三談深化改革

　　包產(chǎn)到戶與“戰(zhàn)爭景象村”

　　賀普霄

　　農(nóng)村留守老人、留守婦女和留守兒童統(tǒng)稱“農(nóng)村三留人員”，也稱 993861部隊。三留守人口多的村也稱“戰(zhàn)爭景象村”。筆者第一次在網(wǎng)上看到“戰(zhàn)爭景象村”是華僑回國探親時的稱呼。其意思是說這些村和抗戰(zhàn)時一樣，那時的青壯年男子都被抓兵上前線，村里只剩下老人、婦女和兒童。將人民公社公有制解散搞包產(chǎn)到戶后，一家種那點地，水利設(shè)施被破壞，既稿不成現(xiàn)代化，也稿不成產(chǎn)業(yè)化，甚至連農(nóng)業(yè)機(jī)械都用不上，青壯年種地實在不合算，只能背井離鄉(xiāng)、妻離子散外出打工謀生養(yǎng)家糊口而致背負(fù)“新三座大山”。農(nóng)村就剩下老人、婦女和兒童，和抗戰(zhàn)時相同的993861部隊的“戰(zhàn)爭景象村”。據(jù)有關(guān)資料，農(nóng)村留守兒童約6000萬、留守老人6000萬、留守婦女7500萬。三留守人員總計約2億。外出的農(nóng)工2013年約2.6億。隨著不切實際的大合并中小學(xué)之風(fēng)(說嚴(yán)重點是對農(nóng)村特別是山區(qū)教育的破壞)，將好多村辦小學(xué)/中學(xué)合并成鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)、中心中學(xué)，好好的村辦小學(xué)被關(guān)門，七八歲的小孩不能就近上學(xué)，得跑十多里甚至更遠(yuǎn)的泥寧不平的羊腸小道，甚至是非常危險的懸崖峭壁上學(xué)，有的早晨只好打著火把(后附照片)，讓人看了非常痛心。這些三留守村民，經(jīng)常過著提心吊膽的日子。有的爺爺(外爺)奶奶(外婆)年邁管不好孫子/外孫，且多數(shù)文化水平低甚至是文盲，對孩子上學(xué)則沒法管，不斷出現(xiàn)問題，甚至一家的孫子、外孫幾個溺水而死。有的空巢老人因兒女外出打工死在家中，當(dāng)鄰居知道或?qū)⒑⒆咏谢貋砗螅w已經(jīng)腐爛;有的留守兒童，爹媽回來后不敢認(rèn)，因為他們腦海里沒有爹媽的印象，有的被火燒死、病死、失蹤、被壞人利誘而犯罪。留守婦女不僅擔(dān)負(fù)起繁重的農(nóng)業(yè)勞動，管孩子、孝敬老人，甚至被壞人欺負(fù)、凌辱，也只能忍氣吞聲 、逆順受也不敢反抗 。這些993861部隊村的社會治安多半不太好，常常被人騙、被偷盜和搶劫。由于農(nóng)民工很苦，干的多是骯活、累活且工資也彽，常受到老板的克扣，討要工資常遇到不少麻煩，有的因討要工資被打死、打傷(最近就有河南女農(nóng)民工在太原要工資被警察打死，14歲女孩為此而跳樓身亡)，還有失蹤等也不是個別的，富士康十多名年青人跳樓自殺，因而這些“三留守”家庭生活比較困難。

　　大山孩子求學(xué)路：5點，打火把爬懸崖

　　2013年10月31日 08:42:04 　來源： 重慶商報

　　在懸崖峭壁的石頭上往返上學(xué)

　　比戰(zhàn)爭景象村更慘的，大概要算中朝邊境的延邊州。據(jù)當(dāng)?shù)卣?008年一份統(tǒng)計表明，延邊州前往北京、廣州、青島等關(guān)內(nèi)城市打工的朝鮮族人接近50萬，至少還有26萬青壯年在韓國務(wù)工。在這個地區(qū)的吉地屯目前僅剩七八個老人留守，而曾經(jīng)有3000多人口的南坪村，如今只剩下不足30名老人留守。這個地方的土地撂荒，學(xué)校關(guān)門，找年輕力壯的當(dāng)村干部都很難。有位66歲的老人善山說;清晨他起床后，往灶臺里扔幾塊木柴，就匆匆地跑出家門，眺望老宋頭等各家鄰居的煙囪。“如果不冒煙，那就可能攤上大事了!”他就會抓起手機(jī)，奔向鄰居家，隨時準(zhǔn)備向邊防派出所報案。這就叫“鄰里守望”。善山所在的南坪村，隸屬吉林省延邊朝鮮族自治州和龍市南坪鎮(zhèn)，也是鎮(zhèn)上機(jī)關(guān)駐地。2014年12月27日，一名朝鮮逃兵越過圖們江，進(jìn)入南坪村下屬的自然村吉地屯兩家，將4位老人殺害。整個中朝邊境地帶近百個村鎮(zhèn)，都出現(xiàn)嚴(yán)重的“空巢化”。2012年延邊州邊防部門向居民發(fā)放了600部報敬手機(jī)。同時邊境地區(qū)還推行“十戶聯(lián)防制”，把鄰近十戶(或十多戶)組成“聯(lián)防組”，家家安裝一種報警設(shè)備，連接到派出所，遇有突發(fā)情況，成員間還可互相支援。據(jù)延邊州的地方志記載，16世紀(jì)初，朝鮮半島的農(nóng)民為逃避苛政，陸續(xù)越過圖們江前來墾荒，“朝耕暮歸”，“春來秋去”。1840年代以后，朝鮮人開始大規(guī)模定居延邊。時過境遷，這些“越墾者”的后代迫于生計和人身安全，多數(shù)選擇了離去。漫長的邊境線上，只剩下老弱居住生活。“空巢化”的真空，吸引著鄰國不法分子開始越境。善山老人說：“這樣下去，以后的邊防地區(qū)就沒有人了!”(以上資料來源于《南方周末》2015年1月15日A3版)

　　以前農(nóng)村沒有這種“三留守村”，邊防也未出現(xiàn)過近百個村鎮(zhèn)的“空巢化”。因為當(dāng)時的人民公社的集體經(jīng)濟(jì)對無依無靠的老人實行“五保”，民兵組織可維護(hù)社會治安，就是在東南沿海的邊防、漁船上也有自己的民兵保衛(wèi)，無子女老人公社“五保”。就是在解放前筆者所在地的農(nóng)村，有的小村只有三四個學(xué)生，但也沒有將學(xué)校扯消、合并。由于包產(chǎn)到戶，人心渙散，各自為政，散沙一盤，土地撂荒，“三留守村”/“空巢化”那是必然。然而，劉莊、南街、周家莊人民公社、興十四村等成千上萬村社，高舉毛澤東思想偉大旗幟，堅持發(fā)展壯大社集體經(jīng)濟(jì)已經(jīng)建成讓世人羨慕向往的有農(nóng)則穩(wěn)，有工則富，有商則活，產(chǎn)加銷一條龍，農(nóng)工商一體化，工農(nóng)兵學(xué)商五位一體、城鄉(xiāng)一體化的農(nóng)村基層組織;社員都過上了幼有所育，青有所學(xué)，壯有所用，老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，居有其屋，人與人、人與自薦和諧相處，路不拾遺，夜不閉戶，幸福祥和的農(nóng)村都市生活。那有“空巢”老人和“三留守”人口。充分體現(xiàn)出集體的溫暖，集體的優(yōu)越，集體主義精神的偉大。這已經(jīng)為中國創(chuàng)造出前無古人，今有來者的陽關(guān)大道。難怪改旗易道后高等院校特別是重點高等院校學(xué)生，工農(nóng)子弟越來越少，干部隊伍的工農(nóng)成份不斷降低。要解決農(nóng)村這兩個老大難問題，只有正本清源——恢復(fù)發(fā)展壯大集體經(jīng)濟(jì)——狠批“三不一少”，象南街村、北徐莊、龍?zhí)么濉⑼凉哦创宓纫粯映园a(chǎn)到戶后悔藥，才是唯一出路。然而，對產(chǎn)生“三留守”村和“空巢化”村，從上到下卻無人在旗幟和道路上問津，更不敢在包產(chǎn)到戶改旗易道這個根本問題上動刀子來正本清源。相信這個悲劇不會太長了!!!

　　路上有許多這樣的水坑

　　奶奶領(lǐng)著未睡醒的孫子上學(xué)

　　在這段路旁就是幾十米深的峽谷

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