(rèn)可度也就可以增強其財產(chǎn)安全感。照顧中下層民眾使其能夠享受到改革發(fā)展的成果，增加其對社會及財富的認(rèn)同，這樣才有利于構(gòu)建社會和諧，這可以歸結(jié)于縮小收入差距，促進(jìn)共同富裕。有人借鑒外國的經(jīng)驗說，中產(chǎn)階層是一個社會穩(wěn)定的中堅力量，這不適用于中國這個十三億人口的發(fā)展中大國，中國的穩(wěn)定來源于中下層民眾的收入提高及生活改善，共同富裕的實現(xiàn)程度主要看最低層的人民的基本生活水平、主要靠勞動工資收入的中下層人民的生活狀況及貧富差距的縮小程度。這是建立在效益基礎(chǔ)之上的公平，它不否定差距，但要求形成收入的依據(jù)是合法合理的(各經(jīng)濟要素憑貢獻(xiàn)所得)并將差距控制在合理的范圍內(nèi)，充分尊重勞動。

　　隨著市場經(jīng)濟發(fā)展帶來的思想上價值取向上分化，是否應(yīng)該有一個統(tǒng)一的主流的思想，當(dāng)然，這是必須的。提倡多樣化與弘揚主旋律是統(tǒng)一的。對我們的管理者而言思想建設(shè)中，反對幾種錯誤傾向：借口言論自由，宣傳西方資本主義的腐朽思想，對這種情況的縱容就是無原則，就是把自由絕對化;片面的管制，只聽過年的話，不敢面對民眾的疾苦、拒絕聽真話實話，因為忠言是逆耳的但卻是有益的;正文風(fēng)、會風(fēng)，大興調(diào)查研究之風(fēng)，深入實際走進(jìn)民眾，全方位寬領(lǐng)域了解國情民情，拒絕只被官富包圍。要包容的民眾之聲，造就一個鼓勵說實話的環(huán)境。對爭議方來說，不是簡單的放棄爭議，拒絕內(nèi)斗就能解決的。

　　注：由于涉及到經(jīng)濟內(nèi)核與思想外殼，在倉促成文的情況下沒有仔細(xì)處理，下來再整理。另附我的另一小文。

　　今天中國之輿論場

　　背景：社會發(fā)展到今天，中國社會內(nèi)部的貧富分化、官民一定程度的對立已是不爭的事實，政府的多數(shù)決定都將引起社會的巨大爭議，或贊成或反對，這是難以回避的。區(qū)別只在于是代表多數(shù)人被少數(shù)所反對還是代表少數(shù)人被多數(shù)人所反對。但是多數(shù)人是中下層，他們只占有人數(shù)的優(yōu)勢，但這種優(yōu)勢在國家選舉權(quán)沒有落實的情況根本發(fā)揮不出來，相反他們在經(jīng)濟的劣勢由此帶來的政治、文化方面的弱勢多顯露無遺，但正常、合法利益的受損更他們社會的不滿情緒普遍存在并有積累之勢，其零星的反抗時有顯現(xiàn)，政府的維穩(wěn)壓力不小;另一方面，那些少數(shù)人人數(shù)雖少，卻占有經(jīng)濟、政治的優(yōu)勢雇傭一些強勢代表人及大批水軍掌控輿論陣地，一旦政策觸及到他們的利益，則他們的反彈立即體現(xiàn)在行動上，直接有力威脅政府的穩(wěn)定，他們對政府而言已成尾大不掉之勢。在經(jīng)濟全球化的今天，美日歐等國家與中國在經(jīng)濟政治文化等領(lǐng)域形成錯綜復(fù)雜的關(guān)系，他們之間既有共同點又有利益的相悖。

　　輿論場：

　　1、歐美日在中國社會內(nèi)部的代言人。他們一般都是具有一定社會“知名度與影響力”的“專家”，他們多數(shù)以洋理論為依托在官方擁有巨大影響力，已經(jīng)滲透到主流輿論陣地但在網(wǎng)民中鮮有市場，他們的任務(wù)就是為外國代言。注意符合外國利益的不一定就不利于中國因為兩者之間有相同點，只是他們是從外國的立場上思考和分析問題的，中國網(wǎng)民與他們之間的矛盾是中外矛盾的反映，一定程度上屬于敵我矛盾;

　　2、中國富人的代言人。中國富人多數(shù)財富來歷的不陽光及一些恃財凌貧造成了不少網(wǎng)民對富人的痛恨，他們自身根本沒空參與網(wǎng)絡(luò)討論，又不甘心自己在網(wǎng)絡(luò)中所處的弱勢地位，于是會雇傭一些文人來為自己的利益服務(wù)，由于他們的問題許多都拿不到臺面上，于是往往采取胡攪蠻纏的方式，說些似是而非的話。其實這些富人本身屬于中國社會發(fā)展的最大受益者又是推動者，他們與中下層人民之間的矛盾屬內(nèi)部矛盾，但是現(xiàn)在有激化趨勢，如果不能切實從制度、法律、機制上進(jìn)行調(diào)節(jié)，后果難以預(yù)料，最終不僅不利于整個社會、窮人，也不利于富人本身，那將是個雙輸?shù)慕Y(jié)局;

　　3、中下層窮人。他們中只有一部分有知識有時間的，會以個體的形式上網(wǎng)傾訴個人的喜怒哀樂，表達(dá)對合法利益受侵害及勤勞不能致富的不滿，但是中國窮人整體上并不仇富，他們痛恨的是富人是通過掠奪公有資產(chǎn)即原來本屬包括自己在內(nèi)的大家的資產(chǎn)損公肥私的方式以及一些富人過度炫富及欺凌窮人的一些不良行為。他們的許多訴求是合理的，又懶又饞又難斗的“刁民”僅是極少數(shù)人而已。他們明白一個道理，窮人不是社會發(fā)展的較大受益者，但一定是社會動蕩的受害者。他們沒有消滅富人的想法，但不合理的分配格局不改變甚至加劇的話后果就難料了。如何變?不少人總在批評中國好內(nèi)斗，或因善良或因虛偽，但都無法改變中國社會的裂痕。回避不利于問題的解決，集體力量合法的斗爭與較量會可能促使過分者有所收斂，使社會向和諧方向發(fā)展。

　　4、對現(xiàn)行政策理解上的分歧。官民關(guān)系不是敵對關(guān)系。任何社會任何時候都需要管理，官民的分工是社會分工的一部分，它們之間應(yīng)該是和諧共生的關(guān)系。政府管理的不規(guī)范及一些貪污行為讓人們深惡痛絕。別把痛惡貪污腐敗與痛惡政府混淆起來。國家的主要領(lǐng)導(dǎo)人多次指出治理腐敗的必要性，只是實際進(jìn)程與人們的期望間有較大差距。因此青衫老祖的現(xiàn)行政策的積極甚至帶有進(jìn)取性的解讀有一定的積極效用;對政府政策的消極辯護(hù)則廣為社會所詬病，被罵為五毛黨徒;

　　5、目前以日本為代表的外國勢力，抓住我國即將換屆的空檔口，極盡挑釁我國主權(quán)之能事，引起了中華民族的極大憤怒，這也為我國政府整合民意提供了一個極好的機會——把力量用到敵人身上去，為收復(fù)主權(quán)奮力一戰(zhàn)。手段應(yīng)該多重，不避軍事斗爭，不再把中日友好宣之于口，抱著你要戰(zhàn)便來戰(zhàn)的勇氣，無顧忌地巡航我釣魚島領(lǐng)域，落實我國的領(lǐng)海基線，擔(dān)負(fù)起一個崛起中的大國維護(hù)二戰(zhàn)時世界人民反法西斯戰(zhàn)爭成果的國際責(zé)任。

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