何塞·馬蒂(José Julián Martí Pérez 生于1853年一月二十八日，卒于1895年五月十九日)古巴卓越的詩人、杰出的民族英雄、偉大的思想家。他從15歲起就參加反抗西班牙殖民統治的革命活動，42歲便犧牲在獨立戰爭的戰場上，他短暫的一生完全獻給了爭取祖國獨立和拉美自由的事業。(百度百科)

　　西班牙《起義報》2015年5月21、23日文章，題為“三份歷史文件構建走向拉美一體化的解放大業”，作者薩利姆·拉姆拉尼是巴黎索邦第四大學伊比利亞和拉丁美洲研究的博士，聯合大學教授，記者及古美關系專家，最近出版有《對美國歷史和法律的角度看針對古巴的經濟戰爭》、《古巴、媒體和公正的挑戰》等新書，環球視野譯者魏文編譯如下：

　　在紀念“我們美洲的人民玻利瓦爾聯盟”(簡稱美洲玻利瓦爾聯盟)成立十周年和何塞·馬蒂在戰斗中倒下120周年之際，有必要重讀拉丁美洲一體化的三份創始性歷史文件：《我們的美洲》、《第二個哈瓦那宣言》和《美洲玻利瓦爾聯盟聲明》。

　　引言

　　這三份文件(《我們的美洲》、《第二個哈瓦那宣言》和《美洲玻利瓦爾聯盟聲明》)象征著在由美國霸權主義監護陰影統治下的地緣政治環境中拉丁美洲一體化的挑戰，書寫了“新世界”的國家從19世紀到21世紀這一解放史詩的歷史圖景。《我們的美洲》是1891年由何塞·馬蒂寫成的，他是古巴的導師和民族英雄，一體化計劃的創始人，文件是拉丁美洲國家統一大廈的基本支柱，為這個歷史的渴望奠定了理論基礎。《第二個哈瓦那宣言》是古巴革命勝利后，屈從于美國勢力的美洲國家組織決定打破與哈瓦那的外交關系后于1962年公布的，宣言恢復馬蒂的遺產，指出本大陸獨立和主權主要的敵人：華盛頓的帝國主義勢力。2004年由于“美洲的玻利瓦爾選擇”，委內瑞拉和古巴之間達成了一項多方位的合作協議，并擴大到“偉大祖國”的其他國家，最后成為玻利瓦爾和馬蒂的夢想，由“混亂和殘暴的北方”維護的“美洲自由貿易區”計劃被埋葬。

　　《我們的美洲》完成的文本在拉丁美洲思想史上占有享有特權的地位，為解放的愿望奠定基礎。在這個對必要的團結的呼吁中，反帝國主義斗爭的先驅何塞·馬蒂提醒圍繞著共同的價值和利益拉丁美洲人民的聯盟是反對追求統治大陸的“七萊瓜(西班牙里，合五公里半)巨人”(指美國—譯者注)唯一拯救的大門。這個反映馬蒂思想的片斷是呼吁組成隊伍，以便阻止美國將拉丁美洲的財富據為已有，阻止它繼續實施對講西班牙語的人民如此具有破壞性的擴張主義政策。在這份有覺悟和投入戰斗的號召中，導師將正確的和慷慨的思想的力量放在優先地位，因為這是“智力的武器”，“思想的戰壕比石頭的戰壕更有價值”。

　　《第二個哈瓦那宣言》無疑是從《我們的美洲》發表以來本大陸政治史上最重要的文件。直接受到馬蒂思想和社會主義意識形態的啟發，《宣言》渴望在追求實現他們的第二次獨立和解放，擺脫美國帝國陰影的拉丁美洲大家庭不同的成員之間編織牢不可破的聯系。所有的社會階層團結前進對于能夠進行反對北方的壓迫者的第二場共同戰斗是緊迫的和至關重要的需要，北方的壓迫者代表著“建設玻利瓦爾的祖國”的主要障礙。這份文件是對所有反對想鎮壓卑微者和美洲“土地的窮人”對自由、平等和社會正義的渴望的霸權主義勢力的國家不屈從和反叛的號召。

　　《聯合聲明》是2004年由委內瑞拉總統烏戈·查韋斯和古巴國務委員會主席菲德爾·卡斯特羅簽署的政治文件，它為現在“我們美洲的人民的玻利瓦爾聯盟”奠定基礎。這種一體化的聯合產生于拒絕華盛頓(當時由喬治·W·布什總統領導)想把一個新自由主義的自由貿易區強加給本大陸的野心，該自由貿易區可能使拉丁美洲國家淪為屈從和依附的地位。跨國資本統治著這個地區的經濟，北方和南方之間的關系建立在弱肉強食規則的基礎之上。首先作為選擇美洲玻利瓦爾聯盟的建立是拉丁美洲政治和意識形態的棋盤上最進步的兩個國家對對“北方的”霸權主義推動的回答。它稱頌以相互作用、團結、不干涉內部事務和互相尊重為基礎的關系，將人放在社會計劃的中心，這樣重拾玻利瓦爾和馬蒂的思想體系。

　　在三個不同的世紀寫成的三份創始性文件在什么程度上要求拉丁美洲的獨立和身同一性，成為歷史上抵抗美國在本大陸的霸權主義勢力的根據呢?

　　有三個軸心構成這些文件，成為不同的一體化進程和抵抗美利堅合眾國的帝國欲望的支柱。首先，盡管這些文件是在三個不同的世紀起草的，但都指明了同一個共同的敵人，指向這個輕蔑視和無視南方的人民的“龐大的鄰國”，用馬蒂的話來說，指向 “美國佬的壟斷資本”，正如《第二個哈瓦那宣言》揭露的，或指向“北方”和“它統治本地區的欲望”，正如《美洲玻利瓦爾聯盟聲明》所指出的。之后，本大陸所有愛國力量的聯合是建設一項抵抗霸權主義的“壯漢”(指美國—譯者注)的前提條件，這個“壯漢”想讓拉丁美洲人民沉淪于屈從和奴役。實現“拉丁美洲和加勒比人民之間更加廣泛的團結”，現在是這個兩億多人的“大家庭”重新提出和團結前進的時候了。最后，共同的目標是建設所有人的“偉大的祖國”，這里在走向建立在“合作、團結和所有人從消費向更高水平的發展前進的共同意愿的基礎上”的“同一個更好的命運”的道路上，“人的最好的東西”將占有優勢。

　　一，一個共同的敵人：美國的帝國和霸權主義

　　從十三個殖民地的建立和擴張進程的開始，美國一直是年輕的拉丁美洲國家主要的威脅。美國“清楚的目的地”理論確定奪取整個大陸是“有進取心和強勁的人民”神圣的使命，它對墨西哥帶來破壞性的后果，在1846—1848年的戰爭中墨西哥失去了一半以上的領土。那個時代具有眼光的人物馬蒂清楚地看到了“靴子里帶有七萊瓜的巨人”的危險，他畢生致力于提醒他的拉丁美洲同胞們對“北方”帝國權力的霸權主義謀劃保持警惕。作為拉丁美洲主權和同一性的熱情捍衛者，這位古巴偉人具有對一切考驗精神上的堅強，加倍努力去實現他的故鄉全面的獨立，華盛頓從19世紀初因拉丁美洲地緣戰略的位置和它的自然資源就渴望得到這片土地。在《我們的美洲》這份鼓舞抵抗的戰斗文件中，導師提醒爭取獨立和主權的斗爭是一場在所有時間里的戰斗，目的是避免落入一個壓迫者勢力的奴役。這條“章魚”等待適當的時機，以便“以更多的力量”降落到年輕的講西班牙語的美洲共和國。馬蒂還揭露那些“向外國人打開大門”的人，影射那些腐敗和無祖國的精英，他們在本大陸繁衍，毫不猶豫地與“北方”的魔鬼簽署協議，交出國家的經濟和自然資源，將他們的自私自利放到祖國的最高利益之前。拉丁美洲的 “獨立”結果受到不了解它的“北方”鄰國蔑視的威脅，“北方”的“征服的傳統”刺激自己的“貪婪”。

　　《第二個哈瓦那宣言》表現了《我們的美洲》的連續性，揭露馬蒂指出的“同樣的敵人”。在近一個世紀中反對西班牙帝國的長期斗爭中實現獨立和做出了巨大的犧牲以后，拉丁美洲面臨進行另一場反對美國勢力的更大戰斗的義務，美國沒有放棄統治本大陸。為了公布這份《宣言》而選擇的地點是古巴的首都(哈瓦那)，這具有象征性的意義，因為古巴島成為“南方”人民反對所有魔鬼的斗爭的典范。實際上，在1868年到1898年在獨立戰爭(整個美洲大陸最長和最血腥的戰爭)中經歷三十年的斗爭以后，古巴看到她的解放的夢想被美國的帝國干涉挫敗了，將馬蒂的祖國變成一個一般的保護國和一個新殖民主義的共和國。在從1898年到1958年美國統治六十年以后，由于菲德爾·卡斯特羅領導的古巴革命1959年1月1日的勝利，古巴人民最終實現了自己“一個自由和有主權的祖國”的愿望。但是古巴立即不得不對付帝國鄰國的敵視，它不接受一個有主權的古巴的現實和失去它那么貪婪的“成熟的水果”。《第二個哈瓦那宣言》宣布反對美國帝國主義的斗爭是全人類和所有各國人民特別是更卑微的人民、“印第安人”、“沒有土地的農民”和“被剝削的工人”的一場戰斗，但是也是“進步的群眾”、“誠實和出色的知識分子”的一場戰斗。拉丁美洲應當在抵抗蔑視它的“混亂的殘暴的北方”中做出榜樣。

　　美洲玻利瓦爾聯盟的成立是對美洲自由貿易區計劃的回答，該計劃是華盛頓為了滲入拉丁美洲的經濟和使拉丁美洲的經濟服從美國跨國公司的利益而制定的經濟統治計劃。美洲自由貿易區是包括加拿大、美國和墨西哥領土于1994年建立的的北美自由貿易區的擴大，它破壞了墨西哥的工業和農業，墨西哥的工業和農業不能與來自“北方”鄰國有補貼的產品進行競爭。為了避免美國前總統布什推動的“新自由主義的深化”，避免它將拉丁美洲沉淪到一種空前依附和屈從的地位，誕生了由菲德爾·卡斯特羅和烏戈·查韋斯制定的一種選擇。兩位領導人重新提出玻利瓦爾和馬蒂的政治遺產，他們將美洲自由貿易區看作是華盛頓為了占有本大陸的財富的又一個陰謀，因為他們知道，正如古巴導師(馬蒂)說的，“說經濟聯盟的人是在說政治聯盟”，兩個美洲沒有同樣的利益。美洲自由貿易區的目標是阻止“南方”國家的經濟獨立，加強對“北方”的產品和資金的依附，正如外債的情況所表明的那樣。在為了“偉大的祖國”提出一種不同的模式之前，美洲玻利瓦爾聯盟首先建設成為一個抵抗“北方”巨人的欲望的堡壘，“北方”巨人想繼續掠奪本大陸，使其保持被奴役的地位，因此他們“堅定地拒絕美洲自由貿易區的內容和目標”。為了消除拉丁美洲“大多數階層的貧困”，消除“本地區經濟的非國有化”和“絕對屈從來自國外的指令”，美洲玻利瓦爾聯盟誕生了。

　　但是為了能夠抵抗“混亂和殘暴的北方”和它想控制本大陸的霸權主義勢力，加強美洲大家庭的團結不必不可少的，這個大家庭分享對一個同樣美好的前途的渴望。三份歷史性文件已經指出了這一點。

　　二，拉美愛國力量必要的團結

　　《我們的美洲》是支持拉丁美洲人民團結振動的辯護詞，何塞·馬蒂在文件中以具有特點的說服和教育的語調號召本大陸受啟發的覺悟“醒來”。“南方”不能無視形勢的嚴重性。應當使用“智力的武器戰勝其他的武器”，使隊伍密實，因為時機是嚴重的，多重危險在窺探本大陸的人民，特別是“在靴子里有七萊瓜的巨人(指美國—譯者注)”。為了進行這場爭取生存和保留拉丁美洲的同一性和主權的斗爭，需要“智力的武器”，因為“思想的戰壕比石頭的戰壕更有價值”。愛國力量的聯合是必不可少的，因為戰斗將在大陸的范圍內進行，各國人民“將共同進行戰斗”。團結是馬蒂的文告的關鍵詞，它號召將地方觀念、分裂、可能帶來不幸后果的殺害兄弟姐妹的沖突放到一邊。相反，馬蒂號召團結的國際主義，號召人民之間的友誼：“樹木已經排好了隊，為了不讓七萊瓜的巨人通過!已是重新提及和團結前進的時候”。面對如此可怕的統治勢力，沒有其他的選擇，只能“以密實的方隊行進，如同扎根安第斯山的植物”。那時馬蒂用盡他所有的努力去團結所有的古巴愛國者，以便進行反對西班牙殖民主義的“必要的戰爭”，戰爭可能從1895年開始，他明白在取得獨立之后，將進行反對美國帝國主義的偉大的決定性戰斗。所有人的團結是取得勝利唯一的可能性。

　　“拉丁美洲的任何人民都不是軟弱的，因為他們是兩億人的大家庭的組成部分”。也許這就是《第二個哈瓦那宣言》重要的句子，可能是由何塞·馬蒂寫成的。由于1962年美洲大陸所有的政府可恥地屈從于華盛頓的指令，順從地接受將古巴趕出美洲國家組織—明顯的例外是墨西哥和加拿大—哈瓦那用宣布號召拉丁美洲的愛國力量團結和抵抗作為回答。因為貧困、悲傷、敵人和前途是共同的，斗爭只能是共同的。文件指向“今天的拉丁美洲的一代人”應當繼承玻利瓦爾和馬蒂的榜樣，掌握自己的前途的韁繩，進行反對“世界上最有勢力的帝國宗主國”的決定性戰斗。華盛頓永遠不會放棄它使本大陸屈從的目標，如同它強加給古巴島的封鎖所表明的那樣。這場解放大業的角色將是“群眾”，人民，下層的人，卑微者，不論是城市的還是鄉村的，他們處在一個集體起義的運動中，將進行爭取解放的戰斗。《第二個哈瓦那宣言》忠實于馬蒂的傳統，強調這也將是一場反對帝國主義的思想的戰斗這一事實，更準確地說是反對“美國佬的壟斷資本”和他們的走狗、當地政治精英的思想的戰斗。“這個有色的美洲”的運動分擔“同樣的憂傷和醒悟”，將實現建設明天的社會。

　　“我們的美洲人民的玻利瓦爾聯盟”也提出為所有的人建設一個更加光輝的未來，為此奠定必要的團結的基礎。建立委內瑞拉和古巴之間，玻利瓦爾的祖國和馬蒂的祖國之間，在兩位先驅精神上的后代人之間密切和共生的關系，從1999年2月烏戈·查韋斯掌握政權，除了象征性的方面，奠定了拉丁美洲一體化起程的根基。因為(美國的)美洲自由貿易區計劃只會導致“拉丁美洲國家更大的不和”，而玻利瓦爾聯盟的建議打開了一道拯救的大門。關鍵的詞是拉丁美洲和加勒比國家的一體化，適宜“共同斗爭”以實現上述目標。美洲玻利瓦爾聯盟認為各國人民之間的全面團結是“基本原則”，重新提出拉丁美洲解放的偉大人物的思想與渴望，從玻利瓦爾和馬蒂的思想與渴望開始，譴責可能損害實現“偉大的祖國”的計劃的“自私自利和民族主義”。美洲玻利瓦爾聯盟建立在“拉丁美洲的視角”和包括“南方”所有級別的社會的合作的基礎之上，這將有助于抵抗擴張主義和另一個“美洲”的“帝國的渴望”，特別是建設包括所有國家的大家的“祖國”。

　　本大陸活躍的和進步的力量的團結有助于建設所有人的“偉大的祖國”，這樣將實現玻利瓦爾和馬蒂的愿望。

　　三，建設所有人的“偉大的祖國”

　　何塞·馬蒂的愿望反映在他最重要的著作的題目上：“我們的美洲”，這總結了他對統一的渴望。偉大的解放者西蒙·玻利瓦爾這位大師試圖繼續馬蒂建設“偉大的祖國”的使命，或一個“拉丁美洲國家的聯盟”的使命，它們的關系的基礎是互相尊重、團結和相互作用，注意到每個國家人民的特征、傳統和習俗。為此必須禁止使本大陸流血的殺害兄弟姐妹的沖突，這些沖突是不幸、死亡和貧困的根源，作為分享共同命運的兄弟必須團結起來。這位古巴的革命者呼吁“將他們的土地還給兄弟”，也許他影射的是智利與玻利維亞之間的戰爭。拉丁美洲盡管它的歷史和進程不相同，但“在靈魂和內心是一個”，建設這種聯盟和建立一個更好的社會是所有人的義務，在這個社會里共和國的第一部法律是“崇尚人的全面的尊嚴”。馬蒂相信人的美德，相信拉丁美洲誠實的婦女和莊重的男子的高尚。所有人的“偉大的祖國”應當把拉丁美洲大家庭最脆弱的階層、孤兒、寡婦、老人放在它未來的計劃的中心。只有這樣，才能實現“新世界”的各國人民之間全面的自由、有主權的平等和社會正義。

　　《第二個哈瓦那宣言》的使命是為拉丁美洲所有的人民建設一個“同樣更好的前途”。“為了窮人和由窮人進行的”古巴革命進行了本大陸歷史上最激進的社會變革，在醫療、教育、文化領域和反對極端貧困的斗爭中取得了特別的成果。文件斷言人民不會注定忍受饑餓、貧困、屈從和長期的凌辱。另一個世界是可能的，在那里所有的人有面包、醫療、教育和文化。整個大陸將擺脫“美國佬的帝國主義”，將奪得他們“近500年被一些人或另一些人嘲弄的”權利，書寫自己的歷史。古巴革命作為本大陸進步運動的先鋒出現，用它的榜樣指明了為了取得完整的獨立、全面的主權和徹底的解放是將要走的道路。不存在任何“天命”，玻利瓦爾和馬蒂建設一個不同于壓迫最脆弱的人，剝削最貧窮的人，用最小國家的自然資源以滿足他們個人的和自私自利的利益的“北方”社會夢想是可行的。對于那些反對西班牙殖民主義的人的后代，順從不可能是一種選擇，對“南方的”人民來說存在一種玻利瓦爾的和馬蒂的選擇。

　　“美洲的玻利瓦爾選擇”—現在的“我們美洲的人民玻利瓦爾聯盟”—作為實現玻利瓦爾和馬蒂的夢想的開始而出現。它的雄心是實現一種“建立在合作、團結和共同意愿的基礎上的一體化”，以便“滿足拉丁美洲和加勒比國家的需要與愿望，同時保持它們的獨立、主權和同一性”。建設“偉大的祖國”是拯救拉丁美洲唯一的大門。社會的正義和團結在南方各國人民之間應當成為這個聯盟的基礎，市場的規則對于居民的福利不應當占主導地位。視角應當是拉丁美洲主義的，而不是民族主義的。以盧梭(法國啟蒙思想家)的哲學為基礎，美洲玻利瓦爾聯盟強調為了實現全面的民主應消滅以充滿激情的方式影響最脆弱的階層的生活的社會不平等。

　　沒有平等就沒有可能的自由。美洲玻利瓦爾聯盟的十二項指導原則奠定了一體化模式的基礎。國家具有一種參與的作用，制定經濟計劃，注意到每個國家的特點，以便使進步對所有的人民有利。一體化模式拒絕競爭以便使合作和相互關系享有特權，目標是減少貧困，不侵犯每個國家獨特的身份。美洲玻利瓦爾聯盟重新指出馬蒂“成為有文化的人是為了成為自由的人”的格言，推崇一個大陸的掃盲運動，這從2004年開始實施，由于古巴提出了具有國際主義使命的“是的，我能夠”掃盲計劃，已經幫助世界上800萬人掃除了文盲。醫療也處于一種優先的地位，2005年提出的“奇跡行動”旨在為本大陸患有白內障和其他眼病的居民免費做手術，參加這個一體化進程取得的結果是引人注意的，500萬人已經恢復了視力而沒有付一分錢。在發生自然災害或人道主義災難的情況下，社會緊急基金幫助應對其需要。還規定發展通信技術以便幫助公民離開不發達，在委內瑞拉和古巴之間建設的光纖電纜就是這種意愿的一個例子。“偉大的祖國”只有保護地球母親才能存在，美洲玻利瓦爾聯盟支持保護自然的可持續發展。2005年建立的加勒比石油計劃使本地區的13個國家收到(委內瑞拉)有補貼提供的能源，是這個新的團結模式的例證。同樣，南方銀行的建立減少了拉丁美洲對第一世界大銀行機構的金融依賴。南方電視臺是講西班牙語的美洲最重要的頻道，它的出現成為對“北方”鄰國的頻道美國廣播有線電視新聞網絡(CNN)霸權主義新聞勢力的一種選擇，也是不再接受美國監護陰影的拉丁美洲經歷的新時代的顯示。

　　從《我們的美洲》發表后幾個世紀以來，已經構筑了一個團結和一體化的大陸的夢想。《第二個哈瓦那宣言》表明“在美國自己的鼻子面前”建立一個不同于新自由主義模式的社會是可能的。美洲玻利瓦爾聯盟的建立重新表明是對玻利瓦爾和馬蒂解放的夢想的貢獻。

　　結論

　　這三份文件(《我們的美洲》、《第二個哈瓦那宣言》和《美洲更能利瓦爾聯盟的聲明》)總結了在19世紀西蒙·玻利瓦爾和何塞·馬蒂制定的解放計劃的演變。為了抵抗美國霸權主義勢力的帝國決定將本大陸據為已有的欲望，拉丁美洲人民圍繞著共同的價值和利益必須加強自己的團結，以便能夠保持拉丁美洲的獨立、主權和同一性。只有所有進步力量的聯合才有助于制定一項建立在團結、相互作用、社會正義和保護文化的基礎上的地區一體化計劃。

　　從19世紀末到21世紀初玻利瓦爾和馬蒂的愿望幸存下來了，盡管由于歷史的變遷，由于夢想被華盛頓對我們的美洲各國人民的內部事務的干涉主義挫敗過，在冷戰期間進步黨派受到暫時的失敗。2004年美洲玻利瓦爾聯盟的出現表明馬蒂和玻利瓦爾思想的有效性和“南方”的人民對侵略和奴役的抵抗。

　　但是，爭取獨立、主權、社會正義和文化多樣性的斗爭繼續有效，因為用革命者馬蒂的話說，“北方的巨人”從來不甘愿它的衰落，堅持破壞拉丁美洲進步的進程，如同華盛頓在本大陸策劃的陰謀所表明的那樣。從2002年反對烏戈·查韋斯—21世紀一體化大業的重要支柱--的政變圖謀，到2009年在洪都拉斯進行的反對民主總統曼努埃爾·塞拉亞(已經加入美洲玻利瓦爾聯盟)的政變，華盛頓已經表明它將不會輕易放棄喪失過去曾經是它的“后院”的東西。(作者薩利姆·拉姆拉尼是巴黎索邦第四大學伊比利亞和拉丁美洲研究的博士，聯合大學的教授，記者和古巴與美國關系的專家，他最近出版了《對美國歷史和法律的角度看針對古巴的經濟戰爭》、《古巴、媒體和公正的挑戰》等新書)

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