2024年4月，日本文化人類學會就過去對阿伊努民族開展的研究發表了一則《道歉聲明》。但道歉的對象不應只是阿伊努民族，琉球民族也應當獲得道歉。“歸復”日本（1972年）前后，日系資本在琉球收奪了大量的土地和財產，與此同時，琉球群島上還出現了大量的日本學者盜墓事件。

　　伊波普猷墓也慘遭盜掘

　　1971年11月20日的《Sunday沖繩》雜志[ 該雜志已停刊]中刊登了一篇名為《橫行的盜墓》[ 「橫行する墓荒らし」]文章：“最近在宮古島、石垣島、久高島、西表島等地區接連不斷地發生了大量盜墓事件，每個遭到盜掘的地方都是可被稱為民俗學資料寶庫的地方。……日本的大學學者和民間學者大約從三年前開始頻繁進出琉球。所有琉球人的獨特生活方式和文化遺產，都成為了這些學者寶貴的研究材料。……今年8月，琉球民俗學之父伊波普猷位于浦添城的墓穴也慘遭盜掘。想必伊波普猷也會對當今的民間藝術、物品“熱潮”而感到震撼吧。……遺骨被隨意拋棄在草叢之中，骨壺則悉數被盜”。現伊波普猷的遺骨已裝入新廚子甕，回葬至墓穴原址。

　　因琉球人非常重視廚子甕，所以日本學者想要獲取也絕非易事。為此，這些學者不惜動用盜墓或購買贓物的手段獲取廚子甕。將遺骨和廚子甕分開帶離墓穴，保存至博物館進行展示和研究是一種切斷琉球人與“故島”之間的聯系的行為。被稱為“沖繩學之父”的伊波普猷也慘遭骨壺被盜。可曾想過，1940年東京帝國大學鳥居龍藏前往琉球中城城[ 又叫“中城城跡”位于琉球中城村]盜掘遺骨時，伊波普猷也曾為其擔任向導。

　　先島群島與與那國島

　　1974年7月15日的《琉球新報》對宮古島的墓穴陪葬品被盜進行了報道：“四百年前統一宮古島的仲宗根豐見親及其氏族的墓穴于今年2月至3月期間被盜，除此之外還有久松的松原部沙義[ 該名字為譯者譯，原名“松原ブサギ”]墓、池間島島主墓也發生了盜竊事件，墓中陪葬品皆無一幸免。最近的盜墓事件不僅發生在平良市地區，還涉及城邊町、下地町的來間島、伊良部村、多良間村等幾乎宮古島全域。除部分用混凝土加固的古墓外，幾乎所有古墓都被徹底掘開。盜墓者的目標是盜取墓中的陪葬品、骨壺、瓷器以及中國傳來的古董等物品。據說大部分的物品都已流出琉球群島外。”

　　與那國島上也有日本學者進行盜墓活動。1971年9月3日的《沖繩時報》報道：“沖繩大學沖繩學生文化協會與那國調查團團長城間勇雄陰沉著臉說道，“島上的民具和文化財產只有保存在島上才有它最大的價值，那些通過學生、學者、商人流出島外的物品著實可惜”。五六年前，島上的平民家中還有許多民具，但近幾年日本的民俗學家、學者以及學生以“研究”為目的，從島上帶走了大量民具。……四百八十年前統治與那國島的女中豪杰堺磯場[ 該名字為譯者譯，原名“サカイイソバ”真名不詳]的墓穴里，五年前還有發簪、陶器、勾玉等陪葬品，但所有物品都在這幾年間消失了蹤影。還有傳說為平家敗落武士墓的八島墓中也曾有馬鞍、大刀、勾玉等貴重文物，這些物品都被日本學者和民俗學家以“研究”的目的帶出了琉球群島”。

　　島上的居民在《名為調查的麻煩》[ 「調査されるという迷惑」みずのわ出版  作者：宮本常一、安溪游地]一書中對盜墓現象做出了如此評價：“直白地說，掘墓盜物現象非常嚴重。那些日本學生學者到島上后會掘開古墓，將古墓內的東西帶出島外。原本有些古墓內有武士的鎧甲頭盔等物品，但也都不知何時不見了蹤影。某次警局的警察看到一群人帶著許多巨大的行李，對此感到可疑的警察利用職權讓他們打開行李，不出所料，行李里裝滿了從墓穴中盜來的骨壺、古董等物品。”

　　生于西表島的石垣金星先生（已故）曾在琉球島上從事教師工作，琉球“歸復”日本之后，日本的地產開發商收購了西表島的大量土地，得知此消息的石垣先生立刻回到了西表島參加島嶼振興運動。因在西表島進行研究的日本學者，沒將任何研究成果反哺西表島，石垣先生成立了“西表島振興會[ 「西表をほりおこす會」]”，該協會收集保管各珍惜資料和傳統生活用具，還開展島嶼歷史文化學習活動，讓人們把學到的東西運用到生活中去。對于那些把西表島寶貴文化財產帶出琉球群島的日本學者，石垣先生跟我評價到“那些學者就是強盜”。

　　琉球群島的盜墓活動不僅是戰前的鳥居龍藏、金關丈夫、三宅悅等人在進行，戰后的“歸復”前后也同樣猖獗。盜墓的犯人也不僅僅是日本體質人類學家，那些研究廚子甕和陪葬品的日本文化人類學家、考古學家、歷史學家都是共犯。

　　返還運動

　　琉球被搶走的不只是遺骨和陪葬品。“琉球合并”的過程中，原本保存在琉球的《琉美修好條約》、《琉法修好條約》、《琉蘭修好條約》以及琉球衙門裁定書的原本都被日本搶走，至今尚未歸還。這是國家利用權力收奪文化遺產的強盜行為。1879年廢藩置縣施行的“沖繩對話”“方言札”“皇民化教育”還剝奪了琉球人說自己語言的權力。

　　美國海軍上將馬休·佩里于1456年將尚泰王時期鑄造的護國寺之鐘從琉球帶走，之后長期保存在美國安那波利斯軍校。1978年，喜場靜夫先生使護國寺之鐘回到了琉球。還有《尚家本》和“萬國津梁之鐘”都是由琉球人不懈的努力才得以歸還。今年，通過美國聯邦調查局（FBI）的幫助《御茶繪》也回到了琉球。當年佩里一行人帶走的琉球人遺骨被保存在了賓夕法尼亞大學和哈佛大學，該大學里也同樣的開展了琉球人遺骨返還運動。搶走琉球人遺骨、陪葬品的日本大學、博物館和學者應當向琉球人道歉，并將所有的物品物歸原主。同時琉球可以通過這些返還運動獲取自決權，使琉球早日走上擺脫殖民地統治地的道路。

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