收復(fù)失地——兩萬(wàn)億美元的用處　　

貧道上一個(gè)帖子說(shuō)，中國(guó)目前第一要?jiǎng)?wù)還是救亡。為什么這樣說(shuō)，并沒(méi)展開(kāi)敘述。這個(gè)帖子就說(shuō)說(shuō)這個(gè)問(wèn)題，并順便說(shuō)點(diǎn)時(shí)事問(wèn)題。　　

我們可以從生產(chǎn)方式上對(duì)不同經(jīng)濟(jì)形態(tài)進(jìn)行劃分，比如依據(jù)漁獵為主的原始社會(huì)；依據(jù)農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)內(nèi)容的社會(huì)；依據(jù)工業(yè)主要生產(chǎn)內(nèi)容的社會(huì)；依據(jù)后工業(yè)，也就是服務(wù)業(yè)為主的社會(huì)。但觀察歷史可以用多種角度。比如，貧道用“生存方式”來(lái)劃分也是可以的。　　

所謂生存方式，顧名思義就是這個(gè)民族是怎么生存的，或者主要是依據(jù)什么方式獲得生活資料活下去的。生存方式與生產(chǎn)方式不同，后者是依據(jù)什么樣的生產(chǎn)力通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造生活資料生活，前者則是依據(jù)什么方法獲得生活資料。生產(chǎn)方式前面介紹了，大致就那樣幾種劃分。如果觀察人類(lèi)歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同民族，起碼是典型的民族或群體，可以劃分為“勞動(dòng)生存”、“奴役生存”、“乞討生存”、“欺詐生存”“幫襯生存”等幾種。這就像一個(gè)人也可以做工活下去，也可以搶劫活下去，也可以偷盜活下去，也可以要飯活下去，也可以靠詐騙活下去。貧道這樣劃分，并不是說(shuō)一個(gè)民族或者群體會(huì)完全依賴某種生存方式活下去，而是指“主要依賴”或者“偏重于”某種方式。因?yàn)閯趧?dòng)生存是最基本的，是任何民族都會(huì)做的。但是，有些民族會(huì)絕大部分生活資料是依賴勞動(dòng)獲得，有些民族相當(dāng)部分，比如說(shuō)40%甚至50%以上的生活資料不是依賴勞動(dòng)獲得。少了這40%-50%，這個(gè)民族就沒(méi)法生存，于是就有了貧道這種劃分方式。　　

由于“活下去”是一個(gè)群體第一重要的事情，因此一個(gè)群體不同的“活”的方式對(duì)這個(gè)群體的文化模式、社會(huì)組織模式、政治制度模式影響是巨大的。這就像一群小偷、一群強(qiáng)盜、一群農(nóng)民、一群丐幫在文化、組織、管理上會(huì)有非常大差異。貧道的感覺(jué)是，生存方式造成的差異性，甚至大于生產(chǎn)方式造成的差異性。或者說(shuō)，兩者都影響文化、社會(huì)的模式，但生存方式的影響程度更大。在某些方面，可能生存方式是決定性的。　　

人類(lèi)歷史上確實(shí)存在典型的不同生存方式嗎？當(dāng)然。比如依賴劫掠和奴役其他民族的生存就很多。比如希臘的雅典、斯巴達(dá)。雅典公民雖然也從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，但是雅典公民相當(dāng)部分的生活資料不是來(lái)自這些勞動(dòng)，而是來(lái)自奴役和暴力活動(dòng)。雅典人大約15萬(wàn)，其中公民大約5萬(wàn)多。雅典有10萬(wàn)奴隸。過(guò)去，我們都把雅典作為奴隸社會(huì)來(lái)劃分。其實(shí)，按當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力，8-10個(gè)奴隸創(chuàng)造的剩余勞動(dòng)才能供養(yǎng)一個(gè)雅典人生活成那個(gè)樣子。貧道計(jì)算過(guò)，雅典人通過(guò)參加政治活動(dòng)（5-10天一次的公民大會(huì)、公職、陪審活動(dòng)）、文化活動(dòng)（每年必須看12場(chǎng)悲劇、6場(chǎng)喜劇和各種各樣的競(jìng)賽活動(dòng)，以及大量參加這些演出、競(jìng)賽活動(dòng)的人）獲取的“報(bào)酬”（大約參加一次獲得的“工資”可讓全家生活兩天）就占總收入的30%。5萬(wàn)多雅典人中有14000人是海軍槳手、水兵和殖民地駐軍。這些人基本靠政府工資生活。因此，雅典人依賴政府和富人的資助（富人主要是組織演出和比賽）的生活資料占其生活來(lái)源一半左右。問(wèn)題在于，雅典政府哪里來(lái)的錢(qián)呢？主要是雅典擁有200人口的殖民地的貢金，同時(shí)依賴海上霸權(quán)形成的超經(jīng)濟(jì)的利潤(rùn)。斯巴達(dá)人直接奴役10倍于他們被奴役民族。這些民族在斯巴達(dá)周邊為他們勞動(dòng)。斯巴達(dá)人同雅典人一樣，主要生活內(nèi)容就是：參加政治活動(dòng)、體育和軍事訓(xùn)練、打仗。　　

當(dāng)然，此后的羅馬人同雅典和斯巴達(dá)人的生存方式是一樣的。羅馬公民不從事任何勞動(dòng)。他們的生活內(nèi)容也是參加政治活動(dòng)、進(jìn)行體育和軍事訓(xùn)練、享受生活、打仗。所有生活資料全部是奴役奴隸和整個(gè)歐洲和地中海地區(qū)其他民族來(lái)獲取的。　　

可以說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)的奴隸社會(huì)并不是一個(gè)民族內(nèi)一部分人把本民族另一部分人做奴隸，而是一個(gè)統(tǒng)治民族通過(guò)暴力奴役周邊其他民族。那么，這個(gè)統(tǒng)治民族的生存方式就是通過(guò)暴力獲取生活資料，也可以叫做“奴役生存”或者“暴力生存”。　　

依賴暴力搶劫也是任何古代游牧、狩獵民族的生存內(nèi)容。夏秋放牧冬春劫掠是機(jī)會(huì)所有游牧、狩獵民族的基本生存方式。這種劫掠不僅是生活資料，還包括“人口再生產(chǎn)資料”——婦女和兒童。　　

所有這些依賴暴力奴役或者搶劫其他民族的族群都有一種共同的文化和社會(huì)組織方式——軍事民主體制。　　

道理很簡(jiǎn)單。一個(gè)族群如果想世世代代依靠暴力搶劫和奴役其他民族，就必須讓暴力機(jī)器——士兵參與政治活動(dòng)，維護(hù)他們的權(quán)益。如果暴力只為獨(dú)裁者獲取利益，這樣的活動(dòng)就不能繼續(xù)下去。希臘前的亞述、赫梯等帝國(guó)也依賴暴力搶劫過(guò)其他國(guó)家，但都不可能成為一個(gè)持續(xù)數(shù)百年的生存方式。無(wú)論希臘還是羅馬，他們?nèi)w公民的生存方式是一致的。只有生存方式一致才能實(shí)現(xiàn)票決民主。任何這類(lèi)民族的文化特征都是獸性為主，組織方式都是票決民主（斯巴達(dá)人更絕，干脆抓鬮）。　　

1500年以后的歐洲又一次進(jìn)入一種依賴暴力劫掠和奴役其他民族維持生存的生活中。歐洲人通過(guò)組織“股份公司”讓全民參與對(duì)其他民族的掠奪和奴役中。這些“公司”有開(kāi)戰(zhàn)權(quán)、簽約權(quán)、有軍隊(duì)或者國(guó)家武裝作為支柱，依賴搶劫和奴役獲取巨額財(cái)富，最終以“分紅”方式讓全民享用。貧道在2006年底評(píng)大國(guó)崛起的帖子中詳細(xì)分析了這個(gè)過(guò)程，這里就不再說(shuō)了。　　

典型的乞討、欺詐和偷竊生存的是吉普賽人，人家這樣生活過(guò)上千年。有些國(guó)家和民族屬于“幫襯生存”，什么意思呢？就是他們與依賴暴力生存的國(guó)家是依附關(guān)系，他們聽(tīng)從這些強(qiáng)國(guó)的安排，并且從這些強(qiáng)國(guó)建立的暴力維持的奴役體系中獲取些殘?jiān)ｏ垼蛘呤亲鲂┻@種暴力活動(dòng)需要的分工活動(dòng)。比如荷蘭在16世紀(jì)西班牙和葡萄牙做世界強(qiáng)盜時(shí)還沒(méi)有直接參與搶劫，而是為這種搶劫提供快速船并參與運(yùn)送贓物。今天很多西方小國(guó)也大致可以這樣看。　　

依賴勞動(dòng)生存的典型國(guó)家是中國(guó)。中國(guó)人一直采取“融合”方式進(jìn)行擴(kuò)張。一個(gè)族群戰(zhàn)勝另一個(gè)族群時(shí)不會(huì)將戰(zhàn)敗族群作為奴隸，而是把整個(gè)戰(zhàn)敗族群作為自己臣民一部分，與自己臣民同等看待。而西方從來(lái)沒(méi)發(fā)生這樣情況，凡是戰(zhàn)敗族群要么成為奴隸 ，要么成為與自己公民身份不同的被奴役群體。因此，中國(guó)始終沒(méi)出現(xiàn)歐洲那樣的生存方式。假如有奴役和剝削，也是中國(guó)人自己內(nèi)部在干。　　

1840年勞動(dòng)生存的中國(guó)人碰上了奴役生存的西方人，結(jié)果被打敗了。中國(guó)人開(kāi)始反思。一開(kāi)始認(rèn)為是器具不行。于是開(kāi)始練新兵，置辦新武器，開(kāi)辦工業(yè)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后發(fā)現(xiàn)還是不行，認(rèn)為是制度不行，于是從辛亥革命到國(guó)民革命鬧了幾十年。新文化運(yùn)動(dòng)認(rèn)為是民智不行，要啟蒙，推翻傳統(tǒng)文化，全盤(pán)學(xué)習(xí)西方文化。五四運(yùn)動(dòng)提出科學(xué)與民主的口號(hào)，也無(wú)非這個(gè)范疇。　　

中國(guó)人沒(méi)鬧清楚的是，真正的不同，是生存方式不同。器具、制度、文化都是皮毛，都是不同生存方式的結(jié)果而不是原因。日本人領(lǐng)會(huì)了西方生存方式的真諦，知道要改變的是生存方式，于是他們選擇了通過(guò)建立一套全民參與的暴力侵占和掠奪的生存方式。前幾天看了“殺虎口”，一個(gè)窮出身的日本軍官抓一把小麥講了一個(gè)他所理解的基本道理：日本無(wú)論怎么生產(chǎn)也養(yǎng)活不了自己，只有靠搶劫其他人的小麥才能活。這個(gè)日本軍官就很清楚，我們就不清楚。　　

中國(guó)人面臨的問(wèn)題是：究竟選擇做奴役別人的人，還是選擇做被奴役的人，擬或選擇走自己原來(lái)的路。做奴役別人的人，中國(guó)文化不支持。選擇做被奴役的人，中國(guó)人不甘心。走過(guò)去的路，大多數(shù)中國(guó)人要么成為被外族奴役的人，要么成為被本民族少數(shù)人奴役的人。于是，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了反帝反封。一是打到外國(guó)勢(shì)力，不做被外族奴役的人，一是選擇社會(huì)主義，不做被本民族少數(shù)人奴役的人。　　

實(shí)際上，自從有人類(lèi)歷史，世界大致就分為兩個(gè)主要生存方式，一種是中國(guó)為代表的勞動(dòng)生存，一種是西方為代表的奴役生存。所謂全球化，就是讓這兩個(gè)生存方式“和平對(duì)接”，變成一種原來(lái)奴役生存者成為“寄生物”，原來(lái)勞動(dòng)生存者變成“宿主”。所謂“和平與發(fā)展”成為世界主流，就早就了今天完全接軌了的“Chi-merica”。有關(guān)這種新殖民方式，貧道在此前帖子中多次描繪了。　　

在Chi-merica的世界中，后端的主要活動(dòng)是兩件事：一是不斷修煉出一個(gè)超級(jí)暴力機(jī)器以對(duì)全世界做制度安排，二是印制一種能過(guò)買(mǎi)任何東西的紙。前端的主要活動(dòng)也是兩件事：一是基本聽(tīng)從后者的制度安排，二是生產(chǎn)物品以換取那些紙。于是，中國(guó)依然是勞動(dòng)生存，美國(guó)依然是暴力加欺詐生存。　　

說(shuō)到這里，貧道回到題目上來(lái)。關(guān)于做“宿主”有什么害處，貧道在以前的帖子上說(shuō)了很多次了。這次再說(shuō)說(shuō)所謂新型殖民地還有什么問(wèn)題。現(xiàn)在的問(wèn)題是，Chi-merica的模式要變了，這種透支未來(lái)生存方式美國(guó)自己也進(jìn)行不下去。究竟怎么認(rèn)識(shí)這種局面和預(yù)期未來(lái)，貧道也寫(xiě)了很多帖子。這里想說(shuō)的是，美國(guó)印的這些紙不僅換了中國(guó)的生活物資，還“換”了很多中國(guó)的生產(chǎn)資料。中國(guó)引進(jìn)外資中，80到90年代主要是直接辦企業(yè)，90年代末到現(xiàn)在相當(dāng)一部分，尤其是西方投資中非常大一部分是“收購(gòu)”了中國(guó)的企業(yè)。目前，非常多的行業(yè)中主要企業(yè)是外資控股或者外資獨(dú)資的，尤其是利潤(rùn)率最高的輕工業(yè)。比如洗化，這種占超市銷(xiāo)售三分之一左右的產(chǎn)品，完全是西方控制。一個(gè)調(diào)查說(shuō)中國(guó)28個(gè)開(kāi)放的大類(lèi)行業(yè)中有21個(gè)的前5家企業(yè)是西方控股。以前我們說(shuō)，西方超市里的商品80%是“中國(guó)制造”，其實(shí)，現(xiàn)在無(wú)論西方還是中國(guó)超市里的商品80%是“西方老板在中國(guó)制造”。　　

造成這種局面的原因就不再分析了，大家都清楚。這樣有什么危害也不用說(shuō)了，隨便都能算出來(lái)。能不能改變這種局面，需要不需要改變這種局面，怎么改變這種局面，卻是需要考慮的問(wèn)題。　　

經(jīng)過(guò)政府和專(zhuān)家們忽悠，現(xiàn)在全國(guó)人都認(rèn)為中國(guó)把換來(lái)的那些紙只能放在美國(guó)了——買(mǎi)外國(guó)的戰(zhàn)略資產(chǎn)，人家不賣(mài)；買(mǎi)戰(zhàn)略資源，儲(chǔ)存等問(wèn)題多多。那么，買(mǎi)回國(guó)內(nèi)外資股份呢？難度會(huì)不會(huì)小點(diǎn)呢？如果西方大公司不賣(mài)，制造點(diǎn)麻煩讓他們賣(mài)是不是比買(mǎi)外國(guó)企業(yè)容易點(diǎn)呢？改開(kāi)以來(lái)外商直接投資累計(jì)1.5萬(wàn)億美元。其中近8000億美元是港臺(tái)投資，西方公司投資無(wú)非7000億美元。花幾千億很快將成為廢紙的美元回購(gòu)中國(guó)出讓的部分完全是可能的。只要想做，一定沒(méi)問(wèn)題。　　

關(guān)鍵在于對(duì)這個(gè)世界看清楚沒(méi)有，對(duì)事情想清楚沒(méi)有。　　

我們依據(jù)自己的生存方式形成的角度看世界看了幾千年了，形成了自己固定的看法。雖然我們周邊也有匈奴、契丹、蒙古、滿族這些另一種生存方式的族群，但他們太弱小，我們從不會(huì)用他們的角度看問(wèn)題。到真正的強(qiáng)盜來(lái)了，我們又被打得服服帖帖的，除了學(xué)會(huì)了西方的話語(yǔ)體系，照樣沒(méi)能站在西方人角度看世界。確實(shí)已經(jīng)全球化了，世界歷史是什么樣子，在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的年代確實(shí)可以找到合適角度再看看了。　　

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