評(píng)《是不是“漢奸”誰(shuí)說(shuō)了算?》

　　是不是“漢奸”誰(shuí)說(shuō)了算?

　　《深度中國(guó)》中國(guó)新聞周刊，總第697期2012-09-27是不是“漢奸”誰(shuí)說(shuō)了算?

　　導(dǎo)語(yǔ)：

　　當(dāng)下，“漢奸”一詞已成為某些人掛在嘴邊的口頭禪。左右對(duì)話(huà)中，“賣(mài)國(guó)賊”與“愛(ài)國(guó)賊”一起出現(xiàn)，結(jié)束了“你是王八蛋，你才是王八蛋”式的互罵對(duì)話(huà)。其實(shí)，誰(shuí)都不是“王八”下的“蛋”。誰(shuí)是漢奸?誰(shuí)又有權(quán)來(lái)判定漢奸?

　　先原貌保存，具體內(nèi)容后面進(jìn)行了詳盡的分析。

　　1、 冷藏了30年之后，一夜之間，“漢奸”這個(gè)摻雜著強(qiáng)烈的政治、民族意涵的詞語(yǔ)，突然間重新回到了中國(guó)人的語(yǔ)境之中。

　　很有意思，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，正確的社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的如實(shí)反映。三十多年來(lái)，出賣(mài)國(guó)家民族、國(guó)家利益的行為從未斷絕，對(duì)外轉(zhuǎn)移中國(guó)人民的血汗成果的行為時(shí)有發(fā)生，人民不能瞎子、不是傻子，奈何漢奸成了可做卻不能批的了?連這一詞語(yǔ)都被冷藏了?誰(shuí)冷藏了它 、為什么冷藏?這說(shuō)明了什么問(wèn)題。——原來(lái)主流們獨(dú)占了話(huà)語(yǔ)權(quán)、剝奪了人民的監(jiān)督權(quán)，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展普遍開(kāi)始使草根顯示著綠意，對(duì)出賣(mài)國(guó)家、民族利益行徑的批駁發(fā)自肺腑，漢奸一詞再也不是禁詞。它的回歸既出意料之外又在情理之中。

　　2、 當(dāng)下，漢奸一詞已經(jīng)成為某些人掛在嘴邊的口頭禪，“漢奸”、“賣(mài)國(guó)賊”等帽子滿(mǎn)天飛成了另一道中國(guó)特色的風(fēng)景線。

　　漢奸、賣(mài)國(guó)賊被冠之以帽子代表著一些人自己的價(jià)值觀，這些是不是帽子，首先和主要的是要看有沒(méi)有出賣(mài)國(guó)家民族利益的事和人、嚴(yán)重程度如何?我認(rèn)為有，并且相當(dāng)嚴(yán)重。僅僅看二萬(wàn)外逃貪官所帶出的天文數(shù)字的財(cái)富，那些都是中國(guó)勞動(dòng)者的血汗結(jié)晶呀，進(jìn)一步問(wèn)?僅僅是他們嗎?現(xiàn)在仍然有多少在職在任貪官不是正在起吸血管的作用利用手中的權(quán)力吸著中國(guó)的心血來(lái)養(yǎng)育著外國(guó)呢，又有多少卸任的高官已經(jīng)把掠奪到手的財(cái)富已經(jīng)和正在轉(zhuǎn)移到外國(guó)去呢?他們不是漢奸嗎?說(shuō)他們是漢奸是扣帽子嗎?為了一點(diǎn)狗食、昧著良心替他們掩蓋罪行、為他們開(kāi)脫的無(wú)良文人難道不是漢奸嗎?漢奸有被濫用的現(xiàn)象，主要是人們沒(méi)有分清漢奸言論與漢奸的區(qū)別。如有中國(guó)人主張釣魚(yú)島是日本人、應(yīng)該歸日本所有、中國(guó)不應(yīng)該與日本爭(zhēng)，這是與歷史事實(shí)與國(guó)際法、戰(zhàn)后秩序的內(nèi)容根本不相符的，是違背民族國(guó)家利益的錯(cuò)誤的漢奸言論。但他本人不一定是漢奸，可能是因?yàn)橹R(shí)的缺乏所導(dǎo)致的認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤。如果一個(gè)人一貫把實(shí)施出賣(mài)國(guó)家民族利益行為、發(fā)表出賣(mài)國(guó)家民族利益的言論作為自己的樂(lè)趣、責(zé)任，那他就是漢奸。還有人打著愛(ài)國(guó)的旗號(hào)，利用歷史上國(guó)家之間的恩怨，不顧當(dāng)前國(guó)家發(fā)展所面臨的實(shí)際威脅，混淆敵人、顛倒主次矛盾，不管他們對(duì)外送出了多少頂漢奸的帽子，都改變不了他自己無(wú)知或真漢奸的事實(shí)。至于網(wǎng)民之間的相罵，如果不是基于事實(shí)，則意義為空，與其他的貶義詞大概等價(jià)。

　　3、 漢語(yǔ)中的“漢奸”，不是嚴(yán)格的法律語(yǔ)言，也不是準(zhǔn)確的學(xué)術(shù)概念。漢奸是一個(gè)負(fù)面意義的語(yǔ)匯，字面上的意思是指“背叛漢族的人”，大多情況下泛指出賣(mài)中國(guó)國(guó)家利益的人，相當(dāng)于“賣(mài)國(guó)賊”“內(nèi)奸”。“漢奸”在《辭海》的解釋是“原指漢族的敗類(lèi)，現(xiàn)泛指中華民族中投靠外國(guó)侵略者，甘心受其驅(qū)使，出賣(mài)祖國(guó)利益的人”。

　　這一解釋基本正確。

　　4、 在二十五史中，只有清史稿有“漢奸”一詞，該詞產(chǎn)生于清朝初年，其原意指的是對(duì)抗?jié)M人的漢族奸細(xì)，與現(xiàn)在意思相差甚大。

　　不單是現(xiàn)在，歷史上對(duì)“漢奸”的判定就有頗多爭(zhēng)議。某人是否是漢奸在不同團(tuán)體，不同個(gè)人的看法中有很大差別，有時(shí)漢奸一詞更多地用來(lái)作為政治斗爭(zhēng)的工具，而缺乏明確的標(biāo)準(zhǔn)。如幫助維持清室政權(quán)的漢人(包括康有為和梁?jiǎn)⒊?都被稱(chēng)為“漢奸”，中國(guó)第一位駐外公使郭嵩燾因推崇西方制度就被一些文人污為“漢奸”……

　　漢奸一詞的運(yùn)用具有社會(huì)歷史性，現(xiàn)在來(lái)看也確實(shí)有過(guò)不當(dāng)之處。

　　5、 在別國(guó)，與中國(guó)的漢奸對(duì)應(yīng)的詞匯是“叛國(guó)者”。《法律詞典》對(duì)叛國(guó)的定義是：“一個(gè)公民協(xié)助外國(guó)政府推翻或嚴(yán)重侵害他所屬的國(guó)家，或慫恿外國(guó)對(duì)他所屬的國(guó)家宣戰(zhàn)。”

　　西方各國(guó)對(duì)叛國(guó)罪有嚴(yán)格的限定。美國(guó)在憲法第三條定義叛國(guó)為“發(fā)動(dòng)反對(duì)美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，或擁護(hù)美國(guó)的敵人、并給予他們?nèi)魏涡问降脑?rdquo;。另外，法律亦規(guī)定需要至少兩名證人目擊被告在進(jìn)行叛國(guó)行為，且兩人所目擊的行為必須相同，或被告在法庭上認(rèn)罪方能判被告罪名成立。在美國(guó)，叛國(guó)的指控不易入罪。自其開(kāi)國(guó)至今，有關(guān)叛國(guó)的起訴不超過(guò)40宗，罪名成立的個(gè)案更少。

　　加拿大《刑法》第46條規(guī)定，發(fā)動(dòng)反對(duì)加拿大的戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)樽鞒鋈魏未祟?lèi)行動(dòng)做預(yù)備;協(xié)助與加拿大交戰(zhàn)的敵人，均構(gòu)成叛國(guó)罪。

　　日本《刑法》第81條、82條規(guī)定了外患罪，包括與外國(guó)通謀，致使其對(duì)日本國(guó)行使武力;支持外國(guó)對(duì)日本行使武力或?yàn)槠浞刍蛱峁┸娛略刃袨?hellip;…

　　外國(guó)對(duì)與我們民意所指的漢奸有著明確的叛國(guó)罪法律界定，我國(guó)卻沒(méi)有嗎?也不是，我國(guó)法律原有反革命罪的，遺憾的是它已經(jīng)被現(xiàn)行法律所廢止了，我對(duì)這一廢止的合理表懷疑。反革命罪的內(nèi)涵更廣，操作性也更強(qiáng)性。

　　6、 當(dāng)下中國(guó)，左右分立，觀點(diǎn)迥異，缺少共識(shí)。你說(shuō)我一句“賣(mài)國(guó)賊”，我還你一句“愛(ài)國(guó)賊”。各方都以為只有他們才能帶領(lǐng)中國(guó)邁向通往天堂之路，卻不知很多時(shí)候會(huì)將中國(guó)領(lǐng)入地獄。

　　當(dāng)下中國(guó)，“漢奸”只能是一句文革式的罵人話(huà)而已。與“你是王八蛋，你才是王八蛋”這種互罵式的對(duì)話(huà)類(lèi)同。那么，誰(shuí)又能來(lái)證明誰(shuí)是王八蛋呢?其實(shí)，誰(shuí)都不是“王八”下的“蛋”。

　　這兩段評(píng)論既沒(méi)有歷史的深度也沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的意義。賣(mài)國(guó)賊一詞早已存在，是對(duì)出賣(mài)國(guó)家、民族利益的人較準(zhǔn)確的稱(chēng)謂，愛(ài)國(guó)賊則右右們近幾年的新發(fā)明，這可不是對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)，只是提供給人們的一個(gè)笑料。現(xiàn)在如果放縱賣(mài)國(guó)言行而不去揭露、批判與懲治，中國(guó)肯定會(huì)被領(lǐng)入地獄。采用“文革式的罵人話(huà)”的稱(chēng)謂并不能改變出賣(mài)言行存在的事實(shí)及對(duì)其進(jìn)行揭露、批判的必要性，大家都不是王八蛋下的蛋，卻有些人真是漢奸、真是出賣(mài)國(guó)家民族利益的人。

　　7、 中國(guó)刑法有叛國(guó)罪條文(背叛國(guó)家罪：勾結(jié)外國(guó)，危害中華人民共和國(guó)的主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全的，處無(wú)期徒刑或者十年以上有期徒刑。) ，是不是“漢奸”應(yīng)該讓法律說(shuō)了算。

　　這是法律上是成立的，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)法庭的審判，最多叫嫌疑，經(jīng)過(guò)法庭判決后才叫犯罪。可是我國(guó)法律卻沒(méi)有漢奸罪，所以嚴(yán)格意義上法律也無(wú)法認(rèn)定漢奸罪，危害國(guó)家安全罪勉強(qiáng)適用，用反革命罪來(lái)的更直接。說(shuō)明一下，中華人民共和國(guó)憲法第五十一條　中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。

　　第五十二條　中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。

　　第五十三條　中華人民共和國(guó)公民必須遵守憲法和法律，保守國(guó)家秘密，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會(huì)公德。

　　第五十四條　中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有危害祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的行為。這里的國(guó)家利益主要包括：國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整、國(guó)家統(tǒng)一、我國(guó)憲法確立的國(guó)家政治制度和社會(huì)大局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基本保障。這告訴人們編故事、造謊言侮辱誹謗為中國(guó)革命和建設(shè)作為巨大貢獻(xiàn)的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖、流盡最后一滴血的革命先烈的言行就是出場(chǎng)、危害國(guó)家利益、國(guó)家安全的漢奸行為，就是反革命行為，以此為樂(lè)、以此為業(yè)的人就是反革命就是漢奸，就是危害國(guó)家安全的嫌疑犯，經(jīng)法庭審判后就可以治他的危害國(guó)家安全罪。

　　8、一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)有外敵入侵時(shí)，漢奸(叛國(guó)者)容易大量涌現(xiàn)。南宋末年、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以及抗戰(zhàn)時(shí)期就是典型的例子。漢奸出身各異，發(fā)揮的作用不盡相同，甚至做漢奸的動(dòng)機(jī)和原因也千差萬(wàn)別：有貪圖富貴享樂(lè)者、有被逼無(wú)奈者、有政治斗爭(zhēng)失意者、也有對(duì)現(xiàn)政權(quán)不滿(mǎn)者等等。具體到抗戰(zhàn)時(shí)期的漢奸，既有如汪精衛(wèi)、溥儀(存爭(zhēng)議)等因不甘政治斗爭(zhēng)失敗或?qū)箲?zhàn)失去信心投靠日本、組織傀儡政權(quán)者，也有不少貪慕權(quán)勢(shì)虛榮之輩甘為侵略者為虎作倀，更有大量升斗小民因生活所迫而淪為漢奸。抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)大地上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多少漢奸已無(wú)據(jù)可查，單被斃傷、俘虜和投誠(chéng)的偽軍就有118萬(wàn)。從1945年11月到1947年10月，國(guó)民政府司法部門(mén)依法(有具體標(biāo)準(zhǔn))共判處369名漢奸死刑，979名漢奸無(wú)期徒刑，13570名漢奸有期徒刑，這恐怕還只是冰山一角罷了。

　　認(rèn)同這一說(shuō)法，抗戰(zhàn)中的漢奸，部分地受到了制裁，漏網(wǎng)的不但有而且數(shù)量不少，這是歷史的遺憾。現(xiàn)實(shí)的遺憾就是現(xiàn)行的漢奸并沒(méi)有受到法律的制裁，他們還很猖獗，現(xiàn)在已經(jīng)登堂入室，跟愛(ài)國(guó)者打起了法律戰(zhàn)。

　　9、筆者竊以為，對(duì)漢奸的判斷應(yīng)當(dāng)慎重，以下三條可供借鑒：第一，評(píng)判漢奸與否應(yīng)該適用當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，不能以現(xiàn)在的既成事實(shí)評(píng)判過(guò)去。比如說(shuō)秦檜、吳三桂等人是不是漢奸就不能用現(xiàn)在中華民族內(nèi)部矛盾說(shuō)來(lái)解釋?zhuān)瑥亩贸霾皇菨h奸的結(jié)論。如果這種推論成立，那么古代中國(guó)就沒(méi)有如岳飛、文天祥的民族英雄，也鮮有漢奸了;嚴(yán)重同意這一說(shuō)法，作者現(xiàn)在正在站在民間的而不是法律的角度來(lái)論述來(lái)漢奸的界定的，相反如果非讓中國(guó)現(xiàn)行法律去逐一認(rèn)同歷史上的漢奸是極其搞笑的。第二，漢奸是在特定歷史背景下產(chǎn)生的特定人群，有其適用范圍，不宜作寬泛的解讀。歷史上漢族曾多次被異族征服(如元朝和清朝時(shí)期)，不能據(jù)此就認(rèn)為除了少數(shù)抵抗者外，全漢族皆漢奸;對(duì)這一點(diǎn)也同意。第三，一個(gè)人所作所為究竟是不是漢奸行為要以歷史的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光來(lái)看。時(shí)下有些言論和建議在沒(méi)有經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)后就被斥為漢奸言論是不妥的。最后一點(diǎn)有可取之處，只是別丟掉一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就行：那就是該言論和建議是不是出賣(mài)了國(guó)家民族的利益，舍棄了這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)空等所謂歷史的檢驗(yàn)，等于在現(xiàn)實(shí)中放縱漢奸言論、危害國(guó)家安全。

　　看作者最后的結(jié)論，對(duì)是不是漢奸到底誰(shuí)說(shuō)了算的問(wèn)題，并沒(méi)有給出明確的主張，只能提出了如何認(rèn)定的建議，該三點(diǎn)具有歷史的(變化發(fā)展的)、具體的特點(diǎn)，有可參考性，但存在缺少對(duì)特定對(duì)象較系統(tǒng)的言行的整理要求及與國(guó)家民族利益的違背的的根本標(biāo)準(zhǔn)，從而容易造成不可知的結(jié)果。現(xiàn)在的漢奸應(yīng)該由現(xiàn)在的人民、政府、機(jī)關(guān)來(lái)反，不能指望未來(lái)的認(rèn)定。

　　下面闡述一下自己對(duì)“是不是“漢奸”誰(shuí)說(shuō)了算?”這一問(wèn)題的看法。”主要談?wù)勂毡榫W(wǎng)民在這場(chǎng)反漢奸運(yùn)動(dòng)中的責(zé)任與權(quán)利。

　　漢奸是一個(gè)習(xí)慣稱(chēng)謂，是指實(shí)施有損于整個(gè)民族的、國(guó)家的利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)的言行的主體。這個(gè)名詞沉寂了三十年了，可是出場(chǎng)國(guó)家、民族利益，挖中共的祖墳、砸人民英雄紀(jì)念碑的行為，侮辱開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖的言行卻從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。也就是說(shuō)漢奸沒(méi)有絕跡，他們?cè)谛袆?dòng)。官方在此的沉默是他們肆虐的重要的外部環(huán)境。打入中共高層的走資派不但存在而且能量不小。他們的目標(biāo)就是要使中國(guó)改變紅色的國(guó)家本質(zhì)，他們與代表占全國(guó)人口絕大多數(shù)的勞動(dòng)人民的根本利益是截然相反的，與中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、中國(guó)人民的先鋒隊(duì)、中華民族的先鋒隊(duì)的中國(guó)執(zhí)政黨在本質(zhì)上也根本對(duì)立的，他們即使組織上在黨，但思想上早已背叛了黨，是黨的叛徒。與之相呼應(yīng)的還有存在在輿論點(diǎn)陣上的骨干及嘍啰，他們不斷搖旗吶喊為背后的金主服務(wù)。

　　習(xí)總接捧后，旗幟顯明地指出中國(guó)所搞的中國(guó)特色的社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，并且堅(jiān)決主張捍衛(wèi)國(guó)家的利益。在這場(chǎng)事關(guān)民族命運(yùn)、國(guó)家前途的全方位捍衛(wèi)與出賣(mài)、鑿船與護(hù)船的斗爭(zhēng)中，國(guó)家機(jī)關(guān)、宣傳部門(mén)及廣大人民(含眾多網(wǎng)民)，擁有各自的責(zé)任。國(guó)家開(kāi)始注重對(duì)輿情的了解與掌控，吸收網(wǎng)絡(luò)大V注重他們的主張與影響力。可是有一點(diǎn)不準(zhǔn)確，這些網(wǎng)絡(luò)大V得以產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是什么?主要是被外交控制的門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，在他們的選擇性管理所產(chǎn)生的大V，其民意代表可信度很低。我認(rèn)為首先應(yīng)該整頓網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，必須讓他掌握在國(guó)家的掌控之下，成立廣大人民暢所欲言的平臺(tái)，成為真實(shí)反映民生、傳遞民情的平臺(tái)，而不是要明星小丑唱主角、才子佳人當(dāng)主題來(lái)歌舞升平，更不能應(yīng)該外國(guó)通訊社的分部。中國(guó)幾大主要門(mén)戶(hù)網(wǎng)站的所有權(quán)結(jié)構(gòu)到底是怎樣的這一問(wèn)題必須搞清與解決。黨政掌管輿論的機(jī)關(guān)及工作者，必須各司其職、各負(fù)其責(zé)。今天中國(guó)輿論的亂象，主要來(lái)自上面，但這不是宣傳部門(mén)自我辯解的理由，他們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，承擔(dān)責(zé)任的一個(gè)重要表現(xiàn)是從現(xiàn)在做起，當(dāng)然一定程度的改組是必然的。

　　作為一般網(wǎng)民應(yīng)該如何對(duì)待這一問(wèn)題呢?他有沒(méi)有同漢奸言行作斗爭(zhēng)的義務(wù)嗎?有;有同漢奸言行作斗爭(zhēng)的權(quán)利嗎?有。讓我們?cè)俅螌W(xué)習(xí)一下中華人民共和國(guó)憲法：

　　第三十五條 中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。

　　第五十一條　中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。

　　第五十二條　中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。

　　第五十三條　中華人民共和國(guó)公民必須遵守憲法和法律，保守國(guó)家秘密，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會(huì)公德。

　　第五十四條　中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有危害祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的行為。

　　根據(jù)權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一原則我們知道，中國(guó)公民沒(méi)有發(fā)表漢奸言論、實(shí)施漢奸行動(dòng)的自由與權(quán)益，中國(guó)公民有批駁漢奸言行、揭發(fā)檢舉漢奸言論的權(quán)利與自由。

　　那么如何在這場(chǎng)事關(guān)國(guó)家民族前途命運(yùn)的生死之戰(zhàn)中盡自己的力量來(lái)反對(duì)漢奸言行、又能盡力提高準(zhǔn)確性、避免傷及無(wú)辜呢?

　　首先要分清漢奸言論、漢奸行為及漢奸本身。我在第2部分的評(píng)論中已經(jīng)舉例進(jìn)行了什么是漢奸言論，但有過(guò)漢奸言論(出賣(mài)、背離國(guó)家民族利益)的人不一定是漢奸，因?yàn)榭赡苁侵R(shí)的欠缺所造成的。大家日常生活中所面對(duì)的問(wèn)題多數(shù)情況下屬于這種情況。下面例舉漢奸：聽(tīng)從外國(guó)金主及其代辦的命令、領(lǐng)取傭金散布賣(mài)國(guó)言論的職業(yè)水軍屬于漢奸，接受外國(guó)的培訓(xùn)研究所等機(jī)構(gòu)接受外國(guó)基金的資助專(zhuān)門(mén)替外國(guó)勢(shì)力宣傳他們的價(jià)值的洋奴屬于職業(yè)漢奸，打入我政權(quán)內(nèi)部效力外國(guó)勢(shì)力不管是否直接獲利也都是漢奸。普通網(wǎng)絡(luò)所面對(duì)的主要是文化漢奸。確定文化漢奸不太容易，但也不是無(wú)跡可尋的。因?yàn)楸举|(zhì)必定通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)象都在表現(xiàn)著本質(zhì)，現(xiàn)象分為真象與假象，它們分別從正面與反面表現(xiàn)本質(zhì)。沒(méi)有脫離現(xiàn)象的本質(zhì)，沒(méi)有不體現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。是狐貍總會(huì)露出尾巴來(lái)的。人具有主觀能動(dòng)性，能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。如何透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。毛澤東主席告訴我們：感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過(guò)大量的調(diào)查研究，詳細(xì)地占有資料，經(jīng)過(guò)去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里形成對(duì)事物本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)。我喜歡看論壇中的大型論戰(zhàn)，在雙方的交鋒中通過(guò)對(duì)人們長(zhǎng)期以來(lái)的言論的進(jìn)行系統(tǒng)歸納概括，有助于提高大家的思維能力。基于事實(shí)、立足于整體全面掌握。文責(zé)自負(fù)是一個(gè)普遍的法則。

　　面對(duì)著大量出場(chǎng)國(guó)家民族利益的行為及鼓吹、鼓動(dòng)這種行動(dòng)的大量言論，廣大的愛(ài)國(guó)的人民不應(yīng)該沉默、不可以失語(yǔ)，批判、檢舉、揭發(fā)漢奸言行是他們的法定權(quán)利也是法定義務(wù)，目前必須大打一場(chǎng)反漢奸的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。在這場(chǎng)反漢奸的斗爭(zhēng)中，漢奸一詞確有被濫用的現(xiàn)象，我認(rèn)為這不是否定民眾參與的充分依據(jù)。漢奸帽子橫飛可怕，民眾的集體失聲、放任漢奸的肆意妄為更可怕。當(dāng)前更有建設(shè)意義的課題是如何提高民眾揭批漢奸、增強(qiáng)準(zhǔn)確度的辦法。法律的認(rèn)定是最終結(jié)果、是反漢奸斗爭(zhēng)的重要環(huán)節(jié)，但決不是唯一形式。民不告官不究。我國(guó)的司法資源有限，漢奸的言行在多層次存在。如何處理理論與實(shí)踐的關(guān)系?恩格斯指出：“批判的武器不能代替武器的批判。”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的重要，這里可以用于反漢奸的司法實(shí)踐。我認(rèn)為問(wèn)題的另一方面是：“武器的批判也不能代替批判的武器。”這里指的是思想的批判，是知識(shí)分子們的責(zé)任、是黨的宣傳部門(mén)的責(zé)任也是普遍民眾的責(zé)任。

　　對(duì)炎黃春秋問(wèn)題，眾多的有良知的愛(ài)國(guó)、受黨、擁毛的人，通過(guò)多次查資料、列數(shù)據(jù)，把它們至2002年以來(lái)文章進(jìn)行分類(lèi)、匯總，它的本來(lái)面目就暴露在世人的面前。最終炎黃春秋是不是漢奸刊物，沒(méi)有漢奸行為，最終要由法律來(lái)認(rèn)定。但這與廣大網(wǎng)民揭發(fā)批判他們的錯(cuò)誤言論、侮辱革命先烈的行徑不但不矛盾，反而是相輔相成的。中國(guó)法律規(guī)定，中國(guó)公民有同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)、檢舉揭發(fā)違法犯罪行為的義務(wù)與權(quán)利。

　　有人說(shuō)應(yīng)該先由法院進(jìn)行審判然后才能認(rèn)定漢奸罪，之前只能叫嫌疑，并且否定一般人的判斷權(quán)，取名叫輿論審判。我們舉例推導(dǎo)一下，警察在巡邏過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)某人形跡可疑，進(jìn)行盤(pán)問(wèn)，發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，帶回審問(wèn)，后收集證據(jù)，最終法院審判。這時(shí)警察的行動(dòng)合法與否?合法。問(wèn)：是法院審判定罪在先還是警察的主動(dòng)判斷在先?警察的判斷在先，恰恰是造成法院最終判罪的基本前提。警察不可能都是等法院審判后再去逮疑犯的。如果說(shuō)上個(gè)例子是就警察這個(gè)執(zhí)法者的特殊行為而言的，那么普通網(wǎng)民可否有自己的認(rèn)定權(quán)呢?有的，網(wǎng)絡(luò)反腐被高度重視，并且效果顯著，其傳導(dǎo)過(guò)程仍然是網(wǎng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)異常現(xiàn)象，作出自己的判斷，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的途徑給予揭露，引起相關(guān)部門(mén)的重視，最終查證審判。在這一過(guò)程中仍然是網(wǎng)民個(gè)人其實(shí)異常現(xiàn)象的事實(shí)作出自己的判斷在先，法院的最終審判在后。這樣的過(guò)程對(duì)遏制貪腐犯罪適用，對(duì)遏制漢奸行為適用嗎?我認(rèn)為同樣適用。大家發(fā)現(xiàn)異常言行，作出各自的判定，提出批評(píng)，在辯論中隨著更多的事實(shí)的呈現(xiàn)，真相將越來(lái)越近。當(dāng)然并不是每場(chǎng)辯論都找到真相，輿論戰(zhàn)無(wú)疑是揭批漢奸言行的重要平臺(tái)，在中華人民共和國(guó)的法律下，公民沒(méi)有散布漢奸言論的自由，公民卻享有揭批漢奸言行的自由。郭梅案的立案立案起點(diǎn)不是沒(méi)有罵狗娘養(yǎng)的，而在于是否實(shí)施了狗娘養(yǎng)的行動(dòng)從而就是就該被叫做狗娘養(yǎng)的。

　　人們反對(duì)漢奸的形式可以也必須是多樣化的，目前網(wǎng)絡(luò)反奸占有重要地位，這也是在輿論戰(zhàn)線傳播正能量、驅(qū)逐邪惡的重要組成部分。向有關(guān)職能部門(mén)進(jìn)行舉報(bào)、向法院提起訴訟也將成為可能的形式，它們之間是相互補(bǔ)充而非相互排斥的。只能目前后兩種形式在實(shí)際生活中還沒(méi)有實(shí)際功效，表明目前的反奸斗爭(zhēng)級(jí)別還不高，還不待于進(jìn)一步發(fā)展完善。當(dāng)法律反漢奸成為重要形式時(shí)，說(shuō)明反漢奸的成熟期到了。讓我們共同努力，期待這一天的早日到來(lái)。

　　如何評(píng)價(jià)目前出現(xiàn)的民眾自發(fā)的反對(duì)漢奸運(yùn)動(dòng)?

　　1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。正確的社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的如實(shí)反映。社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，正確的社會(huì)意識(shí)將促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展。大量漢奸言行的存在及其重大危害是民眾揭批漢奸言行的客觀依據(jù)，群眾性的揭批活動(dòng)是維護(hù)國(guó)家民族利益即自己的根本利益的正義行動(dòng)，對(duì)于遏制漢奸言行、有效維護(hù)國(guó)家民族利益及人民的根本利益將起到重要作用。

　　2、事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面所決定的，矛盾的次要方面也影響著事物的性質(zhì)。所以看問(wèn)題主要看主流，同時(shí)也不能忽略支流。揭批運(yùn)動(dòng)主流是好的、必要的、正義的、健康的。也存在著輕易判斷的現(xiàn)象、存在著傷及無(wú)辜的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象也應(yīng)該引起大家的重視。討論提高廣大強(qiáng)友識(shí)別真漢奸的能力確有必要。

　　3、人民群眾是歷史創(chuàng)造者、是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)變革的決定力量。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線是我黨最根本的工作方法。群眾的眼睛是雪亮的，黨員干部要虛心向群眾學(xué)習(xí)，甘當(dāng)群眾的小學(xué)生。人民群眾是這場(chǎng)反奸斗爭(zhēng)的主體。

　　4、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。現(xiàn)在一些人的拆廟、鑿船所要?dú)绲恼巧鐣?huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、推行私有化、殖民化，甚至直接轉(zhuǎn)移資產(chǎn)到外國(guó)去。他們當(dāng)然需要漢奸、反革命言論來(lái)為他們的行為辯護(hù)、麻痹善良人。現(xiàn)在覺(jué)醒的人們所進(jìn)行的揭批漢奸言行的活動(dòng)正是以社會(huì)主義的思想上層建筑來(lái)維護(hù)公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、捍衛(wèi)國(guó)家民族利益及人民的根本利益。

　　說(shuō)明：我這個(gè)評(píng)價(jià)帖是根據(jù)有責(zé)的轉(zhuǎn)帖而寫(xiě)的，為評(píng)價(jià)的便利，我自行加上了幾個(gè)洋碼，原文中是沒(méi)有的。現(xiàn)在找到了完整版，附在后面，供大家評(píng)判。

　　附：是不是“漢奸”誰(shuí)說(shuō)了算? ——————————▲697《深度中國(guó)》中國(guó)新聞周刊2012

　　http://www.360doc.cn/article/11542102_273457235.html

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