看了[數(shù)學(xué)]的《我超級喜歡小崗村村民，是因?yàn)樗麄兊拇嬖谡f明許多歷史事實(shí)》，給了他一個(gè)贊。

　　但實(shí)話實(shí)說，大于是超級不喜歡小崗村。記得早些年與[郭興邦]討論小崗村問題時(shí)，這先生曾問：《大于之流到底喜歡小崗村什么?》。大于覺得這郭先生的文化水平可能有限，一個(gè)人喜歡什么與一個(gè)人喜歡研究什么是有區(qū)別的。比如說，中國第一名愛滋病義務(wù)宣傳員、著名演員濮存昕喜歡宣傳艾滋病，當(dāng)他從衛(wèi)生部副部長手里接過“艾滋病宣傳員”的聘書時(shí)，心里充滿莊嚴(yán)感，他說：“我覺得自己就像是一個(gè)英雄，要克服困難甚至犧牲自己，去完成一個(gè)艱難的任務(wù)。”但不能說他就喜歡艾滋病。懂道理的人也不會(huì)問：“濮存昕之流到底喜歡艾滋病什么?”

　　大于雖然超級不喜歡小崗村，但是喜歡研究小崗村。[數(shù)學(xué)]說他超級喜歡小崗村村民，是因?yàn)樗麄兊拇嬖谡f明許多歷史事實(shí)。大于最喜歡研究的則是小崗村用他們的實(shí)踐來檢驗(yàn)真理的精神。

　　1965年，毛主席重上井崗山。在5月25日送湖南省委書記張平化下山的時(shí)候，毛主席大聲地對他們說：“你是沒有忘記我在專列上的許諾吧。我為什么把包產(chǎn)到戶看得那么嚴(yán)重，中國是個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村所有制的基礎(chǔ)如果一變，我國以集體經(jīng)濟(jì)為服務(wù)對象的工業(yè)基礎(chǔ)就會(huì)動(dòng)搖，工業(yè)品賣給誰嘛!工業(yè)公有制有一天也會(huì)變。兩極分化快得很，帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個(gè)大市場弱肉強(qiáng)食，今天他們在各個(gè)領(lǐng)域更是有優(yōu)勢，內(nèi)外一夾攻，到時(shí)候我們共產(chǎn)黨怎么保護(hù)老百姓的利益，保護(hù)工人、農(nóng)民的利益?!怎么保護(hù)和發(fā)展自己民族的工商業(yè)，加強(qiáng)國防?!中國是個(gè)大國、窮國，帝國主義會(huì)讓中國真正富強(qiáng)嗎，那別人靠什么耀武揚(yáng)威?!仰人鼻息，我們這個(gè)國家就不安穩(wěn)了。”

　　毛主席還說過：“事情不是么簡單，人家資本主義制度發(fā)展了幾百年，比社會(huì)主義制度成熟得多，但中國走資本主義道路走不通。中國的人口多，民族多，封建社會(huì)歷史長，地區(qū)發(fā)展不平衡，近代又被帝國主義弱肉強(qiáng)食，搞得民不聊生，實(shí)際上四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義，只能是別人的附庸。帝國主義在能源、資金等許多方面都有優(yōu)勢。美國對西歐資本主義國家既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國獨(dú)立發(fā)展，后來居上?過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動(dòng)人民的根本利益，這就違背了共產(chǎn)黨的宗旨。國內(nèi)的階級矛盾、民族矛盾都會(huì)激化，搞不好，還會(huì)被敵人利用。”

　　如今五十年年過去了，小崗村用生動(dòng)的實(shí)例證明了毛主席的預(yù)見，大于超級不喜歡小崗村，是因?yàn)樾彺宓娜瞬粸榧禾斓卣D還民害國不淺;大于喜歡研究小崗村，是因?yàn)檫@樣的實(shí)例最有說服力。

　　大于引用了毛主席五十年前說過的兩段話，內(nèi)容是——

　　1965年，毛主席重上井崗山。在5月25日送湖南省委書記張平化下山的時(shí)候，毛主席大聲地對他們說：“你是沒有忘記我在專列上的許諾吧。我為什么把包產(chǎn)到戶看得那么嚴(yán)重，中國是個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村所有制的基礎(chǔ)如果一變，我國以集體經(jīng)濟(jì)為服務(wù)對象的工業(yè)基礎(chǔ)就會(huì)動(dòng)搖，工業(yè)品賣給誰嘛!工業(yè)公有制有一天也會(huì)變。兩極分化快得很，帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個(gè)大市場弱肉強(qiáng)食，今天他們在各個(gè)領(lǐng)域更是有優(yōu)勢，內(nèi)外一夾攻，到時(shí)候我們共產(chǎn)黨怎么保護(hù)老百姓的利益，保護(hù)工人、農(nóng)民的利益?!怎么保護(hù)和發(fā)展自己民族的工商業(yè)，加強(qiáng)國防?!中國是個(gè)大國、窮國，帝國主義會(huì)讓中國真正富強(qiáng)嗎，那別人靠什么耀武揚(yáng)威?!仰人鼻息，我們這個(gè)國家就不安穩(wěn)了。”

　　毛主席還說過：“事情不是么簡單，人家資本主義制度發(fā)展了幾百年，比社會(huì)主義制度成熟得多，但中國走資本主義道路走不通。中國的人口多，民族多，封建社會(huì)歷史長，地區(qū)發(fā)展不平衡，近代又被帝國主義弱肉強(qiáng)食，搞得民不聊生，實(shí)際上四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義，只能是別人的附庸。帝國主義在能源、資金等許多方面都有優(yōu)勢。美國對西歐資本主義國家既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國獨(dú)立發(fā)展，后來居上?過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動(dòng)人民的根本利益，這就違背了共產(chǎn)黨的宗旨。國內(nèi)的階級矛盾、民族矛盾都會(huì)激化，搞不好，還會(huì)被敵人利用。”

　　今天在論壇上到有個(gè)傻吧說什么“大于們經(jīng)常引用的一段話是唯心主義的，對世界缺乏了解，對未來缺乏預(yù)見”。不想浪費(fèi)不多的上網(wǎng)時(shí)間，沒有打開看帖中說了些什么傻話，所以不知道也不想知道這傻吧指的是哪一段話。不過可以坦白地說，大于喜歡什么事物，首先是看它好不好，是從來不先看它是屬于什么主義的。例如基布茲，雖然它屬于資本主義的以色列，大于一樣很喜歡。又如“不患寡而患不均,不患貧而患不安”出自“唯心主義的”儒家《論語》，但并不影響大于對它的欣賞。

　　所以，關(guān)于毛主席的預(yù)見是不是“唯心主義的”問題，至少對大于來說是沒有什么意義的，大于關(guān)心的是毛主席的這些預(yù)見是不是正確和準(zhǔn)確。具體來說，毛主席的這兩段話正不正確，準(zhǔn)不準(zhǔn)確呢?大于認(rèn)為，檢驗(yàn)第一段話正不正確，準(zhǔn)不準(zhǔn)確就看是不是“兩極分化”了，檢驗(yàn)第二段話正不正確，準(zhǔn)不準(zhǔn)確就看是不是犧牲了勞動(dòng)人民的根本利益。如果沒有“兩極分化”，沒有“犧牲勞動(dòng)人民的根本利益”，那么毛主席的預(yù)見就是錯(cuò)誤的。對錯(cuò)誤的預(yù)見，不要說給他加上個(gè)“唯心主義的”的帽子，你就是把所有不喜歡的主義加到他頭上，他也無話可說。否則，再傻的人也不能不無話可說地承認(rèn)：毛主席不是神，但毛主席的這預(yù)見就是神!

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