水火:烏煙瘴氣的狗屎大討論　　

　　 在電子顯微鏡下，米飯里肯定能發現細菌、重金屬等有害身體的物質，狗屎里肯定也有水分、糖等人體必須元素。但是假如有一天一國的媒體口沫橫飛地爭論起米飯和狗屎到底什么可以食用的問題，那么這個國度的媒體和國民一定沉屙在身，災難不遠了！
　　范美忠就是一泡惡臭的狗屎。已經一個多月了，依然有人論證他的贓臭，依然有人贊美他的水分和糖，從堂皇的大報大臺，到喧鬧的網站論壇，硝煙彌漫，聲嘶力竭，讓你躲也躲不掉，讓也讓不開，似乎一個多月前7萬同胞的橫死，似乎股市十數萬億血汗財富的蒸發，倒顯得無足輕重了，實在令人欲哭無淚啊。
　　老師不顧學生，失職；大人不顧孩子，缺德；兒子不顧母親，歹毒惡劣；事后洋洋得意地宣揚自己的先進合理，無恥丑惡！
　　地球就這么小，人口也不過區區60億，自由的天堂也好，專制的地獄也罷，高貴的紳士們云集的富邦也好，窮苦的黔首們扎堆的窮國也罷，上帝嫡傳的兒孫們也好，安拉親生的子民們也罷，這個問題需要討論嗎？
　　但是中國偏偏就能熱火朝天地討論起來。母親的養育也能否定，皇后的貞操也能質疑，可見中國的民智已經冠絕世界，輿論的自由足夠傲視全球！
　　從猴子到人，是一個相當不容易的過程。人之所以為人，不是由于臉上的毛褪光了，也不是由于會縫制博士帽，更不是由于能坐到電腦前打出“人權”“自由”等高貴的字眼，而是由于人都明白并且共同遵守了一些基本的道理，比如砸老虎的時候，大家要一起上，不上的猴子要么被其他猴子砸死，要么依舊回到樹上做猴子。共同承擔、相互守護，一起拿著石頭上的這群猴子后來就成了人，而逃跑退縮的猴子至今依舊是猴子。這些基本道理就是道德。
　　道德是什么？道德就是個人對他人、個體對社會的行為規范和義務承擔。全部人類社會文明進步的過程，就是社會道德意識完善和普及的過程。
　　自由和人權固然是可貴的，但是自由和人權的主體是“人”。直立走路的、穿衣服說話的動物，只能算具備了人的生物特征，而自由和人權卻是社會意義上人才有資格享受的。什么是社會意義上的人呢？認同人類社會基本的倫常關系，接受最基本的道德公理，愿意承擔對他人、對社會的基本義務之后，生物人才能被社會認可接納為“人”，此時，他才有資格談享受自由和人權的問題；猶如你只有被錄取并且在一個公司上班工作之后，你才有資格和老板討論假期和薪資問題。作為失職、缺德、無恥、丑惡的范美忠，對于最基本的本職義務和道德責任都不承擔，表明他根本連“人”都不是，卻有一幫人昏天黑地地替他爭取“人權”和“自由”，猶如你走在大街上，隨便看到一家字號的公司就沖進去找老板要薪水，這不是荒誕的丑行難道還是“普世價值”嗎？
　　然而就是這樣荒誕的丑行卻在中國被一群“人”吹捧崇拜著。一向承載著教化國民道德方向的大報、大刊、大網站，在這場論戰中，突然變得“客觀公正”起來：正方反方各給一個旗鼓相當的地盤，決不“社論”啊，“評論員文章”啊，來一個一錘定音的判斷。甚至總書記在陜西帶領學生向舍生忘己救學生的老師敬禮，等于明確地宣判了“范跑跑”是令人不齒的道德垃圾的之后，這些報刊電臺依然保持著高貴的超然。我們不禁要問，中國的輿論陣地要將中國人民的道德取向引導到什么地方去？
　　可想而知，在這場意圖崩禮壞樂的口沫戰爭中，當自由啊，人權啊這些誘人的大旗，將忠于職守、扶老攜幼、孝親愛國、守廉知恥這些基本的倫常道德打得潰不成軍的時候，亡國滅種的時刻還遙遠嗎？！假如在中國出現“跑得有理”的道德天空下，那么盜搶殺戮就可以在光天化日之下公然進行，因為警察、路人甚至自己的親人，為了自身的安全必須冷眼逃遁；貪墨枉法也可以明碼標價，因為護法的官員們、百姓們都有事不關己高高掛起的個人自由；而有亡我之心的強敵，可以大搖大擺地荷槍入境，因為守土的將士們誰不愛惜自己的生命呢？
　　所以我在想，“吃屎還是吃飯”這樣的問題，很高深嗎？很有趣嗎？很有用嗎？為什么能掀起中國輿論的滔天大浪？這不能不分析當前險惡的輿論環境。
　　中國目前最主要的網絡平臺全部由外資主要是美國資本控制，比如在美國上市的新浪、搜狐、TOM、YAHOO、網易、空中網等等。在這些網絡上，平民互動的內容來自于無組織的國內民眾和有組織的國外“網軍”，可能還有一些商業化的網絡“廣告軍”。要一個議題成為輿論熱點，第一階段有賴于內容提供者能在短時間內將同一議題的爭論密集推廣到各個論壇，造成民眾關注的假象；第二階段這些網絡平臺的編輯有意識地在版面、位置等技術方面對該議題有意識進行強化推廣，吸引更多民眾的關注參與；第三階段傳統媒體被動參與，將這個議題推廣給全社會；第四階段，意見領袖的加入使這個議題的爭辯進入白熱化。
　　范跑跑出現的時候，“地震能預報嗎？”“豆腐渣學校誰該負責？”“中國的銀行賤賣了嗎？”“為什么發行給國外資本一塊多卻發行給中國老百姓十幾塊？”“為什么中國金融業徹底開放而美國金融業越來越封閉？”“為什么中國的機械、電子、汽車、大豆壓榨等多個行業被外資完全控制？”“第四次中美戰略對話又要談中國哪一部分核心資產了？”“改革開放三十年的成果到哪里去了？”……面對這些尖銳激烈的問題，部分當權者心虛得冷汗直流，而殘暴掠奪中國財富的外國資本，在全民不遺余力的挖掘研究討論下，眼看就要原形畢露……
    突然，范跑跑議題橫空出世！
　　這是一場內外勾結、精心策劃的圍魏救趙、一箭雙雕的戰役。一方面，范跑跑的出現，成功地轉移了輿論熱點，瓦解了大眾對事關民族危亡的一系列重大問題的關注熱情，使外資和部分“美國海外公務員”如釋重負，繼續有條不紊地開展既定的工作。想想吧，聰明如張宏良教授這樣的人，本來計劃將中國人民對中美之間不平等開放的憤怒，寫一篇文章讓王副總參考的，等王副總上了赴美的飛機，這才想起因憤怒挺范派的言論加入無聊的論戰，耽誤了正事，氣得他“喝了一口二鍋頭，扇了自己一耳光”。張教授尚且因為“吃飯還是吃屎”這樣的問題分兵，而況普通民眾乎？；另外一方面，將“自由”“人權”這樣的觀念，灌輸給道義基礎本來已經被三十年來的新洋務派騷擾得脆弱不堪的中國民眾，摧毀中華民族幾千年來賴以綿綿不絕的核心價值體系，將來登陸挺進的時候，就能減少一些“義和團”啊。
　　成功了！這一役美元喂肥的網絡和美元培養的網軍所向披靡，將中國人民的思維順利引導到 “吃飯還是吃屎”的偉大議題上來了。
　　在人類社會的文明進步的漫長的過程中，有一些猴子砸老虎的時候逃跑并不稀奇，今天山上依然有猴子的存在就是明證；而即使當時一起砸老虎的猴子，進化到穿西裝、戴眼睛的時候，有一些“人”要重新長尾巴，要重新回到山上去，也并不奇怪，不是自然界中還有“返祖”的現象嗎？可怕的是，當一群強勢的“人”，能冠冕堂皇地對一個種族進行“砸老虎時逃跑光榮”“長尾巴美麗”的教育的時候，這個種族就有從人的世界里消失的危險了！
　　誰都能“跑”，但是并非誰都能“范跑跑”。成為“范跑跑”一個首要條件是他必須是中國社會強勢的精英，只有強勢的精英才能享受到主流的電視屏幕上宣揚“跑得有理”，而成為精英的首要條件是必須有名門學府的教育背景。從京師大學堂發展過來的北京大學，到今天依然是胡適之先生、魯迅先生、陳獨秀先生的那個北大嗎？依然是為挽救民族危亡“雖殞身而不恤”的那個北大嗎？看看北京大學教授對他學生的評價就可以知道了。
　　　6月13日　，中國青年報刊登了北京大學教授王海明對范美忠的評價：“誠實而不知恥 你就沒救了”。看看，這就是北大教授的學術水平，這就是北大教授的價值判斷！
    按照王教授的模式，希特勒是理想遠大、堅定勇敢但是行為殘暴的人，所以失敗；秦檜是足智多謀、信守承諾但是效忠方向錯誤的人，所以遭受唾棄；狗屎含糖含水分但是很臭，所以不能吃！
　　王海明教授的判斷使大眾對范跑跑左右為難，是唾棄范的“不知恥”好呢？還是欣賞范的“真誠”好呢？，是痛恨范的“不知恥”好呢？還是效仿范的“真誠”好呢？。
    今日的北大，除了嚇唬人的虛名和亂七八糟的名詞術語，已經一無所有！
　　凡有常識的人都知道，事物的屬性取決于這個事物的主要矛盾。比如鋼鐵里面也有碳也有錳，但是90%幾是鋼鐵，所以就不叫碳也不叫錳，只叫鋼鐵；狗屎里面有糖有水分，但是主要是糟粕，所以不叫水也不叫糖，叫狗屎；范美忠恬不知恥地宣揚自己丑陋靈魂的正確性，只能說明他作為人的基本的道德理性已經蕩然無存，直接和茹毛飲血的禽獸混為一類了，教授居然還肯定他“誠實”-----“誠實”可是人類社會稀缺的道德品行啊！在王教授的價值表述中，鋼鐵和碳錳差別不大，狗屎和水糖等量齊觀！所以網絡上有一部分人如獲至寶，聲嘶力竭地叫嚷：“范老師真誠啊”，“范老師老實啊”，似乎那些舍身忘死救護學生的老師到成了虛偽的狡詐之徒了！有王教授這樣的老師，還愁出范跑跑這樣的學生嗎？
    三十年來，我們的教育除了收費節節攀升、樓宇日日豪華、名稱越來越“大”、學生“兼收并蓄”之外，還有什么傲人的貢獻嗎？
    二千年前，孔子開創中國的教育事業，教的是“詩書禮樂”，目的是讓弟子明白“禮義廉恥”；馬丁路德金說：教育的目的是讓人們學會辨別善與惡，美與丑。如果今天從大學里走出來的學生都象范美忠一樣，滿嘴的名詞術語，卻沒有對社會基本的道德意識，那么這個大學不管叫北大還是清華，不管叫哈佛還是叫劍橋，不管是沐浴在民主的陽光下，還是棲身在專制的牢籠里，這樣的大學應該立刻被撤消、立刻被砸爛、立刻被毀滅！
　　該結束了，荒唐的“全民范跑跑大討論”！一個道德敗壞的謬種可以到電視上人模狗樣地說道理，一個禽獸不如的惡棍可以在網絡上風聲水起地得掌聲，這是一個民族的羞恥！
　　不到一年前的報刊雜志激情澎湃地談論著“偉大復興”，到今天全民卻青筋暴綻地討論“吃飯還是吃屎”的問題。在這樣莫衷一是的論戰中，假如有越來越多的民智初開的國民，選擇吃屎而遠離噴香米飯，中華民族作為人類的一個分支，估計滅亡就很快了！　　

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