《遼寧日報》11月16日發(fā)表了《致信高校教師：請不要在課堂上抹黑中國》的文章，提到有80%的學(xué)生反映有教師在課堂上牢騷滿腹，甚至把中國當(dāng)成了負(fù)面案例庫。

　　從改革開放以來，中國社會上就始終在流行著種種負(fù)面思想，其中崇洋媚外的思想最是根深蒂固，以“外國月亮比中國圓”為代表，外國一切都是好的，中國一切都是壞的。在這種思想引導(dǎo)下，中國出現(xiàn)了大面積的知識分子外流現(xiàn)象，甚至在八九十年代公派歐美留學(xué)的留學(xué)生，有百分之九十都選擇了不再回國。

　　與之相對的，中國剛剛建國的時候，錢學(xué)森、錢三強等一大批在外國學(xué)業(yè)有成、在各自領(lǐng)域處于巔峰水平的知識分子，不顧國內(nèi)科研環(huán)境的薄弱，沖破各種阻撓，毅然選擇回國。而在往前的民國時期，也同樣有許多知識分子選擇歸國報效，甚至還有大批的東南亞生活富足的華人華僑參加了艱苦卓絕的中國革命。

　　滄海橫流、方顯英雄本色!在中華民族最危險的時候，有的知識分子一腔熱血、奮不顧身的投身到國家、民族的革命和建設(shè)中去；而在中國打開國門，迎接新時代的時候，卻有另一批知識分子選擇對外國的國旗宣誓效忠，甚至其中有一些還成為外國敵對勢力對華惡意宣傳的唇舌。

　　1840年至今，中國和中華民族沉淪到谷底之后慢慢爬升，在這個過程中，在中國知識分子群體里出現(xiàn)了嚴(yán)重的民族自信的動搖，“崇洋媚外”作為一個中華民族從未有過的思想傾向，在能夠接觸更多信息的知識分子當(dāng)中廣泛流行。從舊中國到新中國，從20世紀(jì)到21世紀(jì)，在知識分子最集中的大學(xué)里，這種思想一脈相承。

　　80年代公派出國留學(xué)的名額有限，“不幸”留下來滿腹牢騷，再過幾年與當(dāng)初的“幸運兒”一接觸，看著人家滿身的外國貨不禁自慚形穢，根本就沒注意到“幸運兒”的雙手上怎么也擦不干凈的油垢。哪怕他們知道了光鮮的昔日同僚絕大多數(shù)在外國的“體面”工作無非是在中餐館里洗盤子，他們也認(rèn)為：給外國人洗盤子也好過于給中國人上課。

　　他們的憤憤不平、傳遞給了他們的學(xué)生;他們的學(xué)生留校、繼續(xù)給新一代的學(xué)生們憤憤不平。

　　今天在中國的大學(xué)課堂上，當(dāng)著學(xué)生的面大罵中國、中華民族的，是當(dāng)初“不幸”一代的后人，“倒霉二代”。他們要貫徹長輩的“謾罵基因”，卻比他們的長輩更偏激，起碼他們長輩在課堂上謾罵的時候，例如中國的貧窮和落后，可算是言之有物，而“倒霉二代”們站在了課堂上，卻找不到很多、很直觀的證據(jù)，于是，造謠和抹黑就成為了他們繼續(xù)謾罵、發(fā)泄不滿的必然選擇。

　　2008年三月，西藏拉薩發(fā)生打砸搶燒事件，美國CNN用剪切圖片的方式抹黑中國被中國網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，三十年來公信力極高的外國跨國傳媒才在中國民間第一次受到嚴(yán)重的質(zhì)疑。以此為標(biāo)志，外國“高大上”的形象開始坍塌。最普通的中國人開始認(rèn)真反思過往三十年來“外國月亮比中國圓”的是與非。2008年接下來的汶川地震、北京奧運會，團結(jié)與自信主導(dǎo)了中國社會心態(tài)，“外國”與“中國”的形象較量中，“中國”首次占了上風(fēng)。這之后的六年間，中華民族的民族自信日益提升，“海歸”成了新名詞，這意味著中華民族的知識分子出現(xiàn)了大面積的回流。

　　在2014北京apec會議期間，不論是出于奧巴馬中期選舉失敗、瘸腿的現(xiàn)實，還是出于烏克蘭問題與俄羅斯交惡，還是考慮到“伊斯蘭國”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，還是因為中韓兩國的接近，奧巴馬這次在華的發(fā)言和表態(tài)相當(dāng)友好：不僅多次重申美國無意遏制中國，還首次將東伊運定性為了恐怖組織。在這樣一種時代背景下，國內(nèi)盡管仍舊有許多爭議，但總體來說，批評多過詆毀、建議多于抹黑。找回民族自信的中國人不再糾結(jié)于中國和外國比起來到底“好不好”，而是爭議著怎么樣做會更好。80年代一度在社會上廣泛流行的崇洋媚外思想受到大眾的嘲笑和鄙視。

　　然而，思想的慣性是強大的，馬列哲學(xué)統(tǒng)治中國六十年，社會上仍舊有封建思想的殘余。在中國日益自信的時代，崇洋媚外的思想在中國仍舊有市場。而且，越是接觸的信息多、越是知識水平高，就越容易無視現(xiàn)實，陷在“美國夢”里無論如何也醒不過來。

　　中國知識分子歷來存在著左右之爭，區(qū)別在于其政治思想是社會主義的還是資本主義的，其立場是無產(chǎn)階級的還是資產(chǎn)階級的。同時左翼思想和民族思想走的很近，而右翼思想則往往和國際思想不分彼此。

　　從其自身來說，左翼知識分子多是民族主義者，強大的民族自信讓他們更多的思考中國怎么才能做到最好，強調(diào)民族的才是世界的;而右翼知識分子多是“國際主義者”，脆弱的甚至消無的民族自信讓他們更多的宣揚外國的才是好的，崇尚“普世價值”。左翼知識分子對國家和社會存在的問題，其心態(tài)是“恨其不爭”，右翼知識分子對國家和社會存在的問題，其心態(tài)是“恨其不死”。左翼知識分子的出發(fā)點是建設(shè)性的，而右翼知識分子的出發(fā)點則是破壞性的。

　　例如，針對腐敗問題，左翼知識分子會提出加強人民監(jiān)督、加強機制完善，強化在職問責(zé)和退職追逃，提高工人、農(nóng)民的工資和福利待遇，使他們能夠更加主動的加入到反腐敗的人民戰(zhàn)爭中來;右翼知識分子則會提出一些似是而非的建議：鼓動群眾上街、三權(quán)分立與美式大選，共產(chǎn)黨靠邊站、軍隊國家化、國企私有化、土地私有化。

　　明眼人可以看的很清楚，左翼知識分子的建議是在維護社會穩(wěn)定的情況下，通過提高勞動群眾在改革成果分配中的比例來拉近官員與人民之間的收入差距和社會地位，從而強化監(jiān)督和制衡。而右翼知識分子的建議則不在乎社會是否穩(wěn)定、人民的生活水平是否下降，他們的思想核心是推翻共產(chǎn)黨，他們更愿意采用香港占中那種街頭顏色革命的方式來達到他們的目標(biāo)。

　　學(xué)生們是單純的，沒有經(jīng)過社會磨礪，他們頭腦里的思想更多的是來自書本和自己的小圈子，所以，課堂上成為了右翼知識分子最好的宣傳、鼓動的陣地。不論是臺灣的反服貿(mào)、還是香港的占中，逆潮流而動的右翼知識分子無不將單純的學(xué)生當(dāng)做了擋箭牌和敢死隊來實現(xiàn)他們的政治野心。有這些同為華人文化圈的事件為例，中國高校里的右翼知識分子越發(fā)不安分，甚至謀求在香港占中的同時，在國內(nèi)鼓動學(xué)生進行支援。否則，在課堂上詆毀、抹黑中國的事情已經(jīng)有好多年，為何主流媒體現(xiàn)在才發(fā)聲?

　　左翼知識分子隨著毛澤東的被“清算”曾經(jīng)集體沉淪，占據(jù)傳統(tǒng)三大傳媒的是右翼知識分子集團。然而，大學(xué)擴招，擴大了知識分子數(shù)量，兩極分化，使更多的知識青年投身到左翼，互聯(lián)網(wǎng)時代，打破了右翼知識分子的信息壟斷。左翼知識分子正式成為一種復(fù)興力量發(fā)起了對右翼知識分子的挑戰(zhàn)，也給迷茫中的人民提供了對比分辨的機會。

　　什么樣的聲音是批評，什么樣的聲音是詆毀;什么樣的聲音是建議，什么樣的聲音是抹黑，在互聯(lián)網(wǎng)的時代里，不僅傳統(tǒng)三大媒體不再能指鹿為馬，便是曾經(jīng)神圣的一言堂的高校教師們，也不再可以想怎么說就怎么說，想怎么騙就怎么騙。

　　正如中華民族自信的回流一樣，左翼知識分子、愛國知識分子的回流也是歷史的必然。每一塊版面、每一張講臺，都是批評與詆毀、善意與惡意、建議與抹黑的陳列版和斗爭舞臺。

　　真理，越辯論、越明晰，人民自會作出自己的選擇。

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