錢昌明：論階級斗爭與階級斗爭形態

   ——“精英”們圍剿王偉光就是活生生的一場階級斗爭

一段時期來，馬克思主義的階級斗爭學說，已被污名為“邪惡”的代名詞。以致“精英”們只要把這種或那種觀點與宣傳階級斗爭學說一掛鉤，就可以輕易給它戴上一頂“極左”的帽子，并足以在政治上定以死罪。

日前，中國社會科學院院長王偉光僅僅因為發表了一篇題為《堅持人民民主專政，并不輸理》的文章，立即招來了國內“精英”與國外反華勢力們的圍剿：紛紛聲討王偉光是“文革復辟”、“姚文元重生”，鼓噪“此人高調鼓吹階級斗爭”，“公然鼓吹階級斗爭為綱!”“是在制造理論混亂”，“應該像審判納粹分子一樣審判”，“應該絞刑”，讓其“死得很慘”！

這種反共“麥克錫主義”式的“斗爭”方法，已被濫用到了如此地步，至少說明：當今中國的思想輿論界，在很大程度上已被右派精英們搞成了一種法西斯主義專政的環境：只許右派“放火”，不許左派“點燈”！

王偉光明明講的是馬克思主義正道，精英們卻要把它當作納粹思想來“剿滅”。就種理論上的黑白顛倒，難道是一個社會主義國家所應有的正?，F象嗎？看來，當今在思想理論界開展一場反對資產階級自由化的思想斗爭，用馬克思列寧主義和毛澤東思想來一個正本清源、撥亂反正，很有必要。

切勿忘記，今日之中國仍是社會主義國家；今日之中國共產黨，遵循的仍是馬克思列寧主義、毛澤東思想。

現行的《中國共產黨黨章》明確規定：

“中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想┄┄作為自己的行動指南。”

現行的《中華人民共和國憲法》也規定：

“中國各族人民將繼續在中國共產黨領導下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想┄┄重要思想指引下，堅持人民民主專政，堅持社會主義道路┄┄把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家。”

正如習近平同志指出的，“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義”。

因此，我們要講的“理”，只能是馬克思列寧主義、毛澤東思想之“理”；背離了馬克思列寧主義和毛澤東思想的“理”，都只能是歪理！

右派精英們，你們不是最講究“憲政”與“法治”的嗎？那你們就得老老實實“依法辦事”，按照憲法的規定，好好地學習一下馬克思主義的階級斗爭學說！因為馬克思列寧主義、毛澤東思想的立論基點就是階級斗爭學說。

何謂“階級斗爭”？

何謂“階級斗爭”？顧名思義，就是階級與階級之間的斗爭。人類社會，只要還存在階級，只要還存在階級利益的對立，階級斗爭現象就不會消失。它是人類社會發展過程中的一種客觀歷史現象，誰也無法抹煞。《共產黨宣言》第一章的第一句話就是：

“到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”

自從私有制出現以后，原先平等的人類社會開始分化、形成了不同的階級。原始公社中的氏族貴族和富有的公社成員成為了奴隸主階級；戰爭中的戰俘和負債的公社成員淪落為奴隸階級。奴隸主階級占有了社會生產資料（土地等勞動資源與工具），對奴隸階級進行殘酷的剝削與壓迫。為了鎮壓奴隸階級的反抗，維護奴隸制度，奴隸主階級又組織了國家機器：軍隊、警察、法庭和監獄，對奴隸階級進行殘酷的統治。國家就是階級斗爭的產物。

精英們總喜歡講“國家是代表全民的”，是調節全民利益的。這是一種十足的欺騙。

列寧說：“國家是階級矛盾不可調和的產物”，“國家是階級統治的機關，是一個階級壓迫另一個階級的機關”。（《國家與革命》）

毛澤東說得最為直白：“軍隊、警察、法庭等項國家機器，是階級壓迫階級的工具。對于敵對的階級，它是壓迫的工具，它是暴力，并不是什么‘仁慈’的東西”（《論人民民主專政》）。

所謂五千年的文明史（指文字出現后的歷史），無非就是一部奴隸主階級同奴隸階級，封建主階級同農民階級，資產階級同無產階級的斗爭史。正是這一斗爭才促使社會制度的不斷進步，從奴隸制度、封建制度、資本主義制度，并推動著人類社會逐步地向社會主義和共產主義制度演變。

其實，最早用“階級斗爭”觀點解釋歷史的，并不是馬克思主義學者。法國資產階級歷史學家，如梯也爾的《法國大革命史》，以及同一時期其他一些有眼光的歷史學家，都看到了歷史上的階級斗爭，并認為法國大革命是地主貴族（封建階級）同資產階級的斗爭，是一場階級之間的決戰。馬克思在1852年的《致約·魏德邁》的信中就講道：

“無論是發現現代社會中有階級存在或發現各階級之間的斗爭，都不是我的功勞。在我以前很久，資產階級的歷史學家就已敘述過階級斗爭的歷史發展，資產階級的經濟學家也已對各個階級作過經濟上的分析。我的新貢獻就是證明了下列幾點：1、階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯系；2、階級斗爭必然要導致無產階級專政；3、這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡。”（《馬克思恩格斯選集》第四卷第303頁）

可見，馬克思主義并不是要人為地制造階級矛盾與階級斗爭，而是認識歷史上階級斗爭的客觀規律，因勢利導，消滅階級矛盾的根源——生產資料的私有制，消滅階級，從而邁向人類的高級的理性社會——共產主義社會，進入大同世界。

資產階級害怕馬克思主義的階級斗爭學說，歸根結底，因為它為了維護資本的統治地位，維護傳統的私有剝削制度。為此，資產階級文人就炮制各種各樣的反共、反革命理論。千方百計掩蓋資本主義社會的階級矛盾與階級斗爭現實，通過鼓吹社會改良主義和階級調和論，用抽象的“民主”、“自由”和所謂的“人道主義”，來詆毀馬克思主義的階級斗爭學說，竭力扼殺無產階級的革命斗爭意識，從而抵制無產階級革命。中國的右派精英們所以如此痛恨“階級斗爭”這個詞語，并欲非置馬克思主義的階級斗爭學說于死地而后快，目的無非也是如此！

階級斗爭究竟有哪些形態？

以往人們一直有一種錯覺，總認為階級斗爭就是被統治階級發動的反抗與斗爭；而從根本上忘記了剝削階級對被統治階級的剝削壓迫，恰恰是一種無時無處不在的、常態的階級斗爭。另外，不能混淆：正是因為有了剝削、壓迫，也即剝削階級對被剝削階級的專政；才會有被剝削、被壓迫階級的反抗與斗爭。沒有統治階級的“第一暴力”，就不可能會有被統治階級進行反抗的“第二暴力”！

如果能實事求是地研究歷史上的階級斗爭現象，就不能否認，確實存在以下幾種階級斗爭形態：

第一種：剝削階級對被剝削階級的“階級斗爭”：

——用剝削階級的法律、秩序，維護剝削制度（政治上的常態“殺關管”）；

——用意識形態麻痹、控制被剝削階級的精神意識（思想上的灌輸瓦解反抗意識）；

——用國家機器對被剝削階級反抗進行鎮壓（非常時期軍事上的直接屠殺、剿滅）。

第二種：被剝削階級對剝削階級的“階級斗爭”：

——怠工、逃亡；

——群體性的抗租、抗糧；

——有組織的罷工斗爭；

——武裝起義與革命戰爭。

第三種：社會主義時期的“階級斗爭”：

——反動分子對社會主義制度、秩序的破壞活動；

——反動階級策動的政變、暴亂和叛亂顛覆活動；

——鼓吹、實施分裂國家的活動；

——散布復辟資本主義的意識形態活動；

——用人民民主專政的法律、對反動階級的反抗分子進行專政（常規的“殺關管”）；

——以武力平定暴亂、叛亂與分裂國家的活動；

——抗擊外來入侵，捍衛社會主義國家制度；

——抗擊敵對勢力的“和平演變”措施。

認清歷史上三類階級斗爭形態，有利于理解馬克思主義的階級斗爭學說，有利于維護人民民主專政的社會主義制度。

在中國，由于農民階級、小資產階級和民族資產階級都愿意在工人階級——通過共產黨的領導，走社會主義道路，它們之間的根本利益都是一致的。因此，人民民主專政的實質就是無產階級專政。

西方資產階級總是喜歡把它們的“民主政治”渲染是“民主”的，“花好稻好，樣樣好”，簡直吹上了天；而把無產階級的社會主義政權污蔑成是“專制”的，這壞那壞，樣樣壞，甚至貶入十八層地獄。這實質上正是思想領域的一種“階級斗爭”形態的反映，是西方資產階級妄想推翻中國社會主義制度的真實表現！

美國的“一人一票制”就能算是“民主”？能真正反映美國多數人的民意？

且不說，在資本的運作下，共和黨也好，民主黨也好，兩黨推出的候選人無非都是超級資本的代理人，有哪一個會違背超級資本家的意志？一個烏龜，一個王八，兩選一，選那一個都一樣，都是控制在超級資本家的手中的傀儡！廣大下層人民正是因為感受到了這種“民主”與己無關，這才會造成每次大選總會有近半數選民不去登記、投票。

其次，每當美國總統要作出違背民意的決定時，即使遭到了強烈民意的反對，他會改變初衷嗎？當小布什要繞開聯合國，不惜違反國際法，以“藏有大規模殺傷性武器”為借口，發動對伊拉克的侵略戰爭時，當時國內外“反戰”的輿論是何等強烈，最終阻止了“民主”總統尊重過民意嗎？這究竟是“民主”，還是“專制”？

這說明，美國的民主，只不過是資本的民主，套用毛澤東的話說，這或許可稱之為“資本民主專政”。它在資產階級內部實行的是民主，而對占人口多數的勞動階級實行的是專政。

新中國實行的是人民代表大會制度。這是毛澤東1940年就提出的設想：“可以采取全國人民代表大會、省人民代表大會、縣人民代表大會、區人民代表大會直到鄉人民代表大會的系統，并由各級代表大會選舉政府。”這個政權的性質是：人民民主專政。

毛澤東在《論人民民主專政》中講得很明白。我們的政權，“就是剝奪反動派的發言權，只給人民有發言權。”“人民的國家是保護人民的”，“對于反動階級和反動派的人們，在他們的政權被推翻以后，只要他們不造反，不破壞，不搗亂，也給土地，給工作，讓他們活下去，讓他們在勞動中改造自己，成為新人。”中國末代皇帝溥儀就是這類“新人”的典型。

不管是美國的資本民主專政，還是中國的人民民主專政，說白了，都是一種國家政權，所不同的只是代表兩個不同階級的專政。實質都是一種階級斗爭。

換一個角度講，國家政權又是以“權威”面貌出現的，它是決不允許任何挑戰的。恩格斯曾經專門寫過一篇《論權威》的論文，論述過這一問題：

什么是權威？

“權威，是指把別人的意志強加于我們；另一方面，權威又是以服從為前提的。”“一方面是一定的權威，不管它是怎樣造成的，另一方面，是一定的服從。”

“革命無疑是天下最權威的東西。革命就是一部分人用槍桿、刺刀、大炮，即用非常權威的手段強迫另一部分人接受自己的意志。獲得勝利的政黨如果不愿意失去自己努力爭得的成果，就必須憑借它的武器對反動派造成的恐懼，來維持自己的統治。”（西方資產階級的“民主政權”就是用暴力從封建階級手中奪得的）

精英們總是喜歡高唱“民主”，從不講“專政”，故意割裂民主與專政的辯證統一關系，抹煞階級斗爭的客觀存在，攻擊馬克思主義的階級斗爭學說。似乎西方資本主義社會就是“民主”的和諧、寧靜的“天堂”，而社會主義中國就是人為制造階級斗爭的“地獄”。目的就是要模糊一些基本是非界限，搞亂人們的思想，解除被壓迫階級的反抗意識，為他們復辟資本主義剝削制度服務。

歷史證明：階級斗爭現象是一種客觀存在。只要這個社會還存在階級，階級斗爭現象決不會因為人們的好惡而消失。

右派精英們忌諱、害怕馬克思主義的階級斗爭學說，瘋狂對王偉光的圍剿，活脫脫地證明了資產階級在意識形態領域又發起了一場嚴酷的階級斗爭，這難道是還有什么疑義的嗎？

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