《遼寧日報》11月14日致高校老師的一封信中批評部分高校教師課堂上抹黑中國，后這封信在媒體、互聯網、高校特別是知識分子中引發強烈震蕩。辯證法認為，任何個別都是一般。就這個事件本身是個別，但個別包含一般，其反映、折射的問題既是高校、教育、知識分子、意識形態本身問題，也是中國當代整個社會現象的一個縮影。唯物辯證法要求透過現象看本質，筆者試就這一整個事件表現出來的現象和客觀事實揭示其普遍問題、根源及其克服途徑。

　　一、高校意識形態方面存在的問題

　　這封信的導因是一個大學生在其官方微信上的一句話引發《遼寧日報》記者到幾個大城市20所高校聽課，得出結論“‘呲必中國’現象也一定程度存在，有的還很過分”。大致有三類問題：一是缺乏理論認同，二是缺乏政治認同，三是缺乏情感認同。筆者在高校工作幾十年，此類現象在退休之前就經常聽到部分學生和教師議論過。筆者堅信《遼寧日報》調查的基本結論是真實的、正確的。其實此類問題絕不僅僅表現在課堂上，在整個高校學術理論研究和各項活動中，“三個缺乏認同”現象都不同程度存在，甚至在某些學校、某些學科、某些領域極其嚴重。存在主要問題：

　　1、西方思潮的肆意泛濫和馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導地位逐漸下降、消弱、淡化。

　　信中說，有的老師在課堂上戲謔馬克思、恩格斯、毛澤東。實際中豈止是個別老師對領袖人物的戲謔和嘲弄，比其更嚴重的就是整個高校西方文化的肆意泛濫和馬克思列寧主義、毛澤東思想指導地位在逐步下降、消弱、淡化，竭力鼓吹西方文化或中國傳統文化救中國的思想。尤其是近些年的“普適價值”幾乎滲透和影響到所有的文科，大有取代馬克思主義指導思想地位的趨勢。大學是傳播和研究文化的地方，開設各類文化并進行多方面多角度研究是必要的。但我們是社會主義國家，黨章和憲法上寫明指導思想是馬克思列寧主義和毛澤東思想。因此，大學的指導思想也應該是馬克思列寧主義和毛澤東思想，因此絕對要強化這類課程。同時開設和研究西方文化和中國傳統文化也是必要的，但一定要體現馬克思主義的指導，運用馬克思主義的立場、觀點、方法批判其糟粕、吸收其精華。但是改革開放以來西方各種文化課程翻番增長，且不加批判地全部照搬。某些學科甚至超過馬克思主義，如經濟學、政治學、哲學、教育學、心理學、管理學、法學等等。前不久人大教授揭露的大學西方經濟學已經取代馬克思主義經濟學的主導地位，許多文科類課程竭力取消甚至不講馬克思主義的內容。二是在開設的中國歷史及中國文化課程中，大量充斥唯心史觀和形而上學，竭力宣揚其中的糟粕性內容，根本否定馬克思主義階級觀點和社會基本矛盾觀點。三是在所開設的馬克思主義類課程中，歪曲、篡改、否定馬克思主義基本原理和共產主義運動史、中共黨史的現象也比比皆是。學校許多領導及管理人員對馬克思主義學科或馬克思主義的教學研究人員抱有鄙視和不屑一顧的態度。

　　2、大學走“教育市場化”的道路，放棄自身對真理的追求和引領社會風尚的社會功能。

　　任何社會都存在真善美與假惡丑的對立，但這種對立是具體的、歷史的，不同社會形態對立內容及標準是不同的。社會主義社會也有自身真善美與假惡丑的對立內容及標準。社會主義大學作為上層建筑的重要組成部分一個極其重要的社會職能就是研究社會主義社會中真善美與假惡丑的具體對立的內容及標準，一方面為社會培養合格的全面發展的人，另一方面就是為社會提供先進的文化內容，批判社會生活中的假惡丑，弘揚真善美的東西。然而改革開放以來，經濟體制改革中用市場經濟取代計劃經濟體制，教育發展理念上也出現了“教育市場化”的錯誤認識，導致教育跟著市場跑，教育淪為市場的奴隸。高校教師由此也把自身追求真理和引領社會風尚的職責拋到九霄云外去了。知識分子不僅不研究社會生活中的真善美與假惡丑的對立，而且自身就陷入了是非、善惡、美丑混淆不清的境地。近些年媒體揭露出來的高校大量問題實質就是這種現象的反映。如高校腐敗，高校領導以權謀取榮譽、職稱、獎項、項目，高校弄虛作假，高校扭曲的價值評價標準，高校色情等現象。最近復旦大學幾乎所有校領導都被中央巡視組談話折射出高校領導的思想政治素質的現狀。而高校知識分子的大量文科研究成果貶低馬克思主義的指導地位，無限夸大西方文化和中國文化中糟粕性內容的現象更為嚴重。在一定意義上教育不僅沒有起到引領社會風尚的作用，客觀上對社會的歪風邪氣和腐敗丑惡現象起了一個推波助瀾的作用。

　　3、知識分子的資產階級、小資產階級的個人主義世界觀、立場、情感越來越突出。

　　建國以來，社會主義在取得一系列偉大成就的同時，由于種種原因，出現了相當多的問題，一些領導干部和知識分子在歷次運動中也不同程度地受到沖擊。他們其中有些人包括其后代不能正確對待這段歷史，把自己的怨氣一直延續下來，且影響他們的學生及親近人員。他們錯誤地認為所有這些問題都是馬克思主義、毛澤東、共產黨、中國革命、社會主義制度造成的。于是他們利用一切可能的機會和條件如媒體、互聯網、出版物也包括課堂上直接間接地發泄自己的不滿、抱怨情緒，且夸大、歪曲事實，最后發展到對毛澤東、共產黨、中國革命、社會主義及祖國的極端仇視。個別知識分子本身就是被推翻的舊社會的地主、資本家、國民黨反動派的后代，他們的個別言論和行為就是其父輩的延續。馬克思主義從來都認為，知識分子不是一個獨立的階級，它必然依附于某一階級。延安時期，盡管有大批知識分子投身于革命，但毛澤東在延安文藝座談會上的講話中指出，其中相當一部分人的世界觀、立場、情感還是資產階級、小資產階級的，強調在參加革命的同時，要改造自己的世界觀。建國后，毛澤東延續了這一思想，這實質是對知識分子的最大關心和愛護。但這一思想受到了相當多的知識分子的抵制。今天個別高校老師“三個缺乏認同”特別是對共產黨和社會主義制度的仇恨情緒等就是知識分子資產階級、小資產階級世界觀、情感的具體表現。同時，相當多的知識分子在改革開放大潮中把追逐個人名利地位擺在極其重要地位上，忘記和拋棄了知識分子特殊的社會職責和使命，甚至弄虛作假、買賣論文、權學交易、錢學交易、學色交易、貪污腐敗。如有學者指出的，知識分子正在蛻變為“功利分子”，包含相當多的所謂“馬克思主義學科”的知識分子。2004年，中央決定把“馬克思主義”作為一級學科，也確實使擁有“馬克思主義”學科的教授、博導、研究生點翻番增長。但筆者觀察，相當多的人只是把“馬克思主義”當作獲取個人名利地位的敲門磚，其實他們并不真正信仰馬克思主義，更不會運用馬克思主義立場、觀點、方法分析認識問題，也不會真正更不會做思想政治教育工作。我就親耳聽到有人說，別看咱們都是搞馬克思主義的，其實咱們誰也不信。這些人只會照本宣科，甚至講課、研究中，時不時把馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的一些觀點數落、嘲笑、批判一番。甚至有些人以研究西方馬克思主義為名，全面系統批判馬克思列寧主義、毛澤東思想的觀點。筆者在公開發表的文章中曾經指出大學教授、博導中頗多“水貨”，知識分子“喪失了羞恥感”，已變成小市民、商人或政客。老百姓把教授、專家稱之為“叫獸”、“磚家”。此外，近些年，微信、媒體揭露出來的高校院士貪污科研經費以及教授不正當性關系的丑聞等等現象都是知識分子資產階級、小資產階級世界觀的具體表現。

　　二、高校意識形態方面存在問題的根源

　　高校意識形態方面存在的這些問題不是孤立的，而是整個社會的一個縮影。黨政機關、黨校系統、出版系統、文化宣傳形態、軍隊系統等都存在上述問題，包括文藝界。以批判馬克思列寧主義、毛澤東思想，揭露共產黨、社會主義制度，丑化和歪曲毛澤東，全盤否定前三十年、中國共產黨歷史和中華民族反抗侵略的歷史等現象絕不次于高校領域，甚至有過之而不及。如對抗美援朝的否定，僅僅是高校領域嗎?今年5月，張藝謀導演的《歸來》電影和莫言的許多作品就是抹黑共產黨、抹黑社會主義、抹黑祖國、抹黑中華民族的典型，其惡劣影響比高校教師課堂上的個別錯誤言論嚴重得多。但我們的一些主流媒體不僅不發表批判文章，甚至發文高調贊揚之。高校教師上述問題其存在和發展的原因是多方面的，筆者認為主要有以下幾點：

　　1、歷史根源：1978年的所謂“真理標準”大討論和“思想解放”運動、1981年對毛澤東晚年理論與實踐的全盤否定的《決議》。

　　高校上述問題，其實在改革開放前就存在，但當時由于特別強調馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導、強調階級斗爭、強調知識分子世界觀改造。上述問題表現并不突出和顯著。真正突出和顯著就是從1978年那場“真理標準”大討論和1981年《決議》開始的。這場大討論以及《決議》的要害就是根本否定毛澤東的“階級斗爭為綱”思想及其指導下的文化大革命。開始只是強調從毛澤東晚年理論中解放出來，后來就發展到從整個毛澤東思想中解放出來，從列寧主義解放出來，從馬克思主義中、從《共產黨宣言》中解放出來。這場大討論和《決議》就好像打開了潘多拉盒子一樣，整個媒體、思想理論界、學術界就以思想解放和學術研究為名，直接間接地批判、否定和大肆討伐毛澤東思想和馬克思列寧主義。馬克思列寧主義、毛澤東思想的幾乎所有基本觀點、著作包括他們的人格都不同程度受到懷疑、歪曲和否定。而高校知識分子扮演了極其重要的角色。翻開近幾十年來各種媒體特別是各種學術刊物發表的論文和出版物，就一目了然了。反之，他們否定和歪曲毛澤東思想以及整個馬克思列寧主義的同時，就必然不同程度地把被馬克思主義批判過的西方文化以及中國傳統文化的糟粕性內容作為“真理”到處傳播和宣揚。尤其是極端仇視馬克思主義的階級斗爭觀點。筆者就曾經聽到過個別知識分子一提“階級斗爭”觀點就恨的咬牙切齒。

　　2、現實根源：三十年改革開放過程中錯誤的指導思想及錯誤實踐

　　三十多年來，強調改革是社會主義制度的自我完善、自我發展是正確的，但實際指導思想是批判、否定社會主義公有制和計劃經濟體制。把社會主義改革篡改為社會主義改制，并全盤否定社會主義計劃經濟體制，用所謂“社會主義市場經濟體制”取而代之。盡管高調強調是“中國特色的社會主義改革”，任何一個頭腦清醒的人都能能夠看到，改革路線就是走的資本主義道路。而開放實踐中不僅大量引進外資，建立獨資或合資企業，而且把西方文化不加任何批判地、囫圇吞棗照搬過來。且自覺不自覺地把西方哲學、經濟學、政治學等理論作為中國改革開放的理論依據和指導思想。由于錯誤的理論與錯誤的實踐導致當代中國出現了一系列更為嚴重的社會問題如官場腐敗、貧富差距拉大、有法不依、執法犯法、生態環境惡化等社會現象，于是資產階級立場、世界觀嚴重的人又都把這些問題完全歸于毛澤東、共產黨、社會主義公有制和政治制度。由此進一步助長各種錯誤思潮的泛濫和擴大。同時，媒體對以美國為首的西方國家社會狀況只報道正面因素，而不報道消極因素。且對國內報道，對朝鮮報道負面消息極多，造成部分教師和學生的錯誤認識，且把這種片面認識帶到課堂和學術研究上來。

　　3、思想根源：不講知識分子的世界觀改造

　　自改革開放以來，“世界觀改造”這一馬克思主義的科學術語已經基本上不在領導人講話和各種會議決議中出現了。所以整個社會包括教育界也再也不提“世界觀改造”。尤其是鄧小平講話中又把知識分子完全看作工人階級一部分，且媒體大肆討伐毛澤東的“知識分子世界觀改造”思想，由此造成官場和知識分子隊伍中都不承認和正視自身立場、觀點等世界觀方面存在的嚴重問題，似乎人人世界觀、立場、觀點都正確，也根本不允許任何人對其指責批判。這次《遼寧日報》這封信引發的個別知識分子的暴跳如雷、歇斯底里的表現進一步暴露這些人的徹頭徹尾的資產階級世界觀，另一方面也是理論上否認“知識分子世界觀改造”吞下的惡果。

　　4、國際根源：西方國家的“和平演變”

　　今天的資本主義與馬克思時代、列寧時代發生了極其巨大變化，但其剝削、壓迫、侵略本性沒有改變。第二次世界大戰末出現社會主義陣營后，以美國為首的西方國家認識到完全依靠武力不能戰勝社會主義，于是大打“和平演變”政策，且在東歐劇變、蘇聯解體過程中起了極其巨大的作用。同時，對中國的“和平演變”政策也始終沒有改變，且更加變本加厲。同時采用推銷西方文化、資助國內科研人員、對留美和西方國家的留學、探親、旅游、經商等各種人員進行洗腦式教育等多種方式。高校上述問題存在的重要原因之一就是西方國家“和平演變”政策的直接或間接的產物。

　　5、教育自身根源：偏離或背離了毛主席的教育路線、方針和放棄了政治領先的基本原則。

　　毛澤東為社會主義教育發展制定了一條馬克思主義的正確的教育路線即培養德智體全面發展有社會主義有文化的普通勞動者、教育為無產階級政治服務、與生產勞動相結合等思想。然而改革開放后，教育只是強調培養具有專業知識技能性人才，如一些大學在制定教學計劃時，在培養目標上只寫上培養具有某方面專業知識和技能性人才，連全面發展都不提。其理由是說“全面發展”是空話，沒有必要寫上。同時教育改革再也不提為無產階級政治服務和與生產勞動相結合。導致整個中國教育實際是培養脫離工農、脫離勞動、脫離艱苦的沒有共產主義理想、信念和不辨真善美的人上人和貴族、精英式人物。北京師范大學一博導希望他的學生40歲以后掙到4000萬元錢，就折射出整個中國教育培養目標的極端混亂。愛因斯坦說過：“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。要使學生對價值有所理解并且產生熱烈的情感，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則，他—連同他的專業知識—就更象一只受過很好訓練的狗，而不象一個和諧發展的人。”今天的大學教育，就與愛因斯坦批評的現象極為相似。中國當今大學教師基本上都是改革開放后畢業的大學生，其中某些人的思想政治素質和人品存在的問題相當之多，這些人就是一種畸形、片面、扭曲的人。因此他們必然要在各種場合特別是課堂上自覺不自覺地表現出來。一些大學教師“缺乏三個認同”現象以及其它種種問題恰恰就是錯誤的教育路線的產物。

　　毛澤東1958年視察天津大學講話中說到，高等學校應抓住三個東西之一就是是黨委領導。中國當代大學確實存在各級黨委。但各級黨委的真正職責是抓思想政治工作，抓政治領先的基本原則。但現實是整個中國雖然都存在各級黨組織，但對黨組織的真正功能缺乏正確認識。毛澤東古田會議強調黨支部建立在連上，實質是要求政治統帥軍事。社會主義歷史階段存在各級黨組織實質也是政治統帥各項工作。毛澤東講政治是一切經濟工作的生命線，習近平同志在新古田會議上強調政治是軍隊工作的生命線。我們完全可以理直氣壯地說，政治也是教育工作的生命線。也就是說，學校黨的組織要深入實踐中，善于發現、識別和批判教師隊伍中表現出來的各種錯誤思潮，要在學校建設中批判邪惡、弘揚正氣，特別是批判一切偏離或背離社會主義方向的錯誤思想和行為作為其領導的主要職責，然而教育系統的各級黨的組織并沒有把政治工作作為教育的生命線，不善于發現錯誤思潮和錯誤現象，也不愿做更不會做教師的思想政治工作。對錯誤思潮的泛濫包括個別教師的類似“三個缺乏認同”現象視而不見，置之不理，甚至對某些資產階級自由化極其嚴重、人格有重要缺陷的人加以重用，甚至給予各種物質和榮譽方面的獎賞。而且部分高校，一些領導本身就是其本單位惡現象和資產階級自由化的主要代表。他們把學校的所謂學科發展、規模發展、經濟效益發展擺在第一位，淡化甚至取消學校的思想政治工作，實際是自覺不自覺用另一種思想教育和影響人。

　　三、高校意識形態方面存在問題正確的克服途徑

　　1、科學評價“真理標準”的討論和《決議》，從《決議》的錯誤結論的束縛中解放出來，堅持馬克思主義的階級分析方法和毛澤東“階級斗爭為綱”思想。

　　筆者多篇文章、多次會議發言中指出，1978年那場大討論及1981年《決議》已經成為中國當代真正高舉馬克思列寧主義毛澤東思想的旗幟、真正走社會主義道路，堅持毛主席的思想政治路線的最大的思想束縛和障礙。就好像共產黨用繩子或鎖鏈把自己的手腳捆綁起來，導致真正的馬克思主義者、共產黨人和堅持毛澤東思想的人民群眾無法施展自己的才能，對歪曲、修正和反馬克思主義、反毛澤東思想、反共產黨領導、反社會主義的錯誤思潮無法進行強有力的反擊和斗爭。你一講階級斗爭和無產階級專政思想，你一批判現實生活中的資本主義道路和傾向，你一唱紅打黑，你一使用階級分析方法認識現實問題，人家就立刻指責你“階級斗爭為綱”，指責你搞“文革”復辟、紅色恐怖、又要抓“右派”整人等等。大帽子馬上就扣了下來。這也正是王偉光文章和這封信引發的極右派指責的主要武器和思維方式。體制內許多仍然堅持馬克思主義階級斗爭和無產階級專政思想的人卻一再劃清與“階級斗爭為綱”思想的界限，竭力避開“階級斗爭為綱”的大帽子。其實根本就劃不清，階級斗爭和無產階級專政是馬恩思想，“階級斗爭為綱”是毛澤東思想。但毛澤東正是運用馬恩“階級斗爭和無產階級專政”思想分析認識社會主義社會，做出了“階級斗爭為綱”思想。你只要在社會主義歷史階段堅持階級斗爭和無產階級專政思想，就必須承認毛澤東的“階級斗爭為綱”思想。《決議》中認為“階級斗爭為綱”思想必然導致貧窮和階級斗爭擴大化的認識完全是強加在毛澤東“階級斗爭為綱”思想的極端荒謬的結論。因此，克服高校領域存在的上述問題以及整個社會思想意識形態方面出現的問題，必須在全黨和整個社會再一次開展一場大討論，開展一場新的思想解放運動，從《決議》的錯誤結論和錯誤觀念中解放出來，科學認識“階級斗爭為綱”理論及其文革，并自覺運用其指導今天的實踐。這是關系到中國是否真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想大旗，走社會主義道路、避免改旗易幟的最關鍵的因素。

　　2、重新恢復馬克思列寧主義、毛澤東思想在高校的主導地位，并科學評價西方文化和中國傳統文化。

　　高校一是必須普遍開設馬克思主義基本理論課程，各個學科也都要開設專業方面的馬克思主義課程，如馬克思主義哲學、馬克思主義經濟學、馬克思主義文藝學、馬克思主義教育學、馬克思主義歷史學、馬克思主義法學等等。特別要強化對教師和學生馬克思主義理想、信仰的教育，學會自覺運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析和認識社會現實問題、批判現實生活中的錯誤思潮。真正分清現實生活中真善美與假惡丑的對立。同時要科學評價西方文化和中國傳統文化，既要最大限度地批判其糟粕性內容，也要最大限度地繼承其精華內容。當前最重要是劃清馬克思主義文化與西方文化、中國傳統文化的界限。各種學術刊物和出版社必須堅持馬克思主義的指導思想地位，真正刊載闡發馬克思主義基本觀點和運用馬克思主義立場、觀點、方法分析認識社會現實問題、科學評價西方和中國傳統文化的真正有理論深度、價值和學術水平的文章和書籍。

　　3、教育戰線要真正堅持黨的領導和貫徹毛主席的教育路線和方針政策。

　　堅持黨的領導實質是堅持思想政治路線的領導。教育戰線各級黨委系統自身必須認真學習、研究馬克思列寧主義和毛澤東思想，堅持馬克思主義的正確的思想政治路線，堅持無產階級政治掛帥、政治領先、政治是教育工作的生命線的思想。真正運用毛主席的教育思想、路線、方針、政策指導中國的教育改革。要善于發現和敢于支持高校中真正堅持馬克思主義和社會主義道路、真正為人民服務的知識分子。要敢于批判錯誤思潮。要徹底改變“教育市場化”的錯誤傾向。習近平最近談到文藝問題時說，文藝不能做市場的奴隸，藝術家應該成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者。教育工作者更不能做市場的奴隸，更應該成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者。

　　4、知識分子要實事求是認識自己，認真學習馬克思列寧主義和毛澤東思想，提高改造世界觀的自覺性和主動性。

　　實事求是是馬克思主義的基本思想，當代中國知識分子也必須實事求是地認識自己。在當前國際國內階級斗爭極其尖銳激烈的歷史時期，必須正視自身不同程度地存在資產階級、小資產階級的世界觀、立場、情感，自覺學習馬列主義毛澤東思想，自覺向工農學習，自覺走與工農相結合的道路，自覺改造世界觀，自覺清除頭腦中的各種錯誤立場、觀點、方法和情感。真正把自己培養成無產階級的知識分子。教育部門的各級領導更應該把改造自己的世界觀提到重要議事日程上來，自覺為廣大教師做出表率來。

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