張承志：義烏的朵斯達尼們，賽倆目，我今天碰上白阿訇，高興壞了，因為瞎漢本來就沒有太多責任嘛，我把責任全部推給阿訇，現在可以隨隨便便胡扯幾句，今天白阿訇講的瓦爾茲非常重要，要不是時間有限，我一樣樣說說我的體會，阿訇說到了不止是以義烏為據點幫助東部衰敗的一些兄弟姐妹，也不光是說阿拉伯世界出現的一些讓我們痛心的事。穆斯林世界，遭逢著前所未有的危機，我們面臨的局勢問題，有很多問題，他今天講話中都提到了，有好多話都值得說，但是，這個也不是我的任務，咱們都是瞎漢（笑），還有很多念過經的，我今天稍微眼睛往下掃一掃，發現這里面自己的人不少，這里面有鎖家岔的，有卡力崗的，草（咱）的西吉人麼有么？

這一年當中，我在反復中思索這樣一句話【你們要公開或者隱藏自己的語言，去找真主了解你們內心的一切】“公開或隱藏”是指高聲念或低聲念，你喊叫著或者你悄悄地，你顯揚地或者隱秘地，無限做很多解釋，這兩句話，我簡真覺得就是真主對所有的知識份子，或者對我們當作家的人一個指導性的作為總綱的一段阿也提，尤其是最近的這些年，具體說，美國借著九一一這歷史事件的契機展開了人類歷史上從十二世紀，伊斯蘭世界或者全世界的偉大英雄庫而德人薩拉丁打敗了西方的十字軍，收復了耶路撒冷，從那個歷史到今天，除了第一次世界大戰結束，奧斯曼帝國是一個伊斯蘭最偉大文明的頂峰，被他們徹底摧毀，奧斯曼帝國舊的領土被他們拿尺子就像劃蛋糕一樣一塊塊地分出了今天所謂的阿拉伯領土，從那次巨大的白倆，和那次對伊斯蘭世界，對第三世界全面的大進攻以來，今天可能是第二次，這樣一場全球性的向著第三世界進行的資本主義征服，或者資本主義全球化的大擴張，就是我們今天所處的時代，如果讓我補充白阿訇的瓦爾茲，作為一個瞎漢知識份子，清真寺是阿訇的講話的地方，我們瞎漢就不講話了，雖然有這樣的心理，讓自己使勁放松，可是覺得，下邊有有很多我過去認識的滿拉，也有很多關心我的讀者，也有之前上大學時的同學，如果只放任自己瞎漢二流子思想，這也是非常沒有責任的，也是非常沒有伊麻尼的一種行為，所以，我想，自己心中想得最強烈的話還是在這個場合要跟大家說一說，跟大家進行交流。

我們所處的時代，對這個時代的性質，對這個時代中的種種問題的看法，其實，在中國的知識份子中，不光是回族的知識份子或者穆斯林，三十年來，思想一直尖銳地對立，分裂，對比，對持著，現在已經簡單地說存在一個左派陣營和右派陣營，這么分，很不科學，但很省事，什么叫右派，右派，就是支持帝國主義，認為是帝國主義西方是進步的，文明的，代表著人類進步的方向，就科學的，反對的就認為，從2003年伊拉克戰爭以來，甚至從更久的從九一一以來，美國向阿富汗開始進行正式的軍事侵略以來，世界進入了一個全世界資本義國際的新十字軍同盟向著第三世界進行的一場新的資本的全球控制和全球性的占領一個新時期，全球的一切，一切有宗教背景的，包括穆斯林，包括基督徒，包括佛教徒，包括無神論，尤其是包括共產主義者應該勇敢站起來，做全球化的資本主義侵略的抵抗者，站在自己應有的位置上向這個世界進攻，簡單說，中國的進步知識份子或者比較左冀知識份子是這樣一種思想。

豪無疑問，穆斯林哪怕自己不愿意，也只能站在這邊為，而你站不到那一邊，因為，稱斯林是資本主義全球化第一個要消滅的敵人，他為什么要把你當成第一個敵人，為什么全球化的資本要對著穆斯林世界？而不對著別人？我覺得，在這個時候，我們在坐的大學生也包括我們的滿拉子，如果在清真寺里阿訇沒有給你講，從現在開始，我們大家一起補課為時不晚，現在大家必須重新學習歷史，尤其重新學習一段歷史，把這段簡單的歷史梗概學清楚的話，有利于鞏固我們的伊麻尼，甚至，有利于讓我們明白我們為什么信仰伊斯蘭。

關于這一段歷史，簡單說有幾個浪頭，1492年是個標志性的年份，在西班牙伊斯蘭最后的首都格拉納島被天主教十字軍勢力占領，穆斯林遭遇了歷史上第一次大失敗，八百年連延在地中海西部的一個角，包括西班牙，葡萄牙，馬格里布，摩洛哥，這一片地區曾經造就一個非常美麗的花朵，這個花朵表現的不是伊斯蘭多么強大，軍隊多么歷害，而是她偉大的寬容，不管你是基督徒還是天主教，我們沒有任何權利強迫你改宗信仰伊斯蘭，你有你信仰的任何自由，你只要在這里生存，按你的聰明才智，哈里發和穆斯林只會幫助你，所以，種地挖渠，西班牙的農業造成世界的偉大奇跡，哈里發開始，種地的拼命種地，一個極端著名的阿拉伯學者，菲利浦·希提寫了一本很著名的書《阿拉伯通史》，現在已經有了新版，新世界出版社已經出版，我希望大家好好讀，希提提出：什么是伊斯蘭留給西班牙的東西呢？他提了一句話，這句話每次我讀到都非常感動，他說農業是伊斯蘭送給西班牙的禮物，大家想一想，咱們在坐的人可能有百分之九十九都是農民，世界上還有什么東西能比農業更沉重更偉大更寶貴？農業！農業能讓你吃飽肚子，當年我在西班牙南部格拉納島一帶旅行的時候，看到老百姓今天照樣用著當年哈里發開辟的渠道，哈里發制定的制度分配著渠里的水，種植著大片的橘子林，那橘子林漫山遍野無邊無際，你只要有肚子你就吃，你只要有你有本事你就拿走，它多到了無限的這種地步，橘子的種植，包括橘子的阿語詞naranha都是阿拉伯語音譯過來的，這都是伊斯蘭時期發展出來的成果，所有的一切造就的輝煌在1492年終結了，失敗了，不令首都被人占領了，十字軍打敗了穆斯林，穆斯林被趕走，最開始是逼著你放棄伊斯蘭，那么，讓你改宗，信仰天主教，當大家實在活不下去，還是腦袋更重要，當你連腦袋都保不住的時候，人是可以隱瞞自己的信仰，大家都知道這段胡昆，所以，很多大量的穆斯林都變成了表面上的天主教徒，第一次的莫里斯卡，但是，人家還是不饒，非我族類，其心必異，把這些人還要趕出來，從歐洲大陸趕到摩洛歌，趕到這突尼斯，毛里塔尼亞，阿爾及利亞，這是人類歷史上的一個大低潮，但是這個低潮不是我們想在懷舊來回憶伊斯蘭的第一個失敗，因為這一次的低潮，世界的殖民主義就開始了，1492同樣一個年頭，歷史非常蹊蹺非常古怪，這年春天，剛剛格拉達島被人占領，夏天，哥倫布就所謂地發現新大陸，我們學地理的人都知道這是段謊言，老師永遠在向學生們灌輸：1492年，地理大發現，有人發現了美洲，發現美洲之后 ，全世界就改變了，人的思維也改變了，交通也改變了，商業也改變了，工業也改變了……這是一個非常大的謊言，遠遠在哥倫布在發現美洲之前，穆斯林和美洲一直就有交流，這樣的跡象在很多考據派學者當中就有研究，而這個考證者實際也不是穆斯林，穆斯林的首都被攻破之后，一面被攻破，那邊拉丁美洲就變成了殖民地，從那天開始到現在，拉丁美洲一直嘗受著殖民主義給他們帶來的痛苦，歷史的第一個小小的標志線。我希望大家記住，當滿拉的在鎖家叉，在河州的少麻寺見過兩次的滿拉說阿訇沒有講過這樣的一個歷史，阿訇沒講過，說明阿訇不稱職，說明我們的清真寺和我們的大學中要給大家講一種最重要的歷史最重要的人類的基本知識，這些基本知識不知道的話，你就不知道為什么當穆斯林是光榮的。

接著的第二個浪頭，當奧斯曼帝國失敗的時候，中國正在發生五四運動，因為奧斯曼帝國沿著地中海的沿岸，有強大的海軍，強大的陸軍，不僅能夠擋住西方殖民主義簡單地向亞洲進攻，而且奧斯曼帝國擁有強大的魅力無限的文化，比如喝咖啡的習慣，聽音樂，鋼琴曲，一切人類美好的這些習慣，西方不僅是自嘆不如，而且是亦步亦趨地摩仿，比如莫扎特的《土耳其進行曲》那是奧斯曼帝國的軍音，被西方的音樂家作為自己音樂創作的范本，那是，源泉的本子，戰勝一個人，不是靠的軍事，而是文明，文明的力量，遠遠的東風壓倒西風的力量是在奧斯曼時代，奧斯曼帝國終于在中國發生五四運動的時候正式失敗，西方在召開巴黎合會，中國，共產黨的先驅，五四運動的前驅們都認為打倒二十一條，反對日本帝國主義，我們不能容忍，中國人不懂的，奧斯曼帝國跨了以后，萬里長城就沒有了，萬里長城不是修在陜西，甘肅，北京的北邊，萬里長城修在地中海上，奧斯曼帝國跨了以后，全世界就進入了殖民主義的噩夢，再也沒有翻身的日子了，事情就是這樣的：奧斯曼帝國在完蛋之前，歐洲的，的殖民主義不敢路過，他必須要經過非洲的正南面，非洲地圖像一個梨，非洲的殖民主義只敢繞過非洲西海岸，達到拐彎的港口艾里米那，在這里建立他們的殖民點，他們殺死成千上萬的印第安人，然后在這里搶人，綁架黑奴，這就是他們的文明干出來的事，我們因為這樣的文明的對比，文明的歷史的對比，而熱愛伊斯蘭。伊斯蘭的歷史上沒有這樣的事情，只有我幫助別人，讓別人的天才和能力都得到發揮，不僅不限制別人的宗教信仰，而且發揮別人的文化內涵，今天站在世界主流位置的西方殖民主義他們干出的是這樣的歷史，如果細說，話太長，在艾里米那建立的據點，他們運進來的東西很重的東西是槍，他把槍運進來，舉個例子把槍給了鎖家岔的人，旁邊的同心縣所有的人沒有槍，鎖家岔的人慢慢就發現我拿著槍可以讓周圍的莊子都變成我的奴隸，他挑唆了人性中的惡。拿著槍的人抓了人綁上船去像沙丁魚罐頭一樣，運去美洲當奴隸，這樣的事讓誰干？讓拿槍的黑人去搶沒槍的黑人，在人類中制造的不僅是分裂，是把人性中最惡的東西用槍挑動起來，這就是西方殖民主義的歷史，這是他歷史的一部分，但確實是歷史的一個象征，他們干的事情就是這樣的東西，我們在在這樣的一個思想之下，我們反對他們，我們在這樣的思想之下，我們熱愛伊斯蘭，因為伊斯蘭不僅有一個不強迫別人信仰宗教，允許別人心靈的自由，伊斯蘭還有幾個很重要的東西，比如說，公元622年，先知（愿主福安之）帶著遷士們到達麥地那的時候，穆圣說：比倆里，你來念邦克，召喚大家來禮拜，這個行為，在中國回民看來，很正常，但是對美國黑人來說這不一樣，他們仇恨的東西只有一樣：種族主義，他們不想跟著基督教走的原因就是認為那是白人的宗教，他們很簡單地處理問題很簡單處理宗教，他認為好的宗教只有一個條件就夠了，沒有種族主義，當他們聽說伊斯蘭教讓一個黑人領導著進行第一次禮拜的時候，當他們發現這個伊斯蘭教沒有任何種族之分，連種族的概念都沒有的時候，他們沒有時間學習阿也提，一個字母也不學，以后再慢慢學，已經聽不進去，先作證，先信仰了再說。

這就是伊斯蘭，伊斯蘭教否定了宗教主義，種族主義，我們的阿訇在瓦爾茲中遠遠沒有闡釋出來，種族主義在今天是西方資本主義思想中依然是最主要的依據，在巴勒斯坦，他們的一個俘虜能換我們一千多個巴勒斯坦人，這里面潛藏著他的命值一千條命，雖然戰俘交換成功了，加沙人在這么艱苦的款境下把抓來的以色列士兵狠狠扣到今天，用他來搶救一千條命，但是，這一事件背后隱藏著，猶太人，猶太金融資本家他們的種族主義是不能饒恕的。

剛才白阿訇對義烏提出很尖銳的要求，我也說一句，伊斯蘭還有一條，在今天這個時代是非常偉大的，在今天是得勝的，是非穆斯林尊重你，走向你同情你和你一起戰斗，甚至加入你的一個很重要的一條，就是反對高利貸，《古蘭經》講真主允許買賣，卻禁止高利貸，高利貸是人類商業發展中一個卑鄙的行為，當然，最近我聽說西海固也在發展著高利貸，在回民社會中，犯高利貸錯誤簡直是不能饒恕的，任何一個阿訇，任何一個村莊，都可以不惜用嚴歷的懲罰對付這些放債的人，這些人不是穆斯林，他們是穆斯林中最卑鄙的背判者，你不管在什么上犯什么錯誤都可以原諒，但你把這條要是破壞了的話，伊斯蘭的優勢就沒有了，我們自古以來，《古蘭經》就講出這個原則。

1984，廣河和東鄉縣的縣委書記問過我同一個問題，當時，兩個縣的一些萬元戶，把錢存進銀行，取錢時，本錢拿走，把銀行的利息扔回給柜臺，河州老漢不知道他的行為是多么偉大，他給河州的工商銀行還是信用社帶來的震動是偉大的震動，因為河州的漢族，河州的干部，普通掙工資的人，非穆斯林他們第一次看到《古蘭經》居然有這么大的力量。它使一個農民辛辛苦苦掙下的錢好不容易攢下的利息，他不管，他只知道《古蘭經》有這么一個嚴歷的胡昆，違反了這個胡昆教門就沒有了，他害怕自己丟了伊麻尼，這個行為，不管怎么宣傳都不過份，這種堅持，這種行為的堅持拒絕高利貸，也就是拒絕今天的國際資本主義.

今天，我這個瞎漢推出了伊斯蘭的三大優點，往下推，還能繼續推，但是，我想說，這些不是為了沾沾自喜，或關起門來吹噓。這是我們今天熱愛伊蘭的依據，我們今天公開宣布我們是穆斯林，我們不管在任何情形之下在任何場合宣布我們是一個穆斯林，不是因為我爺我達，我媽是穆斯林，所以我是穆斯林，是有一個重大的根據，她強烈地反抗著唯利是圖以金錢為唯一原則的世界，她給全世界提出了新的希望和可能性，由于這一點，我們才高聲宣布，我們是穆斯林，但是，同時，這樣一個時代中，我們現在非常清楚，你說多少你自己的優點，你都不能否認的你又處于第三次第四次巨大的白倆之中，隔上一兩個月電視中說又一個穆斯林國家被消滅了，隔上兩天電臺就告訴你伊斯世界又出現壞事情，每天風刀霜劍嚴相逼，給你送來壞消息，你只有看電視，剛才白阿訇也講，我們除了做嘟哇依，除了難受，我們只配看電視，電視傳來的至少有一半是謊言，在這樣一個形式下，我們應該干什么，我們應該怎么辦，我們手里有錢的和手里沒錢的，這個問題提給大家，也提給我自己！我的話完了，賽倆目！