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鹽鐵論與新36條

jarod · 2010-09-02 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
作為中國人,背負(fù)5000年華夏文明史,本來應(yīng)是每個中國人反省自己的鏡子。

    近日重讀漢代歷史,鹽鐵論和食貨志在反復(fù)揣摩之下突然和現(xiàn)在的新非公36條結(jié)合起來。所得感悟記錄于此。

    漢,承襲秦,形成和鞏固了我國這樣一個以漢族為主體的統(tǒng)一的多民族大國。漢族的名字漢也是在那時奠定的。漢祚悠長和其建立時確定的制度是分不開的,在此只舉鑄錢、鹽鐵和賦稅三項做一簡論。希望能起到拋磚引玉的作用。

    戰(zhàn)國時期幣制絮亂,秦始皇統(tǒng)一的幣制經(jīng)過秦末大亂,漢朝建立后經(jīng)過長期的斗爭到漢武帝元鼎四年(公元前113年)才確定五銖錢,從漢惠帝二年(公元前193年)到漢武帝元鼎四年(公元前113年)錢法變了9次,在此之前法定的銅錢重三株,民間自鑄。民間當(dāng)然不是所有人而是極少數(shù)豪強和貴族,他們役使貧民,開銅、錫礦,用鉛、鐵雜入銅中,鑄劣錢牟大利。《漢書食貨志》記載武帝時,盜鑄金、錢人,罪當(dāng)死者數(shù)十萬;豪強率眾相互斗殺,不可計數(shù);自首免罪者多至百余萬;不敢自首者比自首的人還要多。這個記載說明盜鑄金錢的豪強,聚眾數(shù)百萬對抗朝廷,是一個破壞中央集權(quán)的巨大勢力。元鼎四年,漢武帝銷毀各種銅錢,專令水衡都尉在京師鑄五銖錢,通行天下。五銖錢輕重合宜,自漢始隋700余年行用不廢。朝廷鑄錢權(quán)的確立,有利于國家統(tǒng)一的鞏固。

    冶鐵和煮鹽是和鑄錢一樣的大利。在朝廷收歸官營之前,都被豪強大姓所擅。一家豪強,奴役貧民往往數(shù)千。戰(zhàn)國以來,著名的大商賈,多營鹽鐵,在地方上都是一等大豪強。秦時有鐵官,可能也有鹽官。秦朝集中一切權(quán)利,山東富豪被遷涉入關(guān),原來的鹽鐵業(yè)當(dāng)是由鐵官鹽官經(jīng)營。漢高祖向富豪讓步,三大利都允許民間經(jīng)營,最大的鹽鐵商積財至萬金。公元前119年,漢武帝開始向商賈奪取鹽鐵業(yè),經(jīng)過艱難斗爭,鹽鐵官營成為定制,朝廷增加了巨大的收入,有利于國家統(tǒng)一的鞏固。

    漢武帝確立錢、鹽、鐵三業(yè)官營,大大削弱了豪強割據(jù)勢力,雖然他們還是兼并土地,敲剝農(nóng)民,向割據(jù)稱雄、破壞統(tǒng)一的方向發(fā)展,但趨勢畢竟比較緩慢了。

    漢朝開始時實行十五稅一制,漢景帝時收民田半稅就是三十稅一。應(yīng)該說是極輕的稅負(fù),但是這是對有田人也就是地主的低稅率,普通農(nóng)民是享受不到好處的。

    漢時農(nóng)民每年要繳納的賦主要是:獻(xiàn)費——每人每年給皇帝六十三錢;戶賦——每戶每年出錢二百錢;口賦——每人每年23錢;算賦——每人每年120錢,商人和奴婢加倍;更賦——更是力役的一種。按照晁錯的說法,五口之家至少要有兩人服役。按照董仲舒的說法,農(nóng)民每年平均服役三個月。不能去的每人每月出錢二千,稱為賤更。每人每年戍邊三日,不能去的出錢三百,稱為過更。這是何等嚴(yán)重的負(fù)擔(dān)。

    地主本來有錢,繳納稅負(fù)本不嫌重,朝廷還要給他們多種免賦免役的特權(quán)。晁錯敘述漢文帝時農(nóng)民的生活,五口之家服徭役的壯男至少兩人,一年里有幾個月不能在自己田地上勞動。一家人合力種田不能超過100畝,收獲不能過100石。出賣收獲物得到錢最后還要送到官府。

    朝廷要得到統(tǒng)治階級中人的支持,必須讓他們分享剝削的權(quán)利,同時又要防止兼并的過度迅速。朝廷堵住了鑄錢、冶鐵、煮鹽三條兼并的捷徑,兼并者只好走比較緩慢的一條長路。

    從78年開始,我國公有制經(jīng)濟不斷萎縮。農(nóng)村經(jīng)濟隨著人民公社制度的崩壞,土地?zé)o限的零碎化。單個的農(nóng)民無法負(fù)擔(dān)農(nóng)田水利等投資,還要面對疾病、喪葬、養(yǎng)育兒童等負(fù)擔(dān)(這些在人民公社時都有合作社和互助組),一遇到水寒災(zāi)荒、急征暴賦難免賤賣農(nóng)產(chǎn)品和借貸錢物。賣兒賣女現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn),賣器官居然被媒體歌頌為賣身救母救父的孝行。男盜女娼已經(jīng)很普遍,如果再進行新農(nóng)村建設(shè)要推行的土地流轉(zhuǎn)恐怕我們很快就會看到變賣田宅子女。農(nóng)民工進城其實也是一種逃離,古代貧苦農(nóng)民不堪壓迫大抵逃到豪強家供役使,現(xiàn)在則是到富士康等工廠打工。古代給地主特權(quán)不納稅負(fù),現(xiàn)在則是美其名曰招商引資,不但不繳稅負(fù)還要把農(nóng)民的土地圈來建工廠,農(nóng)民失去土地只好忍受低工資打工,真是配合的好極了。

    只是還有國企在,國企給工人的工資高,福利好。現(xiàn)在被諸多詬病,兩歲的妞妞被家長買了個別墅,也被說成是壟斷國企世襲的結(jié)果,這樣的國企工人有多少呢?李嘉誠的孫子應(yīng)該比妞妞富得多吧,怎么沒有人說呢?切爾西,一個美國前總統(tǒng)現(xiàn)任國務(wù)卿的女兒結(jié)婚,動用大量警力軍力凈街幾十里,連資產(chǎn)階級向來標(biāo)榜的新聞自由都免了,好像也沒有人說什么。所有的一切只是為了取消國企,特別是把壟斷行業(yè)的國企化為私企。(這個問題以及工人、資本家和政府的分配問題邋遢道人寫了很多文章,功力遠(yuǎn)非我能企及)國企作為我國社會主義的最后經(jīng)濟基礎(chǔ)一旦被最后圍剿,那么歷史上任何朝代最后所出現(xiàn)的土地?zé)o限集中兼并,流民背井離鄉(xiāng),最后社會動蕩的局面將不可避免。在外族強悍的今天,歷史不會再給我們自我改朝換代的機會,一旦動蕩必將是清末及以后的四分五裂。新36條正是為了最后圍剿國企,現(xiàn)在無論是官方的還是民營的媒體,體制內(nèi)和還是號稱為民仗義執(zhí)言的各種學(xué)者,一致的討伐國進民退,說什么中國的希望在民營經(jīng)濟,多么炫目的說辭。幾千年后我們看歷史,被詬病最多的,號為暴君帝王如秦始皇、漢武帝其實都是與“民”爭利的,只不過這個“民”指的是豪強而已。正是要打擊豪強鞏固統(tǒng)一,才要使用暴力手段,溫柔的說教對那些之間利益的剝削者是無用的,刀加脖項他們也不會悔悟,要想解放全人類只有把他們消滅。

    最后再說房產(chǎn)稅。現(xiàn)在大家都在說中國的稅收負(fù)擔(dān)重,但是卻好像很歡迎推出房產(chǎn)稅,這本身就很矛盾對吧。真正手中有大量房子的包租公其實很容易把這項負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)到房租里,而自有住房的房奴恐怕要在按揭之上再被扒一層皮了。我國的自有住房比例還是很高的,房產(chǎn)稅推出以后我認(rèn)為打壓房價是不可能的,利用房產(chǎn)稅的推出把房奴變成房租奴倒是有可能。而且,現(xiàn)在我國的城市土地名義是國有的,房產(chǎn)所有人已經(jīng)一次性拿出了70年的土地出讓金,再收稅總是名不正言不順吧,是不是和農(nóng)村的土地流轉(zhuǎn)一樣私有化?總之,目前房地產(chǎn)問題和我國的國企問題、稅收體制問題等等一樣,都是資產(chǎn)階級在推動,能有利于工人?很多人不明就里地瞎起哄,不是辯不到點上,就是在不知不覺中中了資產(chǎn)階級的邏輯陷阱,接受了資產(chǎn)階級的歪理邪說。全國上下期待房產(chǎn)稅就是例子。

    漢朝十五稅一還是三十稅一,以及到后來其實對地主讓步到百稅一,都是財產(chǎn)稅,古時候?qū)ν恋仄鋵嵕褪歉卣鞫惡同F(xiàn)在對房產(chǎn)征稅應(yīng)該是一樣的。農(nóng)業(yè)社會基本生產(chǎn)資料和最重要的經(jīng)濟物品就是土地,現(xiàn)在是工業(yè)社會也好信息社會也好,都需要大量的人口集中在相對狹小的空間里,才能方便低價的進行物流、人流、信息流和金融的流動,重要的不再是耕地而是城市土地。城市土地的價值就體現(xiàn)在房價上,要想融入現(xiàn)在的社會就要進城,進城就要有落腳點,有自己的房子才能相對的自由的選擇到那個資本家那里去被剝削。所以房子就像古代的土地一樣會不斷集中,在集中的過程中價格不斷上漲,雖然房租也會漲,但是租售比會越來越不合算。否則工人就回去買房而不是租房了。如果最后租房都難以承擔(dān),那就只好去富士康那樣的集中營了。

    當(dāng)然,事情也不是完全會按照資本家的意圖發(fā)展,貪婪到最后就像饕餮一樣把自己也吃掉。但是,我們不能老是等著,或者幻想別人會為我們謀福利。權(quán)力都是要自己爭取的,人民公社崩壞的時候沒有抗?fàn)帲瑖笏接谢瘺]有抗?fàn)帲詈缶褪俏覀冏约旱募伊恕?/p>

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