在今天的中國(guó)，如果我用“反對(duì)改革”這個(gè)說(shuō)法，一定會(huì)被罵成罪人，罵成老朽，但是，我有理由反對(duì)錯(cuò)誤的改革，也必須這樣做。在各大主流媒體的首頁(yè)新聞中，我無(wú)意中看到有關(guān)“小學(xué)語(yǔ)文教材改革”的文章，細(xì)節(jié)無(wú)需摘錄，其中一個(gè)人的一句話讓我十分震驚——中國(guó)語(yǔ)文教材就一個(gè)字“假”，說(shuō)這句話的人是網(wǎng)絡(luò)名人王旭明。

　　現(xiàn)在，要把小學(xué)語(yǔ)文教材改革的理由、方法和規(guī)劃簡(jiǎn)單說(shuō)清楚顯然不可能，我們支持改革是為了讓國(guó)民接受更加理性、全面且深刻的國(guó)家教育，語(yǔ)文，在任何一個(gè)國(guó)家都是主課，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家沒(méi)有語(yǔ)文課，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)文不是以自己民族與國(guó)家的文化作為主線，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)文象流行文化一樣的不穩(wěn)定，簡(jiǎn)單講，語(yǔ)文是國(guó)民認(rèn)可國(guó)家存在的基本知識(shí)教育，不僅僅只是文學(xué)教育，不能理解這一點(diǎn)，中國(guó)教育部可以直接拿美國(guó)語(yǔ)文、法國(guó)語(yǔ)文或日本語(yǔ)文翻譯過(guò)來(lái)教育中國(guó)人，不要把語(yǔ)文簡(jiǎn)單等同于文學(xué)。

　　一個(gè)參與國(guó)家小學(xué)教材改革的人能夠說(shuō)出“中國(guó)教材只有一個(gè)假字”，這樣的人是怎樣進(jìn)入改革班子的?這樣極端心態(tài)的人如何引領(lǐng)改革?這樣極端思想的人主導(dǎo)改革會(huì)把國(guó)民培養(yǎng)成什么性格?他的講話除了能煽動(dòng)一些不愿意思考的人，對(duì)社會(huì)、對(duì)后人沒(méi)有任何正面價(jià)值。且不說(shuō)他的學(xué)問(wèn)如何，也不談他的立場(chǎng)如何，單就“極端心態(tài)”一點(diǎn)，他就不配作為小學(xué)語(yǔ)文教材的主導(dǎo)者。很可笑的是，他居然大言不慚地斥責(zé)別人思想保守，好象只有他理解了語(yǔ)文的重要性和改革方向，有讓教材改革隨著他的思路前進(jìn)的雄心壯志，行否?絕對(duì)不行。

　　什么叫假?是文章的內(nèi)容假還是文章的人物假?公知造謠說(shuō)狼牙山五壯士是假故事，教材就把課文刪了，公知說(shuō)朱自清的《背影》不好，跟隨者也附和要?jiǎng)h掉，有人說(shuō)解放軍打仗情節(jié)不合，于是，《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》也就沒(méi)了。據(jù)此潮流，只要公知不喜歡的文章都要退出語(yǔ)文教材，最大的理由將可能都是“假”。我很想問(wèn)王旭明先生及其同流者一句話：世界上其它國(guó)家語(yǔ)文課本的課文到底真實(shí)到什么程度?我見(jiàn)識(shí)狹窄，不知道世界各國(guó)的語(yǔ)文教材，但我感覺(jué)中國(guó)的語(yǔ)文整體不假，布局不合理和局部小錯(cuò)是存在的，也并非炒作中的那么厲害。

　　教育主管部門(mén)，希望你們認(rèn)真思考一下改革的方向性和穩(wěn)定性，請(qǐng)你們一定要慎重組織改革班子，并不是滿嘴“改革”的人就懂改革，并不是滿嘴“思想開(kāi)放”的就知道往哪里開(kāi)放，也并不是教材內(nèi)容符合年輕人口味的改革就叫正確改革，《蝸牛》的入選并不能算是符合時(shí)代潮流，是符合粉星潮流，某些教研員的附和未必做了成熟思考。參與語(yǔ)文教材改革的人必須是有思想、有學(xué)問(wèn)且非常理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍Z(yǔ)文改革不是圖快，它與自然科學(xué)課本完全不同，不需要五天三變，它需要“國(guó)家歷史、民族精神、文化精粹、時(shí)代主旋律等”的完美結(jié)合，它的文章不僅僅只是文學(xué)的頂峰之作，而且是青少年啟蒙導(dǎo)向的精神糧食，今天塞進(jìn)一個(gè)歌星，明天塞進(jìn)一個(gè)影星，后天塞進(jìn)一個(gè)運(yùn)動(dòng)員，再接著往里面塞進(jìn)一個(gè)大富人，新潮是新潮了，但，那還是語(yǔ)文嗎?

　　有關(guān)語(yǔ)文教材多樣性的問(wèn)題也要重視，我個(gè)人不主張社科教材的多樣化，更不主張社科教材的地域化，尤其是歷史和地理，過(guò)度多樣化至少有兩個(gè)負(fù)面作用：一是教育多樣化很容易引起思想地域化，諸侯意識(shí)會(huì)變得越來(lái)越強(qiáng)烈，地域歧視甚至是地域斗爭(zhēng)會(huì)變得越來(lái)越突出，不符合統(tǒng)一國(guó)家的和諧發(fā)展，二是與大學(xué)教育脫節(jié)，中國(guó)的大學(xué)教育基本是統(tǒng)一性的，不同地區(qū)來(lái)的考生，知識(shí)點(diǎn)相差太大，造成了教學(xué)安排和教學(xué)質(zhì)量上的巨大問(wèn)題。

　　有些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的公知極力主張用所謂“西方史觀”來(lái)編寫(xiě)中國(guó)史地教材，試圖以此導(dǎo)向來(lái)改造中國(guó)人，本人持反對(duì)態(tài)度，迷信西方史觀將是一種極其錯(cuò)誤的想法，到了十九世紀(jì)，大英帝國(guó)的歷史還是強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)性和宗教的認(rèn)可，并不比中國(guó)歷史更加真實(shí)，英國(guó)近代偉大的歷史學(xué)家馬可雷曾說(shuō)：“事實(shí)不過(guò)是歷史的渣滓，歷史是無(wú)形的東西，歷史是亂七八糟資料的橫陳，歷史的任務(wù)不完全是提供教訓(xùn)，更要講究賞心悅目。”另一位偉大的歷史學(xué)家卡萊爾更是說(shuō)：“歷史是一個(gè)框架，史料證據(jù)不過(guò)是無(wú)邊的污水溝。”中國(guó)人，無(wú)須沉浸于歐洲的“真實(shí)歷史”瀚卷之中，賞心可以，崇拜不必。

　　教育部，再次懇請(qǐng)你們注意，教育是“源于史、立于心、重于人”的大事，教材改革切不可被某些人的“極端憤怒”所左右，如果你們確實(shí)把握不準(zhǔn)，不妨利用現(xiàn)代信息技術(shù)，將改革的主要立場(chǎng)和設(shè)想公布出來(lái)，交由人民群眾廣泛討論贏得共識(shí)，不推行“閉門(mén)造車(chē)”的改革，我的看法未必全對(duì)，權(quán)且當(dāng)作一種建議。

　　教育要培養(yǎng)理性之人，不要培養(yǎng)極端之人，極端之人也不能主導(dǎo)教育改革。

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