烏克蘭與俄羅斯

　　烏克蘭是俄羅斯民族與國(guó)家的發(fā)源地。

　　今天俄羅斯人的先祖是東斯拉夫部落及部落聯(lián)盟。其中一支生活在第聶伯河支流羅斯河(Рось)地區(qū)。Рось演變成該部落聯(lián)盟的名稱。看看地圖，第聶伯河縱貫今天的烏克蘭。Рось成為后來俄羅斯人(Россия)的名稱。

　　據(jù)古羅斯第一部編年史《往年紀(jì)事》記載：瓦良格人留里克兄弟3人應(yīng)諾夫哥羅德貴族的“邀請(qǐng)”，于862年渡海來到諾夫哥羅德，建立了歷史上第一個(gè)羅斯國(guó)。留里克王朝始于此。882年(中國(guó)的唐朝后期，懿宗咸通年間)，留里克王朝定都基輔，因此又被稱為基輔羅斯。東斯拉夫人社會(huì)自此從原始部落聯(lián)盟走向了王朝。

　　12世紀(jì)時(shí)，在蒙古草原上崛起的蒙古人，建立了幾乎橫跨整個(gè)歐亞大陸的蒙古帝國(guó)。11世紀(jì)后半期基輔羅斯開始走向衰落、解體，1240年基輔羅被蒙古帝國(guó)征服，成為成吉思汗長(zhǎng)子術(shù)刺之子拔都所建立的欽察汗國(guó)(又稱金帳汗國(guó))的藩屬。

　　(附帶一提：“俄羅斯”這個(gè)名稱就是蒙古人轉(zhuǎn)譯的，中國(guó)人是從蒙古人哪里學(xué)到這個(gè)稱謂的。Россия較貼近的音譯應(yīng)是“拉西亞”，估計(jì)蒙古語中也沒有彈音Р，所以就將音節(jié)Ро讀成了“俄羅”，當(dāng)初我們學(xué)俄語時(shí)，也有不少人在發(fā)Р這個(gè)音時(shí)，在前面加上“俄”，否則就發(fā)不出音來。)

　　在金帳汗國(guó)的統(tǒng)治下，羅斯王公和教會(huì)形同奴仆。在羅斯的各個(gè)城市里最豪華的房子里住著大汗的代表，他們催取稅收，發(fā)布命令;王公和神甫們低聲下氣，趨前趨后唯恐伺奉不周，得到的卻是責(zé)罵、侮辱、毒打，時(shí)刻有生命危險(xiǎn)，每年各個(gè)王公定期去朝拜大汗，領(lǐng)取誥命，作為自己統(tǒng)治憑證。

　　那時(shí)莫斯科偏處歐洲，遠(yuǎn)離金帳汗國(guó)統(tǒng)治中心，又有森林沼澤的掩護(hù)，大批俄羅斯人在那里找到避難之地，莫斯大公用權(quán)謀從金帳汗國(guó)大汗那里取得了凌駕其他大公之上的權(quán)利，用大汗名義，狐假虎威極大加強(qiáng)了自己的國(guó)家力量。1480年，伊凡三世最終擊敗了蒙古人。俄羅斯取得了獨(dú)立。金帳汗國(guó)留下的巨大地理真空，使地處有利位置的莫斯大公國(guó)快速擴(kuò)張。

　　1497 年頒布了推行于全羅斯的法典，在各地和各城市任命了大公的地方長(zhǎng)官。從此，莫斯科大公國(guó)的地位完全改變了。從東北羅斯許多公國(guó)的一個(gè)，變成了一個(gè)強(qiáng)大的統(tǒng)一國(guó)家。莫斯科大公則從“幾個(gè)平等王公中的最有權(quán)勢(shì)的一個(gè)”，變成了整個(gè)俄羅斯唯一的君主，其他王公都成為他的臣民，為他服務(wù)。今天的俄羅斯開始成形。

　　俄羅斯繼承了金帳汗國(guó)廣大領(lǐng)土，也繼承了其中央集權(quán)的統(tǒng)治傳統(tǒng)制。俄羅斯走向了既非西歐又非東方三大文明(中國(guó)、伊斯蘭、印度)的獨(dú)特航向。蒙古人兩百多年的統(tǒng)治，在俄羅斯人中留下了約30%的蒙古族基因，所以俄羅斯人也自稱是“歐亞人”。蒙古人尚武擴(kuò)張的傳統(tǒng)也被俄羅斯人繼承，自彼得大帝后，這種擴(kuò)張就專注于出海口。今天的焦點(diǎn)地區(qū)克里米亞，就是俄羅斯在黑海的出海口，

　　與此平行，在第聶伯爾地區(qū)，約從14世紀(jì)起，烏克蘭人開始脫離古羅斯而形成為具有獨(dú)特語言﹑文化和生活習(xí)俗的單一民族。13—15世紀(jì)，烏克蘭曾先后抗擊蒙古人﹑日耳曼人及奧斯曼土耳其人的入侵，從14世紀(jì)起歷受立陶宛大公國(guó)和波蘭等國(guó)的統(tǒng)治。17—19世紀(jì)，在第聶伯河中游一帶以基輔﹑波爾塔瓦和切爾尼戈夫?yàn)橹行男纬闪藶蹩颂m現(xiàn)代民族。

　　波蘭在烏克蘭的直接統(tǒng)治，從1340年代起的200年間，一直局限在西烏克蘭的加利西亞。1569年根據(jù)《盧布林聯(lián)合》協(xié)定，波蘭和立陶宛變成波蘭立陶宛聯(lián)邦。與此同時(shí)，烏克蘭的更大一部分領(lǐng)土脫離了立陶宛，直接并入波蘭。在下一個(gè)世紀(jì)，所有烏克蘭民族的領(lǐng)土實(shí)際上都處在優(yōu)勢(shì)的波蘭政治和文化的直接影響下。天主教會(huì)逐漸向東擴(kuò)張，進(jìn)入烏克蘭，它享有國(guó)家的支持和凌駕於東正教之上的合法優(yōu)勢(shì)。

　　這是今天波蘭在烏克蘭亂局中發(fā)揮重大作用的歷史根源。

　　波蘭在烏克蘭領(lǐng)土上的統(tǒng)治隨著波蘭-立陶宛王國(guó)於1772、1793和1795年被3次瓜分後滅亡而告終。在第一次瓜分中，加利西亞被并入哈布斯堡家族的奧地利。在第二次瓜分中，俄羅斯獲得右岸和沃利尼亞東部地區(qū)。在第三次瓜分中，俄羅斯又兼并了沃利尼亞的其馀地區(qū)。

　　1654年，烏克蘭哥薩克領(lǐng)袖赫梅利尼茨基與俄羅斯沙皇簽訂《佩列亞斯拉夫和約》，商請(qǐng)沙俄來統(tǒng)治，自此東烏克蘭(第聶伯河左岸)與俄羅斯帝國(guó)正式合并，開始了烏克蘭和俄羅斯的結(jié)盟史。

　　18世紀(jì)，俄羅斯又相繼把烏克蘭和黑海北岸大片地區(qū)并入自己的版圖。到1795年，除加利西亞(1772—1918年屬于奧地利)以外，烏克蘭其余地區(qū)均在沙皇俄國(guó)統(tǒng)治之下。

　　然而，波蘭三百多年統(tǒng)治的歷史依然留有明顯的印跡。俄羅斯史學(xué)界與沙俄官方認(rèn)為：烏克蘭人是俄羅斯人的一個(gè)分支或“支族”，即“小俄羅斯人”，被蒙古-韃靼人從羅斯整體中分裂出去。由於受到波蘭的惡劣影響而偏離了他們自身的歷史進(jìn)程。因此，重新把烏克蘭和俄羅斯統(tǒng)一成一個(gè)整體國(guó)家是十分必要的。

　　事實(shí)上，烏克蘭人與俄羅斯人的隔閡很深。大文豪果戈理是烏克蘭人，他向一伯爵家的小姐求婚時(shí)，女方的母親說他“是神父的兒子，是霍霍爾!這是不般配的婚姻!”神父的兒子是罵人話，指出身低賤;“霍霍爾”是俄羅斯人對(duì)烏克蘭人的蔑稱。

　　《靜靜的頓河》中則有這樣的描寫：

　　“自古就是這樣：如果一個(gè)哥薩克沒有伴兒，趕車去米列羅沃，路上遇到烏克蘭人(他們的村落從下雅布洛諾夫斯克村，一直綿延到米列羅沃，約有七十五俄里)而不讓道的話，烏克蘭人就會(huì)把他打個(gè)半死。”

　　“到頓河岸帕拉莫諾斯克糧棧運(yùn)送麥子的烏克蘭人的遭遇也是一樣。這時(shí)候他們會(huì)無緣無故遭到毒打，只因?yàn)樗麄兪?ldquo;霍霍爾”，既然是“霍霍爾”——那就應(yīng)該打。”

　　1917年底，東烏克蘭地區(qū)建立社會(huì)主義性質(zhì)的蘇維埃政權(quán)，成立烏克蘭蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)。1918年至1920年外國(guó)武裝干涉時(shí)期，西烏克蘭(東加利西亞和西沃倫)被波蘭占領(lǐng)。

　　1922年蘇聯(lián)成立，東烏克蘭加入聯(lián)盟，成為蘇聯(lián)的創(chuàng)始國(guó)之一。根據(jù)波蘭和蘇聯(lián)簽訂的《里加條約》，西烏克蘭成為波蘭領(lǐng)土。

　　1939年11月，二戰(zhàn)爆發(fā)，波蘭被分割占領(lǐng)，西烏克蘭與烏克蘭蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)合并。

　　至于今天的熱點(diǎn)克里米亞半島，從1478年到1777年，是奧斯曼帝國(guó)的一個(gè)附屬國(guó)，其中收入來源之一是前往東歐捕捉奴隸，卡法城是著名奴隸市場(chǎng)。最大的一次戰(zhàn)事是在1572年圍攻莫斯科，捉拿了十五萬人，尸骸塞滿莫斯科河。

　　從1584年伊斯蘭·格來二世開始，克里米亞維護(hù)了伊斯蘭邊界，定期掃蕩南俄，阻止斯拉夫人定居草原。

　　1774年俄羅斯迫使奧斯曼承認(rèn)克里米亞獨(dú)立，從1777年起，克里米亞汗王沙希因附屬俄羅斯。不久，克里米亞貴族起義反對(duì)沙希因，沙希因向俄國(guó)人請(qǐng)求援助。波特金率7萬俄軍到達(dá)克里米亞，1783年俄羅斯正式將整個(gè)克里米亞半島納入版圖，并入俄國(guó)的克里米亞，隸屬塔夫里達(dá)州管轄。

　　1918年建立了塔夫里達(dá)蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)，成為俄羅斯聯(lián)邦的成員。

　　1921年，又成立了隸屬俄羅斯聯(lián)邦的克里米亞韃靼社會(huì)主義自治共和國(guó)。

　　1941年德國(guó)軍隊(duì)在試圖占領(lǐng)連接克里米亞半島和大陸的地峽時(shí)損失慘重。最后德軍還是沖破了蘇軍的防線，只有塞瓦斯托波爾從1941年10月一直堅(jiān)持到1942年7月4日。

　　1944年，蘇軍重新解放塞瓦斯托波爾。因許多克里米亞半島韃靼人與德國(guó)合作，斯大林把全部韃靼人居民強(qiáng)迫流放到中亞，克里米亞韃靼社會(huì)主義自治共和國(guó)也被改為克里米亞州。大約46%被流放的人死于饑餓或疾病，其余的人直到數(shù)十年后才獲準(zhǔn)返回克里米亞半島。

　　1918年到1954年為止，克里米亞半島一直是蘇聯(lián)俄羅斯聯(lián)邦加盟共和國(guó)的一部分。

　　1954年，為慶祝烏克蘭的哥薩克人鮑格丹·赫梅爾尼茨基開始與俄羅斯“結(jié)盟”300周年，赫魯曉夫主導(dǎo)蘇聯(lián)最高蘇維埃主席團(tuán)在1954年通過決議，將克里米亞劃歸烏克蘭。決議的理由是：“鑒于克里米亞同烏克蘭蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)之間經(jīng)濟(jì)上有共同性、地域接近、經(jīng)濟(jì)和文化關(guān)系密切。”

　　1991年蘇聯(lián)解體后，克里米亞半島成為烏克蘭的一部分。許多半島居民對(duì)此不滿。島上還駐有俄羅斯的黑海艦隊(duì)，當(dāng)時(shí)情況相當(dāng)緊張，有爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的可能。烏克蘭極端民族主義勢(shì)力在選舉中失利后，情況開始減緩。同年5月，俄議會(huì)通過決議，宣布1954年將克里米亞劃歸烏克蘭的決議不再具有法律效力，并要求俄羅斯、烏克蘭和克里米亞三方就半島地位問題展開談判。烏克蘭則予以強(qiáng)硬反擊，宣布俄議會(huì)的決定無效。

　　1992年5月5日克里米亞半島宣布獨(dú)立，后來決定成為烏克蘭的一個(gè)自治共和國(guó)。俄羅斯租借塞瓦斯托波爾軍港的部分作為黑海艦隊(duì)的基地。

　　6月1日，烏克蘭和克里米亞最高蘇維埃主席團(tuán)就克里米亞的地位問題達(dá)成協(xié)議。根據(jù)協(xié)議，克里米亞作為烏克蘭的組成部分有權(quán)自主地利用其地理位置發(fā)展對(duì)外開放經(jīng)濟(jì)，同其他國(guó)家建立社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化關(guān)系。

　　1994年7月，隨著奉行對(duì)俄友好政策的庫奇馬當(dāng)選烏克蘭總統(tǒng)，有關(guān)克里米亞半島歸屬的爭(zhēng)執(zhí)漸漸趨于沉寂。

　　1997年5月，俄羅斯與烏克蘭正式簽署俄烏友好合作伙伴關(guān)系條約，確立雙邊友好關(guān)系，原則上為解決克里米亞歸屬等問題奠定了基礎(chǔ)，俄烏關(guān)系緩和。

　　復(fù)雜的歷史演化導(dǎo)致了今天烏克蘭的人口分布：以俄語為母語的居民，主要分布在德涅泊爾河以東。

　　站在俄羅斯的立場(chǎng)上，不但烏克蘭人是俄羅斯人的一個(gè)分支，今天的烏克蘭領(lǐng)土大部分是俄羅斯的，在歷史上一次次給予了烏克蘭。1654年的烏克蘭領(lǐng)土只有圖中橘紅色那一小塊。從1657年到1917年烏克蘭從沙俄獲得了黃色區(qū)域，1922年列寧給了淺藍(lán)色區(qū)域，1939年和1945年斯大林給了綠色區(qū)域，1954年赫魯曉夫給了粉紅色區(qū)域(即今天的熱點(diǎn)克里米亞)。

　　克里米亞顯然是俄羅斯的必爭(zhēng)之地。它是黑海艦隊(duì)的主港塞瓦斯托波爾的所在地。從彼得大帝起，俄羅斯就極端重視出海口，黑海雖然是內(nèi)海，但可通過運(yùn)河經(jīng)伊斯坦布爾進(jìn)入馬爾馬拉海，進(jìn)而入愛琴海、地中海，經(jīng)直布羅陀海峽入大西洋。

　　如果丟了克里米亞，或克里米亞被一個(gè)敵視俄羅斯的政府控制，黑海艦隊(duì)將陷于困境，俄羅斯的整個(gè)海洋戰(zhàn)略將被破壞。這是俄羅斯無論如何不可能接受的。也是東烏克蘭的俄羅斯族人口不能接受的。

　　烏克蘭危機(jī)固然有其歷史根源。但西方的“顏色革命”策略無疑起了重要作用。俄羅斯自蘇聯(lián)后期起，在西方的緊逼下步步后退，而今已被逼到了底線，已經(jīng)退無可退了。他勢(shì)必竭盡全力來維護(hù)自己的利益。甚至不惜做出人們意想不到的舉動(dòng)。

　　烏克蘭大饑荒和烏克蘭獨(dú)立運(yùn)動(dòng)

　　關(guān)于“烏克蘭大饑荒”，發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)30年代蘇聯(lián)合作化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。由于“富農(nóng)”階層抵制合作化，蘇聯(lián)政權(quán)采取了強(qiáng)硬的措施，將“富農(nóng)” 階層的集體逮捕和流放。大量擅長(zhǎng)耕作、富于農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的烏克蘭農(nóng)戶被劃為“富農(nóng)”，全家流放至西伯利亞和中亞地區(qū)，導(dǎo)致烏克蘭本土農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)率下降。免于被流放的農(nóng)戶，因?yàn)閾?dān)心被劃成富農(nóng)，因此不愿耕作，其直接結(jié)果就是1932年烏克蘭糧食產(chǎn)量暴跌。當(dāng)年預(yù)期在全蘇聯(lián)可以收獲9070萬噸糧食，但是實(shí)際上只收獲了5500萬到6000萬噸。蘇聯(lián)政府征得的糧食數(shù)量也從預(yù)期的2650萬噸下跌至1850萬噸。為了解決糧食短缺問題，1932年8月7日，蘇聯(lián)最高蘇維埃頒布了一項(xiàng)新法令，規(guī)定“盜竊集體農(nóng)莊財(cái)物”可以判處死刑。這一法令從根本上禁止農(nóng)民將任何農(nóng)產(chǎn)品據(jù)為己有。至1933年1月，有 7.9萬名農(nóng)民根據(jù)該項(xiàng)罪名被逮捕，其中4880人被判處死刑。

　　據(jù)陶魯笳回憶，這個(gè)事件曾引起毛澤東的高度重視，引為教訓(xùn)。他對(duì)陶說：“你考慮過沒有，蘇聯(lián)在搞集體農(nóng)莊前，不少地方已初步實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)機(jī)械化，水平比我們現(xiàn)在還要高。但蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長(zhǎng)期停滯不前，集體農(nóng)莊不斷減產(chǎn)死牛，直到現(xiàn)在還沒有達(dá)到十月革命前最高水平。什么原因?”(見陶魯笳：《毛主席教我們當(dāng)省委書記》，中央文獻(xiàn)出版社，2003年，第216—217頁。)

　　對(duì)這一事件，國(guó)內(nèi)有各種相互對(duì)立的評(píng)價(jià)。

　　主流評(píng)價(jià)與西方輿論一致，認(rèn)為這是故意制造的、針對(duì)烏克蘭民族的種族滅絕行動(dòng)。證據(jù)是：根據(jù)已經(jīng)解密的檔案資料，烏克蘭大饑荒的主要責(zé)任者之一、當(dāng)時(shí)的烏克蘭共產(chǎn)黨第一書記斯塔尼斯拉夫·維肯季耶維奇·科西奧爾在1930年夏季當(dāng)?shù)匾淮喂伯a(chǎn)黨干部會(huì)議上下達(dá)指示說，烏克蘭農(nóng)民不愿意同蘇聯(lián)政權(quán)合作，試圖扼殺蘇聯(lián)政權(quán)，但蘇共政權(quán)的敵人打錯(cuò)了算盤，共產(chǎn)黨干部的任務(wù)就是要到烏克蘭農(nóng)村中收繳藏匿的糧食，讓農(nóng)民們也嘗嘗饑餓的滋味。

　　站在當(dāng)今俄羅斯立場(chǎng)上的評(píng)價(jià)，則將這一事件視為斯大林政權(quán)粗暴地改造農(nóng)村的惡果，它并不是針對(duì)烏克蘭，而是在整個(gè)蘇聯(lián)農(nóng)村廣泛發(fā)生的現(xiàn)象。由于烏克蘭是蘇聯(lián)重要的農(nóng)業(yè)區(qū)，其危害顯得更醒目。

　　站在傳統(tǒng)共產(chǎn)黨(不是今天的特色“共產(chǎn)黨”)的立場(chǎng)，這是因工作粗糙而犯的策略性錯(cuò)誤，對(duì)此應(yīng)吸取教訓(xùn)，使工作更細(xì)致、更切合實(shí)際。

　　在網(wǎng)上用“烏克蘭大饑荒”、“蘇聯(lián)大饑荒”搜索一下，能找到到許多相關(guān)文章。

　　由于立場(chǎng)不同，持這三種觀點(diǎn)的人，誰也不可能被別人說服，也不可能說服別人。唯一能做的，是根據(jù)其觀點(diǎn)，了解其立場(chǎng)。

　　“烏克蘭獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”是一個(gè)十分復(fù)雜而冗長(zhǎng)的話題，有興趣的朋友可以去看沙梨熊的文章“自由有多遠(yuǎn)--近代烏克蘭的革命之路”(http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-251771-1.shtml)。這位小熊仁兄可能是個(gè)“普世價(jià)值”的擁躉，相信科學(xué)網(wǎng)許多網(wǎng)友容易接受他的描述，它的文風(fēng)也遠(yuǎn)勝過我干巴巴的作文。

　　小熊的描寫從波蘭人統(tǒng)治時(shí)期的赫梅利尼茨基開始，對(duì)多數(shù)偶爾碰到歷史(還是外國(guó)歷史)的人，我以為還是從十月革命時(shí)期的“彼得留拉匪幫”開始更簡(jiǎn)潔，在當(dāng)今烏克蘭的硬幣上，就有彼得留拉的頭像。

　　2009年烏克蘭硬幣上的彼得留拉像

　　(面值2 Гривнi)

　　西蒙·彼得留拉是烏克蘭政客，1879年5月10日生于沙皇俄國(guó)波爾塔瓦，原為烏克蘭報(bào)刊《言論》、《烏克蘭生活》編輯。1917年十月革命后開始組織烏克蘭民族主義運(yùn)動(dòng)，成立“烏克蘭人民共和國(guó)”并自任領(lǐng)袖。蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期率軍與紅軍和鄧尼金的白軍作戰(zhàn)。被稱為“彼得留拉匪幫”。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)失利后，不惜“引狼入室”，與德國(guó)進(jìn)行政治交易，在《布列斯特-利托夫斯克》和約中，蘇俄被迫承認(rèn)芬蘭和烏克蘭的獨(dú)立，但烏克蘭在獨(dú)立的同時(shí)被德國(guó)人武裝占領(lǐng)。德國(guó)占領(lǐng)軍隨即強(qiáng)行解散彼得留拉的烏克蘭人民共和國(guó)，扶持斯科羅帕茨基組建傀儡政府，并沿襲了烏克蘭傳統(tǒng)領(lǐng)袖稱號(hào)“蓋特曼”。彼得留拉被蓋特曼政府逮捕入獄。

　　新成立的烏克蘭民族同盟隨即發(fā)動(dòng)起義，成立執(zhí)政內(nèi)閣，尚在獄中的彼得留拉被選為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)五名成員之一。執(zhí)政內(nèi)閣在各大城市發(fā)動(dòng)起義，斯科羅帕茨基被迫下臺(tái)。烏克蘭人民共和國(guó)重新恢復(fù)。

　　但僅僅四十天后，執(zhí)政內(nèi)閣就被趕出了基輔，遷至文尼察，時(shí)年1919年2月5日。基輔落入蘇俄支持下的烏克蘭蘇維埃臨時(shí)政府手中。

　　執(zhí)政內(nèi)閣首腦彼得留拉等人遂與波蘭達(dá)成秘密條約，以巨大的領(lǐng)土讓步代價(jià)，換取波蘭對(duì)烏克蘭獨(dú)立地位的承認(rèn)。

　　隨后，波蘭和彼得留拉殘余部隊(duì)結(jié)成聯(lián)軍，向蘇維埃俄國(guó)發(fā)起進(jìn)攻，波俄雙方10月在里加簽署停火協(xié)議。波蘭徹底拋棄了烏克蘭人民共和國(guó)政府，彼得留拉殘余部隊(duì)撤過茲布魯奇河，被波蘭軍隊(duì)繳械，“彼得留拉匪幫”壽終正寢。

　　彼得留拉本人在戰(zhàn)后流亡法國(guó)，組織“烏克蘭民族共和國(guó)”流亡政府，鼓吹 “烏克蘭文化認(rèn)同”。1926年5月25日為一猶太無政府主義者刺殺身亡。

　　這就是近現(xiàn)代烏克蘭民族主義運(yùn)動(dòng)的第一次高潮，它鮮明的特色是投靠歐洲的德、波，卻總是被歐洲出賣。今天的烏克蘭民族主義運(yùn)動(dòng)再次指望歐洲。然而，由于事關(guān)俄羅斯生存的底線，俄勢(shì)必做出強(qiáng)烈的反應(yīng)，德、波是奉行商業(yè)邏輯的理性經(jīng)濟(jì)人，焉知他們會(huì)不會(huì)重演歷史?

　　由“彼得留拉匪幫”引發(fā)一個(gè)輕松的題外話。看過電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》的網(wǎng)友，可能還記得其中有一首插曲：“德涅波尓河掀起了怒濤”，歌里就提到了“彼得留拉萬惡的匪幫”，歌頌“偉大的列寧指引我們向前”。它本出自19世紀(jì)烏克蘭世人舍甫琴科的詩《中邪的少女》，詩人去世后敖德薩一位中學(xué)教員為其譜曲，成為一首廣為傳唱的烏克蘭民歌。這首歌表現(xiàn)一個(gè)精神崩潰的少女的心情，優(yōu)美而壓抑。這樣的歌竟被后來的革命者改編成為戰(zhàn)斗歌曲，其創(chuàng)新精神令人驚異。

　　隨著布爾什維克占領(lǐng)烏克蘭，蘇聯(lián)放棄沙俄的“俄羅斯化”，轉(zhuǎn)而實(shí)施“本土化”即“烏克蘭化”。1925年4月，黨中央委員會(huì)通過了關(guān)于烏克蘭化的決議：“烏克蘭化的目的，凝結(jié)成工人階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的聯(lián)盟”，以及支持一個(gè)全新的烏克蘭蘇維埃制度。“烏克蘭化”政策成效明顯。迅速發(fā)展的烏克蘭語基礎(chǔ)教育體系大大提高了烏克蘭農(nóng)村人口的識(shí)字率。到1929年，在烏克蘭共和國(guó)有超過97%的學(xué)生獲得高中教育，1934年文盲率由47%(1926年)下降至8%。

　　同時(shí)，新脫盲的烏克蘭族移居到城市，使城市迅速大量烏克蘭化。當(dāng)時(shí)的蘇維埃烏克蘭首都哈爾科夫，烏克蘭族人口比例從1923年的38%，提高至1933年的50%。基輔從27.1%到42.1%，第聶伯羅彼得羅夫斯克從16%至48%，敖德薩從16%至48%，盧甘斯克從7%至31%。

　　20世紀(jì)20年代底，烏克蘭人已占烏克蘭共產(chǎn)黨半數(shù)。在這種情況下，烏克蘭國(guó)家構(gòu)想開始繼續(xù)發(fā)展，甚至傳播到了廣闊東部和南部烏俄混居地區(qū)，使之成為了烏克蘭蘇維埃共和國(guó)的一部分。

　　“烏克蘭化”導(dǎo)致了烏克蘭民族主義的下一個(gè)高潮，其代表人物是斯捷潘·班德拉。

　　從1931年開始，斯捷潘·班德拉就成為民族主義者的代言人，隨后便被任命為“烏克蘭民族主義組織”的地方委員會(huì)負(fù)責(zé)人和“烏克蘭起義軍”的司令員。蘇聯(lián)的反應(yīng)是逆轉(zhuǎn)“烏克蘭化”政策。“烏克蘭資產(chǎn)階級(jí)民族主義”被宣布為烏克蘭的首要問題。大量烏克蘭報(bào)紙，刊物，和學(xué)校變換成俄語。烏克蘭絕大部分著名學(xué)者和文化界領(lǐng)導(dǎo)人被清洗。

　　德軍進(jìn)攻蘇聯(lián)后，1941年6月30日，納粹的傀儡“烏克蘭國(guó)”在利沃夫宣布“獨(dú)立”，斯捷潘·班德拉隨即被選為這個(gè)獨(dú)立政府的成員之一。隨即在利沃夫發(fā)生了針對(duì)猶太人的屠殺活動(dòng)。以色列檔案館、美國(guó)大屠殺博物館保存著“烏克蘭民族主義組織”和“烏克蘭起義軍”屠殺猶太人的許多照片。《第三帝國(guó)的興亡》一書對(duì)此有比較詳細(xì)的描述。

　　圖為利沃夫的毆打猶太婦女，

　　圖片來自以色列檔案館。

　　裸體的猶太女子被烏克蘭民族主義者包圍，

　　照片來自以色列檔案館。

　　1941年6月30日至7月4日，

　　烏克蘭利沃夫平民正在毆打一個(gè)猶太人，

　　照片來自于美國(guó)大屠殺博物館。

　　1947年7月，烏克蘭利沃夫屠殺猶太人現(xiàn)場(chǎng)，

　　照片來自于美國(guó)大屠殺博物館。

　　烏克蘭利沃夫街頭，兩名德國(guó)士兵正在拖拽一名猶太男子，

　　照片來自于美國(guó)大屠殺博物館。

　　1947年7月，烏克蘭利沃夫屠殺猶太人現(xiàn)場(chǎng)，

　　照片來自于美國(guó)大屠殺博物館。

　　被屠殺的猶太人。

　　烏克蘭民族主義的第三次高潮發(fā)生在赫魯曉夫時(shí)期。赫魯曉夫早年長(zhǎng)期在烏克蘭工作，曾任烏克蘭第一書記。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間任斯大林格勒方面軍、烏克蘭第一方面軍的軍事委員，曾參與指揮斯大林格勒攻防戰(zhàn)及基輔保衛(wèi)戰(zhàn)。

　　身為烏克蘭共產(chǎn)黨第一書記的赫魯雪夫熟悉烏克蘭，他任命自己信任的干部擔(dān)任黨的職務(wù)，同烏克蘭文化界的杰出人物也十分要好。斯大林死后不久，烏克蘭人基里琴科(Oleksy Kyrychenko)，任烏克蘭共產(chǎn)黨第一書記。

　　1954年，全蘇聯(lián)舉行的慶祝烏克蘭同俄羅斯“重新統(tǒng)一”300周年紀(jì)念活動(dòng)，作為禮物，赫魯曉夫?qū)⒖死锩讈唲潥w烏克蘭。烏克蘭黨的官員開始提升到接近權(quán)力杠桿的莫斯科黨中央機(jī)關(guān)。

　　1955～1956年的大赦釋放了集中營(yíng)中的大多數(shù)犯人，數(shù)十萬人回到了烏克蘭。

　　1957年，基里琴科調(diào)往莫斯科，任蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)的書記。他的烏克蘭共產(chǎn)黨第一書記的職務(wù)由波德戈?duì)杻?nèi)(Nikolay Podgorny)接任。1963年，波德戈?duì)杻?nèi)也調(diào)到莫斯科任中央委員會(huì)書記。黨員人數(shù)在穩(wěn)步增加，到1958年底已超過100萬人，其中60.3%為烏克蘭人，28.2%為俄羅斯人。

　　赫魯曉夫還在行政管理和經(jīng)濟(jì)管理上實(shí)行有限的權(quán)力下放。這些措施增加了烏克蘭黨和政府的領(lǐng)袖以及官員階層的權(quán)力，也刺激了他們的野心，這反過來又招致莫斯科對(duì)“地方主義”提出警告。

　　蘇聯(lián)解體后，烏克蘭民族主義迎來了第四次，也是迄今最大的高潮，其過程媒體一直在披露，網(wǎng)友們可自行搜檢;對(duì)其評(píng)價(jià)則截然不同，甚至吵成一團(tuán)。在下就不置喙了。

　　多民族共生是歷史上廣泛存在的現(xiàn)象。而“民族國(guó)家”則是隨著資本主義發(fā)展而在西歐產(chǎn)生的政治構(gòu)架。由于資本主義的強(qiáng)勢(shì)，“民族國(guó)家”的觀念被當(dāng)做普世價(jià)值在全球推廣，引發(fā)了無數(shù)的爭(zhēng)端乃至戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　以中華文明的經(jīng)驗(yàn)看，民族融合一直都是歷史的大趨勢(shì)。今天的漢族就是歷史上多次民族融合的產(chǎn)物。多年前和一位蒙古族朋友聊天，他對(duì)自己的蒙古族身份很是自豪，稱只有那些說不出自己是哪個(gè)民族的人，才自稱“漢人”。換而言乃至，“漢人”就是雜種。這話雖然尖刻，卻符合事實(shí)。當(dāng)我問他對(duì)“蒙獨(dú)”的看法時(shí)，他卻憂傷地說：“獨(dú)立什么啊?大多數(shù)人連蒙語都不會(huì)說了”。到藏、羌地區(qū)旅游，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)啬贻p人十分主動(dòng)地學(xué)習(xí)漢語。這卻不是當(dāng)局的說教之功，而是因?yàn)?ldquo;不會(huì)漢語，到內(nèi)地連保姆都當(dāng)不成”。

　　從代際尺度看，漢語的普及和民族語言的萎縮是不可避免的趨勢(shì)。中央臺(tái)正在羌族地區(qū)拍片，討論如何保護(hù)羌文化。其實(shí)這里有兩個(gè)主線，其一：如何改善羌人的生存狀態(tài);其二，如何保留已有的羌文化遺產(chǎn)(物質(zhì)的和非物質(zhì)的)。前者顯然更為重要。

　　在多民族國(guó)家廣泛發(fā)生的民族沖突，背后是社會(huì)認(rèn)同問題。

　　在毛時(shí)代，以階級(jí)認(rèn)同為主，新疆的阿凡提們、西藏的農(nóng)奴和漢族的貧下中農(nóng)在“勞動(dòng)人民”的框架下獲得認(rèn)同，共同對(duì)付巴依、奴隸主、地主老財(cái)。“勞動(dòng)人民”占人口的絕大多數(shù)，這樣的認(rèn)同保障了社會(huì)的基本穩(wěn)定。那時(shí)民族矛盾處于可控狀態(tài)，比現(xiàn)在小得多。 上個(gè)世紀(jì)60年代，有一首相當(dāng)流行的歌《真像一對(duì)親兄弟》，年紀(jì)大點(diǎn)的人都會(huì)留有印象，就是這種狀態(tài)的藝術(shù)寫照。

　　非毛化以后，階級(jí)認(rèn)同被拋棄，巴依成了爭(zhēng)相標(biāo)榜的光鮮稱謂，以此為招牌的餐館、旅館企業(yè)比比皆是;前奴隸主成了宗教人士、統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象;地主資本家成了“成功人士”、兩會(huì)代表。而這些人只占人口的1%以下。為了維護(hù)社會(huì)凝聚力，只好祭起民族主義的旗號(hào)。當(dāng)年梁?jiǎn)⒊噲D建立整個(gè)中華民族的民族主義，但直到今天，一說到民族主義，仍被理解為“漢、滿、蒙、回、藏”等各民族的民族主義。內(nèi)地的地主資本家本來是共產(chǎn)黨的對(duì)立面，盡管搞了30年的改革，試圖以“代表先進(jìn)生產(chǎn)力，代表先進(jìn)文化”，來取得地主資本家的認(rèn)同與支持，但地主資本家依然戒心重重。同理，民族地區(qū)的上層人士，更愿意依賴本民族的民族主義，為此他們自然將一切試圖瓦解中國(guó)的外部勢(shì)力，視為值得爭(zhēng)取的資源。內(nèi)地的地主資本家們又何嘗不是如此?

　　由此思考，或許能對(duì)民族問題有個(gè)較清晰的認(rèn)識(shí)。

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