范跑跑與地下教會-成都偽自由派的小事情：范美忠活動考續一

編者按：這篇文章可以看做《范美忠活動考：洋奴王怡、余杰與小布什》一文的補充。作者是一位自由派人士，無意中透漏了范美忠的一些內幕。

/Article/Class22/200806/42169.html

材料6：

跑跑烈士的“自由主義”

作者：李野航

http://www.my1510.cn/article.php?5674b12d8ef7792a

　　
　　現在，恐怕已經少有人敢于以烈士自居了。忽然，在電視節目上看到因一跑而走紅的范美忠先生自稱是“自由主義思想烈士”，則不免想起了荊軻、豫讓之流而肅然起敬焉。但又一細想，覺得好像不對，因為范美忠給我留下的印象，似乎距“自由主義”還是有一點距離的。至于“烈士”嘛，哈哈……
　　
　　過去，我與范美忠同在一基督教家庭教會參加對上帝的贊美活動，我之所以參與此基督教家庭教會之活動乃是沖著此教會之頭頭被認為是自由主義的“網絡意見領袖”而來的。于是，我便“自由”地在教會中談了一些關于基督教的“自由”見解，并“自由”地向此教會的帶領人提了一些諸如“上帝為什么允許惡存在”之類的問題。我想，在這“自由主義網絡意見領袖”的“場子”里，“自由”或許應該不是一種禁忌吧。然而我錯了。等待我的是一場急風暴雨般的“批斗會”。在這場批斗會中，女帶領人（一個被丈夫拋棄了的中年婦女）怒斥我：“靈奶直噴，你就是不喝！”當然，我被這赫然的“神威”嚇得不敢出氣，尤其不敢去仰視這位婦女同志那偉大的胸脯。我等待著坐在角落里的素來以自由主義自居的范美忠同學站出來支持一下言論自由。然而，我等到的只是悶葫蘆般的沉默。而那位號稱“自由主義網絡意見領袖”的教會頭頭又作何表態呢？他用他那著名的“自由主義”的嘴皮雷鳴電閃地迸出一句：“你不配向上帝發問！”從那以后，我明白了某些人那里的所謂“自由主義”是什么。就是當你被給與了一個他們所宣說的“自由主義”的時候，你就不需要自由了。用那位教會頭頭的話說：“基督徒選擇了信仰，就交出了一部分的自由”。
　　
　　當然，我后來選擇了自由地信仰，而不是把自己不自由地交在被認為“自由”了的“信仰”的手中。我不再去那個教會“敬拜上帝”了，而范美忠依然呆在那個“自由主義”的教會里不自由地沐浴著直噴的“靈奶”（這讓我很長時間都感到匪夷所思）。因此，我和范美忠失去了聯系，直到所謂的“排郭門”事件，范美忠又讓我驚訝地領教了他的“自由主義”立場。
　　
　　自那個教會的頭頭與余杰等人在美國趁著被布什總統接見之機，排斥異己、自我神化，把“維權會見”偷換成“宗教會見”、上演了一出“排郭門”鬧劇之后，引起了成都的自由主義人士們的普遍憤慨，強烈要求這位頭頭站出來就此做出解釋。然而，這位頭頭拒不解釋，只是派遣出了他的兄弟伙范美忠出來當擋箭牌。當然，范美忠的表現還是夠哥們意思的。面對千夫所指，范美忠說，作為一個自由主義者，王怡有選擇不與郭某一同參加會見的自由。然而，范美忠在這里似乎犯了一個邏輯錯誤：作為客人的王怡余杰等人，是沒有自由剝奪布什總統這個主人選擇接見什么人的自由的。為什么邏輯思維能力極強的范美忠在這個問題上放棄了其邏輯思維能力與“自由主義”的底線呢？道理很簡單，王怡請客吃飯在場面上應酬之際，都叫上了范美忠，把他引為私人。在“自由”與歸附王怡這個“自由主義”頭頭帶來的好處的天平上，后者似乎更有吸引力一些。這就難怪為什么為了替王怡說話，范美忠差點跟王怡的指責者們打起來了。由此可見，范美忠是個自由主義者嗎？不是，就像大多數被他瞧不起的“群氓”一樣，圈子主義價值永遠是高于自由主義價值的。畢竟，這里頭有名利。
　　
　　對于范美忠的“先跑”，我表示理解。但要是范美忠把這“先跑”說成是“自由主義”，并以“自由主義思想烈士”自居，我倒要問范美忠一句，你到底是一個自由主義者呢，還是某些“奶水直噴”的自由主義圈子的受益者？

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