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駁《郎遙遠:社科院院長為何撥亮“階級斗爭”鬼火 》(上)——沒有黨領導人民大眾進行階級斗爭如何實現人民民主專政?

孫青華 · 2014-09-29 · 來源:烏有之鄉
不僅僅是反對王偉光同志這篇文章,反對馬克思主義毛澤東思想、反對鄧小平理論、反對《中華人民共和國憲法》、反對《中國共產黨黨章》;最終目的還是要混淆視聽、麻痹人民,推翻共產黨的領導,建立資產階級民主專政的國家。

  駁《郎遙遠:社科院院長為何撥亮“階級斗爭”鬼火 》(上)

  ——沒有黨領導人民大眾進行階級斗爭如何實現人民民主專政?

  近日,中國社科院院長王偉光發表了《堅持人民民主專政,并不輸理》一文,引起網絡論壇激烈論戰。人民大眾認為王偉光院長撕開了資產階級民主虛偽的面紗,講了一句大實話:“國內的階級斗爭也是不可能熄滅的”。資產精英郎遙遠等人則認為《王偉光院長高調階級斗爭論,涉嫌分裂國家罪》,質問《科院院長為何撥亮階級斗爭的鬼火?》。資產精英郎遙遠等人一方面指責王院長“扯談‘階級斗爭’,是精神病院跑出來的”,鼓吹中國沒有階級斗爭,‘階級斗爭’有五個謬誤;另一面卻發動了一場對“堅持人民民主專政”“共產黨領導人民大眾進行階級斗爭”的全面圍剿,不僅對王偉光的這篇文章,還對馬克思主義毛澤東思想、鄧小平理論、中華人民共和國憲法、中國共產黨黨章進行了狂轟濫炸。

  一、反對堅持人民民主專政、反對共產黨領導人民大眾進行階級斗爭就是反對馬列主義、毛澤東思想

  《共產黨宣言》的開頭寫道:“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。

  自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工,一句話,壓迫者和被壓迫者,始終處于相互對立的地位,進行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭,而每一次斗爭的結局都是整個社會受到革命改造或者斗爭的各階級同歸于盡。”早在一八五二年《馬克思致約·魏德邁》一信中,馬克思就明確地概括為如下三點:①階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯系;②階級斗爭必然要導致無產階級專政;③這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡。馬克思告訴我們,階級斗爭客觀存在,無產階級專政要靠階級斗爭取得,無產階級專政最終目的是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡,是要解放全人類而不是只解放無產階級自己。

  習近平主席多次強調,要運用馬克主義的立場、觀點、方法分析解決問題。王偉光同志講“今天,我們中國特色社會主義國家仍然處于馬克思主義經典作家所判定的歷史時代,即社會主義與資本主義兩個前途、兩條道路、兩種命運、兩大力量生死博弈的時代,這個時代仍貫穿著無產階級與資產階級、社會主義與資本主義階級斗爭的主線索,這就決定了國際領域內的階級斗爭是不可能熄滅的,國內的階級斗爭也是不可能熄滅的。”正是在用馬克主義的立場、觀點、方法去分析當今的中國社會問題。

  《共產黨宣言》還寫著:“共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制,而是要廢除資產階級的所有制。但是,現代的資產階級私有制是建立在階級對立上面、建立在一些人對另一些人的剝削上面的產品生產和占有的最后而又完備的表現。從這個意義上說,共產黨人可以把自己的理論概括為一句話:消滅私有制。”“前面我們已經看到,工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級,爭得民主。”正如王偉光同志所論述的:“按照馬克思主義國家學說,民主與專政實質上只不過是構成國家本質屬性的兩個方面。對于一個國家來說,有民主,就須有專政;有專政,就須有民主,二者有機統一于國家。那么,什么是國家,什么是專政,什么是資產階級專政,什么是無產階級專政,什么又是人民民主專政?這是關系到我國社會主義前途命運的重大理論和現實問題,需要從理論和現實的角度把這個問題說清楚,以廓清人們的糊涂認識。而要說明這些重大理論與現實問題,則有必要從理論上說清楚馬克思主義國家學說,進而說清楚馬克思主義關于無產階級專政、毛澤東思想關于人民民主專政的正確觀點,劃清歷史唯物主義和歷史唯心主義的界限。”

  毛澤東同志總結取得新民主主義革命勝利的三大法寶是:“統一戰線、武裝斗爭和黨的建設”。武裝斗爭是階級斗爭的激烈形式。中國共產黨領導人民進行階級斗爭的理論,是毛澤東思想的靈魂,也是毛澤東思想戰無不勝的法寶。《論人民民主專政》是毛澤東思想的重要組成部分。正如王偉光同志所論述的:“毛澤東把馬克思主義關于國家和無產階級專政的一般原理同中國具體實際相結合,發展了無產階級專政的學說,提出了人民民主專政的思想。他指出,總結我們的經驗,集中到一點,就是工人階級(經過共產黨)領導的以工農聯盟為基礎的人民民主專政。這個專政必須和國際革命力量團結一致。這就是我們的公式,這就是我們的經驗,這就是我們的主要綱領。人民民主專政是我國社會主義國家政權的實質和主要內容,堅持人民民主專政是我國社會主義制度的基本保障,是中國特色社會主義必須堅持的一個基本原則。”

  其實大家都清楚,打擊壞人就是在保護好人,對人民民主就必須對反人民的敵人進行專政。歷史上的任何統治階級都是對統治階級內部給予高度的民主,對被統治階級進行無情的專政。只有消滅了私有制實現了共產主義,專政才會自動消亡。“掃帚不到,灰塵不會自己跑掉”,要堅持人民民主專政,要消滅私有制,無產階級首先就得通過階級斗爭(暴力革命)取得統治地位,否則一切都是空談。王偉光同志對民主與專政、無產階級專政與人民民主專政、階級與國家、階級斗爭等問題論述是讓我們重溫馬克思主義國家學說的主要內容和基本觀點,恢復馬克思主義國家學說的本來面貌。資產精英郎遙遠等人反對堅持人民民主專政、反對黨領導人民進行階級斗爭就是反對馬列主義、毛澤東思想。

  二、反對堅持人民民主專政、反對共產黨領導人民大眾進行階級斗爭就是反對鄧小平理論

  鄧小平作為一名偉大的馬克思主義者,始終如一地堅持馬克思主義的階級立場、基本觀點。他在1992年南巡講話中再次強調:“依靠無產階級專政保衛社會主義制度,這是馬克思主義的一個基本觀點。馬克思說過,階級斗爭學說不是他的發明,真正的發明是關于無產階級專政的理論。歷史經驗證明,剛剛掌握政權的新興階級,一般來說,總是弱于敵對階級的力量,因此要用專政的手段來鞏固政權。對人民實行民主,對敵人實行專政,這就是人民民主專政。運用人民民主專政的力量,鞏固人民的政權,是正義的事情,沒有什么輸理的地方。”

  1993年9月16日,他同弟弟鄧墾談話時再次強調:“我們在改革開放初期就提出“四個堅持”。沒有這“四個堅持”,特別是黨的領導,什么事情也搞不好,會出問題。出問題就不是小問題。社會主義市場經濟優越性在哪里?就在四個堅持。四個堅持集中表現在黨的領導。這個問題可以敞開來說,我那個講話沒有什么輸理的地方,沒有什么見不得人的地方。當時我講的無產階級專政,就是人民民主專政,講人民民主專政,比較容易為人所接受。”可見鄧小平同志是四項基本原則、人民民主專政的堅定支持者和倡導者。

  1979年3月30日,鄧小平在理論工作務虛會上發表了《堅持四項基本原則》的長篇講話,指出:“我們反對把階級斗爭擴大化,不認為黨內有一個資產階級,也不認為在社會主義制度下,在確已消滅了剝削階級和剝削條件之后還會產生一個資產階級或其他剝削階級。但是我們必須看到,在社會主義社會,仍然有反革命分子,有敵特分子,有各種破壞社會主義秩序的刑事犯罪分子和其他壞分子,有貪污盜竊、投機倒把的新剝削分子,并且這種現象在長時期內不可能完全消滅。同他們的斗爭不同于過去歷史上的階級對階級的斗爭(他們不可能形成一個公開的完整的階級),但仍然是一種特殊形式的階級斗爭,或者說是歷史上的階級斗爭在社會主義條件下的特殊形式的遺留。對于這一切反社會主義的分子仍然必須實行專政。不對他們專政,就不可能有社會主義民主。這種專政是國內斗爭,有些同時也是國際斗爭,兩者實際上是不可分的。因此,在階級斗爭存在的條件下,在帝國主義、霸權主義存在的條件下,不可能設想國家的專政職能的消亡,不可能設想常備軍、公安機關、法庭、監獄等等的消亡。它們的存在同社會主義國家的民主化并不矛盾,它們的正確有效的工作不是妨礙而是保證社會主義國家的民主化。事實上,沒有無產階級專政,我們就不可能保衛從而也不可能建設社會主義。”由此可見,鄧小平同志只反對階級斗爭擴大化,從不認為階級斗爭會熄滅,更不反對黨領導人民大眾進行階級斗爭。

  1986年12月30日鄧小平同胡耀邦、趙紫陽、萬里、胡啟立、李鵬、何東昌談話,就學生鬧事問題指出:“凡是鬧得起來的地方,都是因為那里的領導旗幟不鮮明,態度不堅決。這也不是一個兩個地方的問題,也不是一年兩年的問題,是幾年來反對資產階級自由化思潮旗幟不鮮明,態度不堅決的結果。要旗幟鮮明地堅持四項基本原則,否則就是放任了資產階級自由化,問題就出在這里。這件事發生了,也是好事,提醒了我們。應該說,從中央到地方,在思想理論戰線上是軟弱的,喪失了陣地,對于資產階級自由化是個放任的態度,好人得不到支持,壞人猖狂得很。好人沒有勇氣講話,好像自己輸了理似的。沒有什么輸理的。四項基本原則必須講,人民民主專政必須講。要爭取一個安定團結的政治局面,沒有人民民主專政不行,不能讓那些顛倒是非、混淆黑白、造謠誣蔑的人暢行無阻,煽動群眾。”可見鄧小平同志一直站在無產階級階級斗爭的最前沿,并領導著人民大眾進行階級斗爭。

  王偉光同志講:“‘一個中心,兩個基本點’是黨在社會主義初級階段的基本路線。中國特色社會主義的成功實踐經驗告訴我們,始終不渝地堅持貫徹黨的基本路線,就能保證中國特色社會主義事業不走偏、不走樣、不變色,不斷取得新的勝利。堅持人民民主專政是黨的基本路線的一個重要原則。”是對鄧小平理論的活學活用。資產精英郎遙遠等人反對堅持人民民主專政,其實是曲解、反對鄧小平理論。

  三、反對堅持人民民主專政、反對共產黨領導人民大眾進行階級斗爭就是反對《中華人民共和國憲法》

  中華人民共和國憲法序言中寫道,“在我國,剝削階級作為階級已經消滅,但階級斗爭還將在一定范圍內長期存在。中國人民對敵視和破壞我國社會主義制度的國內外的敵對勢力和敵對分子,必須進行斗爭”。{請注意階級斗爭,長期存在,國內外,必須進行斗爭}。國憲明確告訴我們階級斗爭還將在一定范圍內長期存在,必須進行斗爭。總綱第一條“中華人民共和國是工人階級領導的,以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家”。{請注意工人階級和工農聯盟。}王偉光同志講“在一些人眼中,一提到國家,總是冠以全民的招牌,把資產階級國家說成是代表全民利益的、超階級的國家,而把無產階級國家說成是邪惡的、暴力的、專制的國家;一提到專政,不論是無產階級專政,還是我國《憲法》規定了的人民民主專政,總是都不那么喜歡。這里有兩種情況。一種情況是,一些‘好心人’總是認為民主比專政好,認為‘專政’這個字眼,是暴力的象征,不像‘民主’那么美妙、招人喜歡;另一種情況則是,某些別有用心的人打著反對專政的幌子,把一切專政都說成是壞的,根本不提還有資產階級專政,只講資產階級民主,把資產階級民主粉飾為“至善至美”的反專制、反一黨制、超階級、超歷史的普世的民主,其實質是反對社會主義制度的無產階級專政(在我國是人民民主專政)。”資產精英郎遙遠等人一向主張憲政民主,今天居然公開反對中華人民共和國憲法。他們要的憲法顯然是資產階級的憲法,他們所要的民主必然是資產階級民主,他們通過資產階級領導的階級斗爭取得政權后必然對人民大眾進行專政以確保他們的資產階級民主順利進行。

  四、反對堅持人民民主專政、反對共產黨領導人民大眾進行階級斗爭就是反對《中國共產黨黨章》

  《中國共產黨黨章》總綱開頭寫道:“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊,是中國特色社會主義事業的領導核心,代表中國先進生產力的發展要求,代表中國先進文化的前進方向,代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。”“堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產黨的領導、堅持馬克思列寧主義毛澤東思想這四項基本原則,是我們的立國之本。在社會主義現代化建設的整個過程中,必須堅持四項基本原則,反對資產階級自由化。”

  《黨章》的第二條:“中國共產黨黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士。中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務,不惜犧牲個人的一切,為實現共產主義奮斗終身”。明確規定所有中國共產黨黨員是有共產主義覺悟的先鋒戰士,為實現共產主義全心全意為人民服務,進行斗爭,不惜犧牲個人的一切是黨員的責任和義務。資產精英郎遙遠等人反對堅持人民民主專政、反對馬克思列寧主義毛澤東思想,反對中國共產黨的領導就是反對《中國共產黨黨章》

  目前中國共產黨部分黨員脫離群眾、主張私有化及資產階級自由化。他們化公為私、貪污腐化,失去了共產主義信仰。他們不為人民服務,而為資本服務,成為資產階級的代理人,對這批人不進行階級斗爭能實現共產主義嗎?腐化、西化、分化共產黨人,一直是敵對階層瓦解中國共產黨的既定方針。敵對階層反對黨領導人民搞階級斗爭,而他們自己從未忘記階級斗爭。每年數萬黨的干部身中糖衣炮彈、下崗工人及民工自殺、失地農民自殺,都是他們進行殘酷階級斗爭的產物。近幾天網絡上資產精英郎遙遠等人對王偉光同志《堅持人民民主專政,并不輸理》一文的狂轟濫炸,也是他們進行階級斗爭的集中表現。由此可見,資產精英郎遙遠等反對的不是他們自己領導的“階級斗爭”,而是反對共產黨領導人民大眾進行的階級斗爭。

  眾所周知,沒有黨領導人民大眾進行階級斗爭,就無法建立新中國,也不能實行人民民主專政。十八屆中央全會后,黨中央開展群眾路線教育,開展轟轟烈烈的反“四風”、反腐敗斗爭就是中國共產黨領導的一場新的階級斗爭。這場斗爭不發動人民大眾參與,不堅持人民民主專政如何能勝利?王偉光同志《堅持人民民主專政,并不輸理》一文,是響應新一屆黨中央的號召,吹響了這場階級斗爭的集結號!為中國共產黨人補了一次“鈣”!打到了敵對、貪腐階層的痛處!資產精英郎遙遠等人反對堅持人民民主專政,反對中國共產黨領導人民大眾進行這場新的階級斗爭;不僅僅是反對王偉光同志這篇文章,反對馬克思主義毛澤東思想、反對鄧小平理論、反對《中華人民共和國憲法》、反對《中國共產黨黨章》;最終目的還是要混淆視聽、麻痹人民,推翻共產黨的領導,建立資產階級民主專政的國家。

  孫青華2014.9.29

  注釋:本文王偉光同志的講話均引自王偉光:《堅持人民民主專政,并不輸理》

 

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