新生的中國富豪階層時常要在中國弄出點驚人的動靜，這也是當今中國的一種新常態，對此人們早已見怪不怪;中國富人新常態下的各種動靜動輒就沖刷人們的神經與情感，這也是當今國人不得不忍受的現實。最新的事例是，號稱是“無業”的兩個小青年各自駕駛他們法拉利或蘭博基尼這等昂貴的豪車在北京大街上“撞著玩”，引發了相當熱烈的網絡圍觀，也再一次引起了人們對中國富人階層的熱議。對此，《環球時報》看不下去了，在4月14日發表了題為《“無業”者飆豪車，富人形象集體埋單》的社評文章(文章附后)。

　　這篇社評的主題旨在于勸說富人能改變行為方式，多做行善積德的事情，以便化解當今中國日益澎湃的“仇富”“厭富”情緒，如“中國富人整體上還沒有處理好與迅速積攢起來的財富的關系，炫富性消費是不少富人的標志性表現之一”，“富人群體需要加快健康的文化建設”，要“更多尊重普通人、照顧他們感受的意識，并在自己高水平消費與尊重勞動階層之間實現平衡”，“抵制極端炫富，營造以炫富為恥的氛圍”等，可謂苦口婆心也已

　　應該說，這樣的用心不能不說是好的，但問題是，這樣的勸說能管用嗎?在中國的富人群體有可能通過某種方式實現“健康的文化建設”嗎?

　　筆者以為，指望中國富人日益增進修養，據此照顧并最終化解民眾的情緒，完全是不切實際的天方夜譚。

　　其一，炫富、斗富這只是他們展示自我第一步，這種方式將愈演愈烈。

　　當年楚霸王項羽有句名言：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行”。意思就是說，富貴后一定要展示出來讓人看到才行，否則就沒意思了。這句話大概揭示了富人最顯著心理特質，所以，古往今來，炫富、斗富一直都是富人展示自己的重要手段，如著名的王凱石崇斗富的故事，幾千年流傳至今，也被富人們繼承至今，所以，這并不是哪一個富人愛好與否的問題，而是富人階層的群體性特征，是其本性之使然，也是新富新貴們享受財富的一種方式。應該說，這種方式在中國才剛剛開始，今后還將愈演愈烈;這種方式也是新富新貴們展示自我存在和自我超然價值的第一步。

　　其二，以金錢為階梯，富人階層要全面凌駕于他人之上。

　　炫富、斗富只是運用展示金錢的手段，而且還是比較初級的低層次的手法，更高級的運用是憑借這個臺階讓富人自己凌駕于他人之上。當前中國社會已經隱約出現等級化、貴族化的發展趨向，這些貴族化的東西，如貴族學校、貴族會館，貴族莊園等，都是為這些富人所準備的。為此，筆者可以打個堵，如果中國政府模仿英國的貴族制度也在中國設置一個貴族頭銜系列，并賦以相應的榮寵，標價出售，結果一定是供不應求，內需一下子就可火爆起來。中國的那些西式精英們標榜“自由、民主”，其實他們并沒有多少平民意識，骨子里充斥著高人一等的貴族情結。

　　其三，以財富為杠桿，中國的富人還要撬動中國社會的全部架構。

　　金錢無孔不入，由金錢而產生的支配欲望永無止境。人們都習慣與把權力說成是春藥，其實金錢的春藥效應比權力的春藥效應更充沛、更澎湃。以金錢為杠桿，中國的富人階層還將撬動一切可以撬動的社會架構，其中最突出的目標就是國家鼎器或者說政權機構。現如今富人階層與執政者已經在一定范圍、一定區域與一定程度上結成了生死相依的神圣同盟，但這只是基礎性的工作，展望未來，將執政黨變成富人黨，把政府變成富人政府，這才是他們在政治上的理想目標。

　　所以，中國的富人注定將是中國社會日趨活躍的力量，這不以人的意志為轉移;但是，這支日趨活躍的力量不可能成為道德的楷模，這是一條基本的歷史經驗。他們不可能不作不造，為富不仁是中國富人基本的取向，過去是這樣，現在還是這樣，今后必定也是這樣。同這些人講什么修養、道德、良善，還不如去對牛彈琴。

　　附：“無業”者飆豪車，富人形象集體埋單

　　一輛紅色法拉利和一輛綠色蘭博基尼11日夜間在北京朝陽區大屯路隧道內飆車出事，兩車嚴重損毀。兩名飆車男子分別20歲、21歲，另據警方提供的信息，兩人均“無業”。盡管警方以涉嫌危險駕駛罪將兩名肇事者刑事拘留，但事情并未到此完結。

　　兩名“無業”小青年能開豪車“撞著玩”，輿論場頃刻之間像是打翻了五味瓶。各種“仇富”“厭富”的段子迅速冒出來，在互聯網上“滿天飛”。“我和無業人員的差距咋就那么大?”類似的自嘲表達了社會中下層乃至主流人群十分豐富的情緒。

　　事情還沒有充分曝光，兩名飆車青年是“富二代”還是“官二代”，人們不得而知，但事件的最初輪廓足以讓普通人很不舒服。它像是畸形的鏡子和尺子，讓很多人以特殊方式看到了社會不公，也會讓一些最基本的道德和價值觀念一時扭曲、變形。

　　能買得起法拉利和蘭博基尼的富人，在中國大概已經形成了一個階層。有錢是對他們事業成功的回報，他們大多都對社會有所貢獻。與此同時，中國富人整體上還沒有處理好與迅速積攢起來的財富的關系，炫富性消費是不少富人的標志性表現之一。這部分人尚需像當初學習如何掙錢一樣學會與財富及社會相處。

　　兩名飆車青年的行為無疑損害了整個中國富人階層的形象，而這個形象原本就是脆弱的。這樣的損害如果不停地積累下去，就會對維護富人的正常權益產生負面影響。因此這件事應引起中國富人群體的特殊重視。

　　富人群體需要加快健康的文化建設，管好子女、不放縱他們應是其中的重要一環。富人們還應有更多尊重普通人、照顧他們感受的意識，并在自己高水平消費與尊重勞動階層之間實現平衡。抵制極端炫富，營造以炫富為恥的氛圍應是一個突破點。

　　我們相信，隨著高速發展，中國亟需的文化建設領域有很多，苛求富人階層在這方面有完美表現也非客觀。但富人們應當意識到，自己因為有錢而對社會道德領域負有那些責任不是可以用錢贖買的，他們須對履責很認真，他們對這一道理的認識越深刻越堅決越好。

　　飆車并出車禍，在法律層面如何處理是清楚的。一些人或許認為只需依法辦事，除此之外都屬多余。然而輿論的聯想和引申都是情不自禁的，它們同樣是事件的一部分，對此需要正視。

　　中國已是非常多樣化的社會，市場機制與國家政治制度不斷深度融合，一些新的關系不斷誕生出來。中國富人有權利選擇跟財富相匹配的消費行為，它們是社會進步的拉動力之一。但這樣的消費無論在意識形態層面，還是對照中國尚有的貧窮面，都會有些扎眼。

　　這種扎眼，顯然應得到逐漸克服。為實現這種過渡，富人的集體修為是無可取代的。不能不說，中國富人群體并非像一些輿論所說的那樣普遍“素質較低”，這是一種標簽化的結論。“先做人后做事”的道理古已有之，富人中的道德楷模未必比其他群體里少。那么請莫讓個別“富二代”的不雅言行為整個富人群體“代言”，別輕易破壞公眾客觀認識這個群體的那些機會和空間。

　　（中國藥科大學 張志坤）

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