思想·學術
共 500 篇文章
陳海懿：“一·二八”事變后國民政府國聯外交
摘 要：“一·二八”事變爆發后，國民政府援引《國聯盟約》第15條，實施九一八事變與“一·二八”事變合并解決方針，是對日“一邊抵抗，一邊交涉”政策之表征。歷經國聯理事會、國聯大會、十九人特別委員會等審議，國民政府未能實現兩次事變合并解決設想，而日本通過外交行動拖延國聯審議，將國聯變成轉移國際視線的外交平臺。國民政府片面依賴
2024-06-29
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李開元：焚書坑儒的真偽虛實——半樁偽造的歷史
摘要：焚書是可靠的史實， 史料來源于《奏事》。坑儒是三重偽造的歷史，其第一個版本是收入于《說苑·反質 》的歷史故事，第二個版本是《史記 ·秦始皇本紀》。其定本是《詔定古文尚書序 》。焚書坑儒，是一個用真實的焚書和虛假的坑儒巧妙合成的偽史。編造者，是儒家的經師，編造的時間，在東漢初年，編造的目的，在于將儒家的經典抬舉為圣經，將儒生們塑造為殉教的圣徒，為儒學的國教
2024-06-29
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郝貴生|關于黨的思想政治路線的建議
【筆者按】黨的二十大召開前夕2021年4月，人民日報開辟一個欄目“為20大召開獻言獻策”。筆者當年寫了一封關于思想政治路線方面的建議書。今年7月1日，是偉大的中國共產黨建黨103周年，同時，黨的二十屆三中全會即將在北京召開。為紀念和迎接三中全會的召開，現將當年的建議書公布于眾，為各位共產黨員和紅色網友學習參考，并望討論批評之。 2024年6月28日 黨中央有
2024-06-28
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松島泰勝：被奪走的遺骨和陪葬品（上）
2024年4月，日本文化人類學會就過去對阿伊努民族開展的研究發表了一則《道歉聲明》。但道歉的對象不應只是阿伊努民族，琉球民族也應當獲得道歉。“歸復”日本（1972年）前后，日系資本在琉球收奪了大量的土地和財產，與此同時，琉球群島上還出現了大量的日本學者盜墓事件。 伊波普猷墓也慘遭盜掘 1971年11月20日的《Sunday沖繩》雜志[ 該雜志已停刊]中刊登了一篇名為《橫
2024-06-28
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姚修杰：生態學馬克思主義的生態危機理論
生態學馬克思主義的生態危機理論 [摘 要]生態學馬克思主義的生態危機理論對現代資本主義制度下人類對科學技術的濫用,以及生存方式中過度的消費文化進行了深刻反思,批判了資本主義社會對科學技術濫用,以及過度消費所導致生態環境危機的現代人類生存方式。生態學馬克思主義的生態危機理論在對資本主義生態政治哲學深刻認識的基礎上,激烈地批判了資本主義生態政治思潮對于
2024-06-28
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陳剛：《評定所科文》與琉球的科舉制度
陳剛，中國社會科學院日本研究所暨東海問題研究中心博士后。本文原載《歷史檔案》2024年第2期。 摘要：《評定所科文》是琉球學校機構為準備科舉考試而抄錄的歷年考題和優秀答卷，抄錄者同時注明了考試的舉行時間、答卷作者、及第者等信息，是研究琉球科舉制度的重要文獻。通過對兩類不同《評定所科文》資料的對比互證，可對琉球科舉制度，尤其是“評定所筆者科”的考試時
2024-06-27
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郭榮浩 | 新中國醫學科學事業的建立與初步探索（1949—1966年）
［摘要］1949—1966年是新中國醫學科學事業的建立與初步探索階段。為了發展新中國的醫學科學事業，黨和國家建立了全國性的醫學科學領導與研究機構，為新中國醫學科學事業發展提供了制度保障與科研力量支持；制定了一系列醫學科學研究計劃與發展規劃，明確了新中國醫學科學研究的重點任務；開展了醫學科學領域的國際交流與合作，促進了與世界各國醫學科學研究的交流互鑒。1949—19
謝天、李洪河 | 抗美援朝中國志愿醫療隊探析
[摘要］抗美援朝戰爭爆發后，黨和政府根據朝鮮前線實際需要及時做出部署，號召廣大醫務人員組建志愿醫療隊支援前線。經過各級黨組織和政府較為扎實的組織與動員，志愿醫療隊順利組建，其相關醫療服務工作也漸次展開。各志愿醫療隊不僅協助救治了大量傷病員，為抗美援朝戰爭的最終勝利提供了有力保障，而且廣大志愿醫療隊成員的政治思想和醫療技術水平大為提升，為新中國的醫療衛生事業大發
2024-06-26
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屈炳祥：難忘恩格斯“凡是個人占有存在的地方，公共占有就成為不可能”
【提要】“凡是個人占有還存在的地方，公共占有就成為不可能”，這是馬克思的親密戰友、國際共產主義運動的第二提琴手恩格斯晚年留給我們的一句經典名言。從提出到現在，盡管過去了100多年，但是它仍然保持著旺盛的青春活力與深刻的革命批判力。如今讀來就好像是直接針對我們今天的社會現實的，因而它對于我們今天仍然具有重要的指導意義。 馬克思的親密戰友、國際共產
2024-06-26
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郝貴生|浪花造就英雄 —評《三國演義》開場詞
【筆者按】筆者作為一名專業的馬克思主義理論學者一方面重點研究和宣傳馬克思主義的基本原理，同時也對歷史和現實生活中的各種錯誤思潮進行深入的揭露和批判。黨的十八大以來，黨中央批判的一個重要的錯誤思潮就是歷史虛無主義。十年前，筆者在天津老年大學學習《中國古代詩詞鑒賞》一課時，對中國古代一些著名詩詞的內容和精華有了許多新的和深刻的認識，并從中汲取了許多精華。如
女權主義運動中的哲學派別
女權主義運動中的哲學派別 阿努拉達·甘地 二〇〇六年 目錄 1.序言 2.西方婦女運動概覽 2.1自由女權主義 2.1.1批判 2.2激進女權主義 2.2.1性/性別系統與父權制 2.2.2性取向：異性戀和女同性戀 2.2.3批判 2.3 無政府女權主義 2.4生態女權主義 2.5社會主義女權主義 2.6社會主義女權主義的婦女解放戰略 2.6.1批判 2.7
2024-06-25
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對“毛澤東首先是中國社會主義現代化建設之父”的十點認識
對“毛澤東首先是中國社會主義現代化建設之父”的十點認識 ——在紀念張文茂同志座談會上的發言 王元（華評網原執行主編） 張文茂同志，是我非常尊敬的一位老同志、老先生。在過去風風雨雨的“文字崢嶸”歲月里，盡管很多人都已經離開民間左翼這個群體，但我們還能坐在一起暢談問題、理想與主義。因此當聽聞他去世的消息時，我非常震驚：這么好的
2024-06-25
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毛主席全面發展科學社會主義理論到全新境界的最顯著成果
一、前所未有的理論和實踐 毛主席對于科學社會主義理論最主要的原創性貢獻，就是他預防社會主義社會變質的理論。這一理論是前人并未提出的、毛主席獨創的理論。在主席的這一理論指導下的預防社會主義社會變質的實踐，也是史無前例的。這一理論把科學社會主義發展到了全新階段。 馬克思和恩格斯講過無產階級專政建立后要進行革命（《法蘭西內戰》里面馬克思講過），但是如何指導
2024-06-24
互動：91
編譯 | 左翼視角下巴以矛盾的歷史經緯
譯者按： 本文來自《Marxist Left Review》。這份刊物實際上是托派組織“社會主義替代”的報刊。正如其名字一樣，文章的最終論點在于宣揚一個“社會主義替代方案”。這篇文章提出了很多具有建設性的觀點，指出了一些確實存在的問題，尤其是在“如何看待法塔赫、哈馬斯、吉哈德”以及“如何評價人陣、民陣的活動”這些方面給出了答案。
2024-06-24
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郝貴生|牧羊老漢的回答點明了兩個時代的本質特征和區別
昆侖策網6月20日署名“大民”的文章《老百姓富了之后還想干什么？》（見附錄），文章雖不長，卻抓住了當今社會一個極其重要的問題，就是如何比較毛主席時代和鄧小平時代。文中說，人民大學黨史黨建學院院長楊鳳城教授講課的時候，舉了個例子，來說明黨建工作的重要性。大致如下： “專家組到黃河沿岸調研考察，黃河大堤上遇見一個放羊老漢，就停車做個隨機采訪 問：老鄉，你覺得毛
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