“藥家鑫”的“難纏”與孔老二的“難養”

“藥家鑫”加了引號，表示它不僅指藥家鑫個人，也指向他所表現的群體。

藥家鑫開車生撞傷人連捅傷者八刀殺人滅口被收審后，在接受記者采訪時說到殺人動機時，他說：“怕撞到農村的人，特別難纏。”

他的這個“怕撞到農村的人，特別難纏”理由，自然地讓人想到孔老二的“惟小人與女人惟難養也，近之則不遜，遠之則怨。”

由于孔老二這個話不太好聽，所以儒子們對孔老二這句話中的“小人與女人”有種種發揮的解釋，如那個于丹就好象是把其中的“小人”解釋為“小孩子”。其實，再多的解釋也沒有用，就是這些儒子們自己心里也清楚，這個“小人”指的是勞心統治階層治理的勞力者。孔老二從階級本質上就是鄙視這些沒有文化沒有教養的“小人與女人”的。為了“好養”，所以儒教給“小人與女人”規定了許多規矩和禮節，什么三綱五常、三從四德、上智下愚、男尊女卑、“刑不上大夫，禮不下庶民”等等，目的就是不讓他們給勞心統治者找麻煩。

藥家鑫的“怕撞到農村的人，特別難纏”的思想從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是他頭腦里固有的嗎？也不是。他的這個思想，只能從現在這個社會找原因。雷鋒時代，為什么為人民服務做好事，見義勇為的好人好事多。因為那時候在毛澤東思想教育下形成了新社會的新風尚，那時候農民不但不“難纏”，而且有了《龍江頌》那樣的自我犧牲精神，所以孔老二的“難養說”根本沒有了市場。

而現在一些勞心者為了治人，把孔老二又豎了起來，提倡“人不為己天誅地滅”的生活法則，“藥家鑫”們“農村的人特別難纏”的就是從這里來的。為了解決“難纏”的問題，所以在我國的交通事故有了“撞傷不如撞死”的潛規則，于是出現了“喪心司機幾次碾壓老太太”、“寶馬車故意4次碾壓兒童致死”、 “年輕母親遭公務員的車多次碾壓慘死”、“X6車主四次倒車，反復碾壓3歲男童”等案例。這些案例對“藥家鑫”都起了示范的作用，現在終于教唆出一個沒有撞死也要連捅八刀也要把人殺死的藥家鑫來。

所以，藥家鑫從大學生成為殺人狂的根源要追應該追到孔老二的“難養”上，一個追到把孔老二堆到天安門的孔教徒那里。“藥家鑫”可以說是現代孔教徒一手栽培出來的一個惡典型。如果留下這個惡典型，無疑又會成為的新示范并且形成新的潛規則，那樣一來，所有的“小人與女人”就只有隨時準備被別人“彈鋼琴”了。

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