作者：李克勤
李克勤題記：華西村老支書吳仁寶率領村民到臺灣考察時，臺灣地區領導人馬英九經濟智囊團成員之一的“行政院”政務委員朱云鵬，在電視上看到吳仁寶一行到臺后，主動聯系接待方，要求與吳仁寶見面，探討華西在經濟發展、經營管理方面的經驗。在與這位紅色企業家交談時，朱云鵬也發出了由衷的感慨：“你的講話，很有哲理，也很辯證。華西建成今天這樣，與你的特色思維、特色管理是分不開的，做華西的農民，那是世界上最幸福的農民！”看來，世界上除了大陸的一些迷信私有化的人以外，沒有誰不佩服走社會主義集體經濟共同富裕之路的華西村了。這難道不是毛主席極力倡導的社會主義集體經濟的威力嗎？由此，我們需要進一步研究為什么吳仁寶能夠得到如此廣泛的認同，為什么連那些正在搞資本主義的人，也對他的思路由衷地欽佩？他不是理論家，他是卓有成效的實踐家，這樣的實踐家不可能沒有理論，他的理論核心在哪里？根據吳仁寶的言談舉止，所作所為，我們可以這么概括他的理論高度，也是他講的一句話：“毛主席是人，而不是神，但是毛澤東思想勝過神。”
一、華西村擬在臺灣投資20億
吳仁寶作為企業家在全世界獨樹一幟。哪怕在長期投資上，他都有自己的一套。他領導華西村成為“天下第一村”，本身就是長期投資的結果，而絕不是短期效應。在他80歲以后，盡管他已經退居二線，依然雄風不減，他率領華西考察團兩度來到祖國的寶島臺灣，準備在在那里投資5億元人民幣（20億新臺幣）。
來到臺灣前，華西村民就曾聽說過臺北有一條街與“華西村”同名，毫無疑問，他們對“華西”這個名詞有著特殊的感情。
一到臺灣，吳仁寶一行就顧不上旅途勞累，直奔“華西街”。
當汽車一停，大批的記者早已在此恭待，現場還一下開來了3輛新聞直播車。頓時，熱鬧的“華西街”變得人聲鼎沸。
一位東森衛視的記者就感慨地說：“今天，我們臺灣的媒體來了不少人，大家都想見識一下從大陸來的這位名人。我們要在第一時間采訪到吳仁寶！”
早在吳仁寶及華西村民赴臺之前，臺灣的TVBS、東森、中天、華視、中視、公視、民視及中央通訊社、《中國時報》、《聯合報》、《民生報》等各大報紙、廣播、電視媒體，就提前做好了全軍出動的準備。在隨后4天的活動中，不管是以國民黨為代表的“藍營”媒體，還是以民進黨為代表的“綠營”媒體，他們都緊隨著華西的旅游團隊，展開了全程跟蹤式的采訪、報道。
臺灣的各界人士也都給予了很大關注。其中，就有很多拜訪吳仁寶的臺灣政要，雖然有的不便透露姓名，但都給予了高度評價。
像作為臺灣地區領導人馬英九經濟智囊團成員之一的“行政院”政務委員朱云鵬，在電視上看到吳仁寶一行到臺后，主動聯系接待方，要求與吳仁寶見面，探討華西在經濟發展、經營管理方面的經驗。
6日上午，當他與吳仁寶見面，并進行了親切交談后，朱云鵬也發出了由衷的感慨：“你的講話，很有哲理，也很辯證。華西建成今天這樣，與你的特色思維、特色管理是分不開的，做華西的農民，那是世界上最幸福的農民！”
6月3日，在臺灣地區擁有很大企業規模的“基泰建設”總經理馮先勉，也專程拜見了吳仁寶。會談中，當聽到吳仁寶對他說“華西是小村，你們是大公司”時，馮先勉馬上就贊嘆道：“你們是大村，我們是小公司！” 在臺灣期間，還有很多與華西有著業務往來的客戶，在電視上看到楊永昌、李滿良、沈玉平、張建國等華西的朋友后，都紛紛打來電話表示問候，有的還專程拜訪。
“兩岸一家親，都是中國人。熱情的臺灣人民，給我們留下了深刻的印象……”華西村黨委書記吳協恩，在為期5天的“臺灣游”活動中，多次發出這樣的感嘆。
為期5天的“臺灣游”雖然時間很短，但給吳仁寶和華西村留下了深刻的印象。
對此，吳仁寶老書記把此次臺灣之行，概括了他個人的三點感受：
一是“一國兩制”，思想解放。如今，兩岸之所以能實現“三通”、關系融合，主要得益于人們思想的不斷解放。現在，雖然大陸實行的是社會主義，臺灣實行的是資本主義，但相互比起來都各有優點。從大陸來說，社會主義的制度非常好，能夠經得起像金融危機這樣的考驗；從臺灣來說，也有好的一面，就是有很多人是大富，所以比華西的村民富。目前，雖然華西只有千萬富翁，臺灣有幾十億的大富翁，但許多臺灣的農民并沒有華西農民富。這也充分反映了社會主義的制度好，中國特色社會主義的道路好。所以，通過看臺灣，也能促使村民進一步熱愛的華西的“三制”，增強發展的信心。
二是廣交朋友，共同合作。這次到臺灣，我們很受當地人民的歡迎。并且，他們有很多人，都紛紛表示要與華西合作。
三是身體受到了考驗。作為我個人來說，身體比較好。像這次到臺灣，70%的路程是坐汽車，30%的路程是步行，但我本人跑下來感覺很好，身體完全恢復到前年摔傷前的健康狀況。所以，我對自己的身體也非常有信心，干到85歲完全沒問題！
總之，我們要通過這次考察活動，進一步引導好、教育好大華西的5萬多名村民職工，并充分調動他們的工作積極性，力爭在各自崗位上拿出優異的工作成績，向新中國成立60周年獻上一份厚禮！
這年9月吳仁寶再次率團來到臺灣，9月3日上午在拜訪臺中市長胡志強時，表示想在臺中市投資興建一座世界最高金塔。臺中方面對此表示歡迎。
按照華西村的構想，新建的這座金塔應高于100米，超過目前華西村內那座98米高的華西金塔。
華西金塔作為江蘇的著名地標，已成為華西新農村建設的一個見證。目前在臺中建金塔的興建地點還未確定，不過胡志強提出，可以鳥瞰臺中的大肚山望高寮、臺中有名的風景區大坑地區以及臺中水湳舊機場均是興建金塔的不錯地點。至于臺中金塔的功能，吳仁寶的計劃主要是用于經營商務飯店，發展旅游觀光事業。
華西村是我國社會主義新農村建設典范，號稱“天下一第一村”名揚海內外。當大名鼎鼎的吳仁寶親率一支由1000余名村民組成的考察團隊，分批前往臺灣開展考察、旅游活動，既圓了村民多年的夢想，又引起了海峽兩岸媒體的普遍關注，這是十分正常的。
而吳仁寶和華西村民擬在臺灣投資的舉措，具有開創性，體現的是企業家精神，對于他們這種社會主義集體經濟的行為，臺灣同胞是帶有好奇心的，他們也是發自內心歡迎的。
二、吳仁寶的大智慧與超級勇氣來自對毛澤東思想的深刻領悟和把握
我們周圍有很多人也學習過毛澤東思想，但是缺乏深刻的領悟，從而也就談不上把握。
吳仁寶把握了毛澤東思想與華西村廣大村民最直接的理論，那就是集體經濟。
華西村原叫華西大隊，在上世紀六十年代就是我國農村的先進典型，上世紀六十年代我國農村普遍實行“三級所有，隊為基礎”的核算方式(公社、大隊、生產隊三級所有，以生產隊為基本核算單位)，華西村實行大隊統一核算，上世紀七十年代末我國農村推行“家庭聯產承包責任制”的改革，華西村頂著很大的壓力還是實行大隊核算。在我國農村取消人民公社之后，華西大隊改為華西村。
吳仁寶雖然只讀過兩年私塾，但是今天許多見過他的人都會說他是一位哲學家，之所以能達到今天的水平，跟他一生的勤學、多思有很大關系。
從1950年代起，他就讀了《共產黨宣言》，尤其是在《毛澤東選集》上下過功夫。吳仁寶看書學習，學會了毛主席一貫強調的一切從實際出發，實事求是，敢于破除迷信，解放思想。
他對毛主席，對毛澤東思想有著不不動搖的信念。
在華西村富起來以后，成為“天下第一村”時，他堅定地對華西村民說：“中國有了當今的巨大成就，我們應該為生活在這個時代里而感到自豪，感到榮幸，感到幸福。但在幸福的生活當中，時刻不能忘記學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。我們華西是一直這樣抓的，也是一直這樣做的。但是，社會上有些人不僅否定了共產黨，還否定了新中國的締造者——毛澤東主席。毛主席是人，而不是神，但是毛澤東思想勝過神?！叭藷o完人，金無足赤?！泵飨豢赡苁鞘赖?，他的一生當中確實有缺點和錯誤，但這不影響毛主席和毛澤東思想的偉大；如果他們要否定毛主席，我就要問這些人，你們的祖宗是否也有不足呢？如果你們的祖宗有了不足，你們是不是也要反祖宗呢？甚至和祖宗隔離呢？像這樣的人，就是到馬克思那里去報到，馬克思也不會承認他們，肯定會說他們是‘野種’。所以說，我們要尊重歷史，要看主流。要做到這—點，還是一個信仰問題。希望我們在座的同志，一定要重視信仰，堅定黨的領導，堅定社會主義，堅定走集體經濟的共同富裕道路。 ”
吳仁寶在功成名就時，實實在在地按照毛主席在七屆二中全會上強的的“兩個務必”去做，而不是像有些人那樣居功自傲，自以為是。
他談起大學本科生，還有留學生、工程師，乃至高級工程師、行業專家紛紛主動來到華西村工作時。提出這樣的問題：大家為什么到華西來呢？為什么始終為華西的事業無私奉獻呢？
他的的看法是，關鍵的關鍵是華西的集體經濟發展了。請注意，一定是集體經濟發展了，而絕不是私營經濟發展了。
他義正詞嚴地指出，如果不是華西村走集體經濟之路，經濟就不會這樣發展，經濟不發展，不僅那些華西所需要的人才不來華西，而且華西人還要跑到五湖四海去。
這種情況，我們在那些不搞集體經濟的，盲目地搞分田到戶的地方看到的還少嗎？
吳仁寶接著進一步指出：“那么，華西為什么能發展呢？因為，我們有一個信仰，就是信仰共產黨，信仰社會主義、共產主義，始終堅持愛黨、愛國、愛集體。華西好就好在我們華西人有一個堅定的信仰，把所有的精力都放在建設‘三化’、‘三園’，具有華西特色的社會主義現代化新農村。在發展當中，華西的機制、體制，凝聚人心，分配公平，積極向上，努力奮進，創造了一個文明、繁榮、穩定、團結的良好局面。有人問，華西為什么能夠一呼百應？這并不是因為我吳仁寶的本事大，而是我們華西人信仰共產黨決不含糊，堅持集體經濟決不動搖，干部村民相信華西的黨組織，始終把大家緊緊地團結在一起，不斷增強凝聚力、向心力、戰斗力! ”
“幾十年實踐下來，我們發現，只有加強黨的建設，才能使工作有方向。同時，社會上大量事例也有力地證明，只有把集體經濟搞好了，我們的黨才有權威！因此，我們在發展的過程中一定要不斷加強黨的建設，狠抓組織建設、思想建設，經常性地開展批評與自我批評，使黨員干部長期保持廉潔自律、淡泊名利、無私奉獻的精神狀態，把大家緊緊團結在黨組織的周圍，圍繞華西特色的集體經濟，創造性地發揮自己的特長和特色。只有這樣，才能取得真正意義上的成功。現在，社會上出現了一種現象，有的集體經濟兩手空空，黨支部流于形式。一個黨支部不如三個老太婆；一個班子不如一個瞎子。為啥這樣講呢？因為瞎子算命還有人相信，支部講話沒有人聽。這一事實嚴肅地告訴我們：在發展的道路上，一定要清醒地認識到，只有發展集體經濟，壯大集體經濟，才能使黨組織有權威。從目前社會上來看，為什么會有這么多的人不熱愛集體？不熱愛社會主義？關鍵是因為有少數理論家的反面言論，加上前蘇聯解體、東歐巨變的影響，還有西方鼓吹的所謂‘人權’等‘西化’、‘分化’的思想滲透。由于這些現象的發生，搞亂了人們的思想，甚至攻擊黨、否定黨、反對黨。我認為，這是最大的問題。 ”
從吳仁寶的講話里，從他的實踐中，我們切實地感受到，他對于毛主席在晚年極其重視的集體經濟，理解的多么透徹，他對毛主席的社會主義集體經濟的信念，是多么牢固！
這里我們不妨重新學習一下毛主席(1958年)在井岡山的一段談話，老人家說：“我為什么把包產到戶看得那么嚴重，中國是個農業大國，農村所有制的基礎如果一變，我國以集體經濟為服務對象的工業基礎就會動搖，工業產品賣給誰嘛！工業公有制有天也會變，兩極分化快得很，帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強食，今天他們在各個領域更是有優勢，內外一夾攻，到時候我們共產黨怎么保護老百姓的利益，保護工人、農民的利益？！怎么保護和發展自己民族的工商業，加強國防？！中國是個大國、窮國、帝國主義會讓中國真正富強嗎？那別人靠什么耀武揚威？！仰人鼻息，我們這個國家就不安穩了”
毛主席還說：“事情不是那么簡單，人家資本主義制度發展了幾百年，比社會主義制度成熟得多，但中國走資本主義道路走不通。中國的人口多，民族多，封建社會歷史長，地區發展不平衡，近代又被帝國主義弱肉強食，搞得民不聊生，實際上四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義，只能是別人的附庸。帝國主義在能源、資金等許多方面都有優勢。美國對西歐資本主義國家既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國獨立發展，后來居上？過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動人民的根本利益，這就違背了共產黨的宗旨。國內的階級矛盾、民族矛盾都會激化，搞不好，還會被敵人利用?！?BR> 我們不得不對毛主席的遠見卓識，發出我們內心的感嘆！
同時，也為毛主席有吳仁寶這樣的好學生而由衷地感到欣慰。
我們再看一段吳仁寶的原話：“凡是哪個村把集體經濟搞好的，這個村的黨組織就有權威。像華士村，在鎮上被個體戶團團包圍，但老百姓非常信仰集體，絕大多數村民強烈要求黨支部不要搞個體，還是要把集體經濟發展好！集體經濟到底好不好呢？應該說，集體經濟本身是好的，但在‘轉制’、‘轉私’的影響之下，有不少人把集體的錢撈光了，轉到個人腰包里去了。我記得，在六十、七十年代的時候，每個村都有集體資產。為什么發展到現在，有的村一點資產也沒有呢？甚至是資不抵債呢？我看，這主要是那里的人缺少了信仰，缺少了對黨、對社會主義的信仰。有人對信仰有了失落感以后，往往就會貪贓枉法。這些信仰的動搖，很有可能會發生危機，造成坐牢，甚至被槍斃。最后，就造成了對廣大人民根本利益的最大的不關心！現在有些人，人在黨內，心在黨外；居住在中國，心在美國。像這樣的現象，很值得我們好好地深思?！?BR> 早在延安時期，毛主席就意味深長指出：“在擔負主要領導責任的觀點上說，如果我們黨有一百個至二百個系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰斗力量”。
事實證明吳仁寶是毛主席說的那種同志。
看來要做毛主席的好學生，不是一件簡單的事情，必須要有吳仁寶那樣的智慧和勇氣，從而才會有真正的社會主義信念。
沒有這種信念，吳仁寶絕對不會有那些作為的。這就是他的理論高度的意義，這種高度非一般的空談家所能理解。
這可是真功夫?。?BR> 難道這不是大智慧嗎？
難道這不是超人的勇氣嗎？
面對如此的大智大勇，誰會不佩服呢？
由此，我們再回頭看臺灣同胞對吳仁寶的評價，也就不奇怪了。
華西村是名副其實的“天下第一村”，吳仁寶是無私無畏的共產黨員，有良知的中國人都會為華西村而驕傲，為我們中國有吳仁寶這樣的杰出的紅色企業家而自豪。
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責任編輯：東林氣節
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